Виген Гуроян

Виген Гуроян (родился в 1948 году) — православный христианский теолог и профессор, который много писал об этике, политике, культуре, литературе, образовании и садоводстве. Он много лет преподавал в Университете Лойолы в Мэриленде , Армянской семинарии Св. Нерсеса в Нью-Йорке и Университете Вирджинии . На пенсии он продолжает публиковаться, читать лекции и проводить семинары в Северной Америке, Европе и на Ближнем Востоке. Он живет в Калпепере, Вирджиния.

Родившийся в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, и выросший в Стэмфорде, штат Коннектикут, Гуроян является внуком армянских иммигрантов, бежавших от геноцида армян в Турции во втором десятилетии прошлого века, и в начале своей академической карьеры уделял много внимания этому катастрофическому событию. Он изучал интеллектуальную историю и риторику в Университете Вирджинии (1966-1970). Получив степень бакалавра в Университете Вирджинии, он поступил на военную службу и служил в резервных подразделениях по гражданским вопросам . В 1978 году он получил докторскую степень по теологии и культуре в Университете Дрю , где он учился под руководством еврейского теолога и социального философа Уилла Херберга (1901-1977). Гуроян женился на Джун Вранян в 1975 году.

Ранний интерес Гурояна к теологической этике и политике привел его к написанию докторской диссертации в Университете Дрю, «Политика и моральная жизнь в трудах Эдмунда Берка и Рейнхольда Нибура» . Однако Герберг вдохновил Гурояна заново открыть теологическое наследие армянской православной церкви, и с тех пор преподавание, исследования и труды Гурояна поставили его в один ряд с основными толкователями восточного и восточного православного христианства в Америке.

С 1978 по 1981 год Гуроян был доцентом кафедры религиоведения в своей альма-матер, Университете Вирджинии, где он также занимал должность в Центре российских и восточноевропейских исследований.

Гуроян преподавал в Университете Лойолы в Мэриленде в качестве профессора теологии и этики с 1981 по 2008 год, после чего вернулся в UVA в качестве профессора религиоведения в православном христианстве. За 2010-11 годы он получил премию «Выдающийся преподаватель» от Студенческого совета Университета Вирджинии.

В своих теологических работах Гуроян известен своей способностью сравнивать теологию христианского Востока с теологией Запада в иренической и просветляющей манере, особенно в этике, литургии и экклезиологии. В работе « Мелодия веры: теология в ключе православия» (2010) Гуроян утверждает о существенном сдвиге в теологии искупления, которая в настоящее время распространена в христианских церквях. Хотя он не отвергает все господствующие модели искупления или искупления в западной теологии, он, тем не менее, предлагает выдвинуть на первый план древнюю медицинскую метафору спасения. Эта медицинскaя и «физикaлистскaя» метафорa, которая, как он пишет, все еще видна в восточно-христианской теологии, благочестии и богослужении, рассматривает спасение как исцеление и восстановление целостности нашей раненой и больной человеческой природы Иисусом Христом, через Иисуса Христа и в Иисусе Христе. Гуроян также утверждает, что это видение спасения как исцеления может способствовать переоценке других центральных элементов христианского богословия, таких как любовь, человеческая свобода и божественная благодать.

Обсуждая «Мелодию веры» , Дональд Фейрберн отмечает, что ему часто говорили, «что невозможно постичь восточное православие, читая книги; его нужно пережить». Он продолжает:

В какой-то степени такое утверждение справедливо для любой христианской традиции, но особенно это касается православия, чьи формы выражения и чьи всеобъемлющие темы, по-видимому, так чужды западным христианам. Но для тех, чей доступ к миру православия ограничен книгами, эта новая работа Вигена Гурояна ближе к тому, чтобы позволить читателям почувствовать жизненную силу восточного богословия, чем любая другая книга, прочитанная этим рецензентом. ^[1]

Другие неправославные читатели также отметили его труды как полезные введения в православие и похвалили то, как его артикуляция восточного христианства может с пользой осветить некоторые постоянные проблемы в западном публичном дискурсе. ^[2] Работа Гурояна по теологической этике основана на литургии и прочной экклезиологии, связь, которую он неоднократно подчеркивал в работах Incarnate Love: Essays in Orthodox Ethics (1987, 2002), Ethics After Christendom (1994) и The Orthodox Reality (2019). Роуэн Уильямс , комментируя мысль Сергия Булгакова о божественной мудрости и ее связи с этикой, включает Гурояна в группу влиятельных современных философов-богословов, которые привлекли внимание к церковной этике:

…[Т]е великие мыслители, которые за последние 15 лет или около того начали сдвигать христианскую этику в сторону другой, связанной с церковью модели, движутся именно в этом направлении. Будь то Аласдер Макинтайр , Стэнли Хауэрвас , Джон Миллбэнк или Виген Гуроян (сам армянский христианин) — все эти авторы по-своему, кажется, говорят, что этику следует понимать только в контексте тела Христа. Мы не говорим об обязанностях и правилах, и мы не говорим о свободе самовыражения. Когда мы говорим об этике, мы говорим о реализации мудрости — не человеческой рассудительности, а самоотверженной мудрости Бога, которая является сердцем всей реальности и центром всей жизни. ^[3]

Помимо своих трудов по формальному богословию, Гуроян представил жизненный опыт православной духовности в двух лирических и личных книгах о садоводстве: « Наследуя рай» (1999) и «Благоухание Бога» (2006).

Гуроян также много писал о детской литературе и роли, которую она может играть в нравственном воспитании детей. Его самая влиятельная книга — « Tending the Heart of Virtue: How Classic Stories Awaken a Child's Moral Imagination» (1998). Эта книга нашла отклик далеко за пределами исключительно академической аудитории и теперь является популярным ресурсом среди родителей и учителей начального образования. ^[4] В ней Гуроян освещает сложные способы, которыми сказки и фантазии воспитывают «нравственное воображение» — грубо говоря, способность, с помощью которой люди, даже молодые, рассуждают по аналогии о правильном и неправильном. Он рассматривает широкий спектр историй — от «Пиноккио» и «Русалочки» до «Паутины Шарлотты», «Бархатного кролика», «Ветера в ивах» и «Хроник Нарнии» — он утверждает, что эти истории передают смысл морали через яркие изображения борьбы добра и зла, в которой персонажи должны делать сложный выбор между добром и злом, или герои и злодеи оспаривают саму судьбу воображаемых миров. Гуроян выделяет классические моральные добродетели, такие как вера, мужество и любовь. ^[5]

Его убедительное воскрешение непреходящего очарования этих историй и подобных аргументов в других контекстах оказало значительное влияние на движение классического образования и домашнего обучения. В знак признания этого вклада Институт CiRCE присудил Гурояну премию Рассела Кирка Пайдейи за 2019 год. ^[6]

• Премия Рассела Кирка Пайдейи Института CiRCE, 2019 г.
• Премия студенческого совета Университета Вирджинии за выдающиеся заслуги в преподавании. ^[7]
• Постоянный старший научный сотрудник Центра культурного возрождения имени Рассела Кирка. ^[7]
• Старший научный сотрудник Центра права и религии в Университете Эмори. ^[8]
• Старший научный сотрудник Trinity Forum. ^[9]
• Почетный член Института Джона Джея. ^[8]
• Уилберфорс, старший научный сотрудник тюремного служения. ^[10]
• Стипендиат Фонда наследия имени Сальватори. ^[9]
• Ричард М. Уивер, научный сотрудник Института межвузовских исследований . ^[11]

• Вера, Церковь, Миссия: Очерки для обновления Армянской Церкви . Издательство Прелатства Армянской Церкви Америки, 1995.
• Жизнь, прожитая на пути к смерти: теологическое и медико-этическое исследование . Эрдманс, 1996.
• Уход за сердцем добродетели: как классические истории пробуждают моральное воображение ребенка . Oxford University Press, 1998.
• Наследуя рай: размышления о садоводстве . Эрдманс, 1999.
• Воплощенная любовь . Издательство Университета Нотр-Дам, 2002.
• Этика после христианства: к церковной христианской этике . Wipf & Stock, 2004.
• Ancestral Shadows: An Anthology of Ghostly Tales. Рассела Кирка, под редакцией Вигена Гурояна. Eerdmans, 2004.
• Как нам помнить? Размышления о Геноциде армян и церковной вере . Армянская Апостольская Церковь, 2005.
• Объединение действительно человеческих вещей: моральное воображение в политике, литературе и повседневной жизни . ISI Books, 2005.
• Аромат Бога . Эрдманс, 2006.
• Мелодия веры: теология в православном ключе . Эрдманс, 2010.
• Православная реальность . Baker Academic, 2018.