Велесов круг

Содружество славянских родноверческих общин

Общая численность населения
250
Основатель
Русско-славянское Родолюбие ( Велеслав и обнинская община Триглав (Д.А. Гасанов - Богумил Мурин)
Регионы со значительным населением
Россия, Украина, Беларусь
Религии
Родноверие
Языки
Русский
Веб-сайт
velesovkrug.ru

Круг Велеса (также известный как Содружество славянских родноверческих общин ) — это объединение неоязыческих общин, посвященное возрождению и продвижению славянской родной духовности. Объединение почитает Велеса , ^{[1] [2]} славянского бога мудрости, и считает Рода ^[1] верховным божеством, присоединяясь к традиции родноверия .

Ассоциация подчеркивает почитание божеств земли, проводя параллели с индийским тантризмом . Она не связана ни с каким политическим движением и не занимается расовой или религиозной дискриминацией.

Лидером объединения является Илья Черкасов , известный под именем Велеслав. ^[1] Круг Велеса управляется Советом Волхвов , состоящим из верховных жрецов и священников. ^{[3] [4]} Объединение имеет общины в нескольких городах России, включая Москву , Обнинск , Кострому , Рязань , Пермь , Казань и Комсомольск-на-Амуре , а также на Украине и в Белоруссии . ^[2] Большинство участников объединения — волхвы . ^[5]

«Велесов Круг» был создан в 1999 году в Москве. Это объединение общин, занимающихся развитием славянской духовности, сознательно дистанцирующихся от политических пристрастий. Объединение почитает Велеса , ^{[1] [2]} славянского бога мудрости, и считает Рода ^[1] верховным божеством.

Календарь ассоциации датируется 2409 годом до нашей эры, отмечая основание Словенска Великого . Совместные празднования включают Купалу , Перунов день и Коляду . ^[2] В дополнение к славянским традициям ассоциация также почитает протопопа Аввакума , духовного лидера старообрядцев , рассматривая их как приверженность традициям и восстание против Антихриста . ^[1]

Коломенское обращение (2000) установило вече как модель руководства объединений. Оно описывало языческую общину как аполитичную организацию, сохраняющую контроль над идеологическими вопросами. Обращение также подчеркивало терпимость к разнообразию, позволяя использовать такие термины, как « язычество », « родноверие », « ведизм », « инглизм » и «православие», для описания своей веры.

Велеслав (Илья Черкасов), глава ассоциации и волхв , является одной из самых известных фигур в славянском неоязычестве в России. Он появлялся в нескольких телевизионных программах. ^[6] В 2003 году он опубликовал «Книгу обрядов», в которой изложена система ритуалов. Он также является автором учения « Родолюбие » , описанного как «изначальная родовая вера русских». Это учение пропагандировало пантеистическую веру в единого всеобъемлющего бога, Рода , основанную на ведическом мировоззрении. Оно подчеркивало почитание предков , разделение общества на касты и глубокую любовь к родной земле. ^[1] Архетипы «Единой Традиции» основаны как на «русском славянском и арийском духе», так и на «традиционном язычестве», причем последнее включало в себя весь духовный опыт , накопленный человечеством. ^[7]

В ноябре 1993 года Обнинская ведическая община «Траяна» во главе с Волхвом Богумилом (Д. А. Гасановым) образовала Круг Велеса в составе Союза венедов  [ru] . ^{[1] [8]} Гасанов получил посвящение от Родолюба (Рыбина), колдуна из Нижнего Новгорода . В период с 1994 по 1997 год Гасанов поддерживал тесные отношения с Союзом венедов. В период с 1994 по 1997 год Гасанов поддерживал тесные отношения с Союзом венедов. До конца 1998 года община «Траяна» тесно сотрудничала с Калужской славянской общиной во главе с Вадимом Казаковым, учеником Алексея Добровольского (также известного как Доброслав).

В 1997 году Казаков стал лидером Союза славянских родноверческих общин , куда вошла и община Богумила. Однако в декабре 1998 года община была исключена из Союза и впоследствии переименовалась сначала в Обнинскую славянскую общину «Триглав», а затем в Обнинскую родноверческую общину «Триглав».

В феврале 1998 года в Москве начала свою деятельность арийская языческая община «Сатья-Веда» ^[1] , в которую входил Велеслав ^[7] . Вскоре «Сатья-Веда» переросла в русско-славянскую общину «Родолюбие», установив тесные связи с группой Велимира. Это сотрудничество привело к их объединению в «Согласие общины Родолюбие – Коляда Вятичи» в 2001 году, хотя в конечном итоге пути групп разошлись. В Москве до середины 2000-х годов действовала «Московская община Велесова» под руководством Волхва Велемира (А. Жилко). ^[1]

«Велесов круг» был создан в 1999 году в Москве. Первыми к нему присоединились русско-славянская родноверческая община Велеслав и обнинская община Триглав во главе с Д. А. Гасановым (Богумил Мурин). ^{[1] [9]} Впоследствии обе общины распались. ^[2] Впоследствии к ним присоединились ещё пять общин, в том числе «Велесова община» Волхва Велемира (А. Жилко), в состав которой входил Велемудр (Алексей Наговицын). ^{[1] [10]}

15 сентября 2000 года («832 года от падения Яромарсбурга » ) в Коломенском (Москва) семнадцать общин, среди которых «Московская Велесова община», Обнинская община «Триглав», община «Коляда Вятичи», Кировская община «Святославичи», Владивостокская община «Щит Семаргла» и другие, подписали Коломенское воззвание ко всем языческим общинам России и сопредельных стран . Этот документ устанавливал статус языческой веры и регламентировал взаимоотношения между общинами. В знак согласия был совершен совместный обряд у Алатырского камня в урочище Велес близ Коломенского. ^[1]

В Обращении отстаивался вечевой принцип руководства, языческая община описывалась как аполитичная организация, но сохраняла контроль над идеологическими вопросами. В нем подчеркивалась терпимость к разнообразию, допускались такие термины, как « язычество », « родноверие » , « ведизм» , « инглизм » и «православие», для описания их веры. В Обращении также демонстрировалось стремление к единству и провозглашалась «недопустимость взаимного кощунства». В нем содержался призыв к регулярным встречам в День славянской письменности и поощрялся обмен информацией.

В 2002 году в память об академике Б. А. Рыбакове , чьи спорные мифологические построения многие родноверы используют в качестве источника, Велеслав издал брошюру, посвященную «возрождению исконного русско-славянского родноверия». ^{[11] [12]}

В 2005 году Велеслав создал молодежное учение навославизма «Путь левой руки» или «Шуйный путь». ^[13]

В августе 2008 года после акта вандализма в одном из храмов четыре объединения — «Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ), «Круг языческой традиции» (КЯТ), «Велесов круг» и «Щорон еж словен»  — начали объединяться, создав Консультативный совет. В него вошли по два представителя от каждого объединения: от СРВ — Вадим Казаков и Максим Ионов (священник Белояр), от КЯТ — Дмитрий Гаврилов (колдун Иггельд) и Сергей Дорофеев (колдун Веледор), от «Велесова круга» — Д. Гасанов (колдун Богумил). Было сделано совместное заявление против осквернения священных мест, почитаемых язычниками, а также об отказе от того, что они назвали «псевдоязычеством». ^[1] В 2011 году словенцы из партии «Шоронь еж» добровольно покинули совет.

В мае 2012 года три неоязыческих объединения России — КНТ, ССО СРВ и «Велесов круг» — заключили соглашение «О славянских жрецах». В соглашении, в частности, признавались некоторые теории «лженаучными и вредными для славянской веры». Эти теории основывались на мифологии и фольклористике таких деятелей, как А. И. Асов (Буса Кресеня) , В. Ю. Голяков (Богумил Второй), Ю. В. Гомонов, Н. В. Левашов , А. В. Трехлебов, В. А. Шемшук. Соглашение также отвергало теории в области языка, речи и традиционного мышления, предложенные Н. Н. Вашкевичем, Г. С. Гриневичем, М. Н. Задорновым , А. Ю. Хиневичем, В. А. Чудиновым, а также исторические — Ю. Д. Петуховым , А. Тюняевым, А. Т. Фоменко , их преемниками, последователями и им подобными». ^{[14] [15]}

Соглашение 2012 года также предусматривало, что только представители «славянских народов» могут служить славянскими священниками и жрицами. В исключительных случаях могли также рассматриваться лица из «индоевропейского племенного наследия и обычаев», которые приняли славянский язык, культуру и «родную веру» и продемонстрировали свою принадлежность к «славянству».

В декабре 2013 года СРВ, Велесов Круг и КИЕ осудили Владимира Куровского, лидера «украинской религиозной секты» «Родовое Огнище Славянское Родной Вера» ^{[16] .}

27 августа 2016 года в Коломенском состоялась встреча восемнадцати волхвов и жрецов из различных неоязыческих объединений: «Международная языческая федерация» (ПФИ), ССО СРВ, КЕТ, «Велесов круг», «Московский викканский дом», Олимпийская религиозная лига «Освобождение разума», альманах «Сага» («проект Союза свободных асатру »), «Ассамблея славянских общин Родная земля». На встрече были представлены славянские, «эллинские», северогерманские традиции, а также последователи «европейского колдовства». Встрече предшествовало длительное предварительное обсуждение рабочей группой насущных проблем неоязыческого движения. Был образован «Вечевой центр языческих объединений», в последующие месяцы приняты его концептуальные документы. В этот коллегиальный орган вошли 24 неоязыческих деятеля. Предлагается «создать Содружество объединений (последователей Естественной Веры) в России, Белоруссии и других странах, объединенных общим историко-культурным пространством». ^{[17] [18] [19]}