Вилларваттом была предполагаемой христианской династией в Керале . [1] Она якобы существовала до середины 15 века н.э. [ 2] [3] Тома из Вилларваттома, по-видимому, был одним из ее последних королей. [4]
Христиане Святого Фомы (также известные как сирийские христиане) — процветающая и политически влиятельная религиозная община в Керале. [5] Они претендуют на статус высшей касты , утверждая, что являются потомками брахманов ( намбутири ), которые обратились в христианство в 52 году нашей эры . [6] Шрикумар и Элдхозе (2024) предполагают, что история Вилларваттома — это «выдуманная и воображаемая традиция, обусловленная и поддерживаемая уникальными социально-политическими структурами», в которых участвовали христиане. [1]
Самая старая известная запись, обсуждающая Вилларваттом, датируется 1606 годом, когда Антонио де Гувеа (который лично не посещал Кералу) написал, что в обмен на милости, предоставленные другим правителям, сирийским христианам было разрешено избрать своего собственного короля, независимого от правителей региона, в котором проживали эти христиане. Поскольку последний король династии не имел потомства, его королевство было унаследовано сначала королем Диампера, а затем перешло к королевской семье Кочина . Эти утверждения были повторены Клавдием Бьюкененом , Чарльзом Сванстоном и Германом Гундертом , а затем Л. К. Анантакришной Айером , таким образом, став авторитетными. ТК Джозеф из Траванкора датировал эту династию временем Фомы Канского . [7]
MO Joseph Nedumkantam записал легенду о том, что последний царь династии по имени Томас усыновил местного принца Раму Варму, который обратился в христианство, став Иммануилом, и женился на дочери Томаса Мариам. Дядя Иммануила был правителем Кочина, который обиделся и в конечном итоге завоевал Вилларваттом. CV Cherian записывает основание династии Томасом из Каны, а затем повторяет легенду об Эммануиле, ссылаясь на надпись, которая датирует смерть последнего царя 1450 годом нашей эры. [8]
Роберт Эрик Фрайкенберг предполагает, что Вильярваттом дожил до появления португальских исследователей в 1498 году. [8] ПАС Мохаммед, Джордж Варгиз, Джозеф Чиран и Велаюдхан Паникассери приводят аналогичные рассказы. [9]