Васудео Ситарам Бендрей

Васудео Ситарам Бендрей
Рожденный	( 1894-02-13 )13 февраля 1894 г. (непроверено) Пен, Индия
Умер	( 1986-07-16 )16 июля 1986 г. Мумбаи, Индия
Национальность	Индия
Известный	История
Награды	Премия «Махараштра Сахитья Паришад» за лучшую литературу в 1977 году.
Академическая работа
Учреждения	Секретарь-организатор, Indian Historical Records Communications ( Пуна ) (1925) Секретарь комитетов и собраний Всеиндийского исторического конгресса ( Пуна ) (1935) Офицер BES II класса ( Пуна ) (1929-1949) Научный сотрудник по истории (1949-1951) Научный сотрудник по истории в правительстве Мадраса (1953-1954) Режиссер Итихас Саншодан Мандал ( Мумбаи ) (1963–1969). Президент секции, Всеиндийская история, Калькутта (1955) Директор Итихас Саншодан Мандал (Научно-исследовательский институт последипломного образования) Редактор, Бхартия Итихас Ани Санскрути (ежеквартально) Генеральный секретарь, редактор и директор Махараштры Итихас Паришад
Веб-сайт	http://bendrey.com
Подпись

Васудео Ситарам Бендрей  (сокр. В.С. Бендрей ) (13 февраля 1894 г. (неподтвержденно) — 16 июля 1986 г.) — историк , автор , редактор , переводчик и издатель на языке маратхи. Он известен как Бхишмачарья истории маратхи. Он посвятил свою работу исследованию истории Махараштры и написал, отредактировал и перевел более 60 книг по различным историческим темам.

Он хорошо известен тем, что нашел первое известное изображение Шиваджи . ^{[1] [2]} До этого изображения облик Шиваджи не был известен людям.

С помощью многолетних исследований он написал первую полную биографию Самбхаджи , сына Шиваджи и второго Чхатрапати империи маратхов . Эта книга технически прояснила образ Самбхаджи. Он также исследовал фактическое самадхи Самбхаджи, которое находится в деревне Вадху Будрук в округе Пуна , Махараштра.

В 1928 году он написал книгу «Садхан Чикитса». Эта книга считалась его первым историческим трудом, поскольку многие историки того времени считали ее обязательной к прочтению для начинающих историков и исследователей истории маратхов. ^[3]

Его другие известные работы включают книги о Санте Тукараме , Раджараме I , Шахаджи , Малоджи. Он также был членом комитета по определению фактической даты рождения Шиваджи, он же Шив Джаянти, сформированного правительством Махараштры в 1966 году. ^[4]

Бендри родился в семье Чандрасения Каястха Прабху (CKP) из Махараштры . ^[5] Его раннее образование проходило в Пене , и он закончил свою аттестат зрелости в средней школе Уилсона в Мумбаи . В те дни для сдачи экзамена на аттестат зрелости требовалось быть 16-летним, но Бендри был вполне готов сдать этот экзамен, когда ему было 14 лет. В течение этих двух лет он проходил неоплачиваемую стажировку в офисах аудита железной дороги. Во время своей работы в качестве неоплачиваемого стажера он освоил стенографию и стенографию за три месяца. Его способность освоить стенографию за короткий период принесла ему золотую медаль. Его стремление, преданность делу, трудовая этика и способность принимать решения были замечены его начальниками, которые рекомендовали ему стать офицером второго уровня. Г-н Дж. Г. Конвертон, который был директором по образованию, увидел большой потенциал в В. С. Бендри, поощрял и поддерживал его в том, чтобы сделать исследование истории маратхов его основной карьерой. Среди его выдающихся работ были его работа над двумя томами о Шиваджи , одним томом о жизни Самбхаджи и работами о "абхангах" Сант Тукарама . Он вышел на пенсию в возрасте 55 лет, чтобы продолжить свою страсть в написании и исследовании истории маратхов.

Он прожил 92 года и посвятил все свое время исследованию истории маратхов. Его последняя работа была о Сант Тукараме ; он умер до того, как книга была опубликована. Эту задачу выполнил его сын Равиндра Бендрей. Он умер 16 июля 1986 года в своем доме в Мумбаи .

Он начал свои исследования и изучение в Bharat Itihas Sanshodhak Mandal, Пуна в очень молодом возрасте. В 1928 году он приобрел известность с публикацией своей первой книги под названием Sadhan-Chikitsa ^[6] , которая была опубликована в Пуне . Эта книга считалась его первым историческим томом, потому что многие историки того времени считали ее обязательной к прочтению книгой для начинающих историков и исследователей истории маратхов. ^[7] Sadhan-Chikitsa служила кратким введением в историю маратхов, а также руководством, которое предоставляло инструменты для проведения исследований в этой области. Профессор С. А. Данге, выдающийся исследователь того времени, видел большую ценность в следовании принципам исследования, изложенным в книге.

В 1938 году его работа и глубина познаний в истории маратхов были признаны лордом Брейбоном, который рекомендовал предоставить Бендри историческую исследовательскую стипендию. Эта стипендия предоставила Бендри возможность отправиться в Англию и Европу , где он проводил все свое время, изучая исторические документы, которые были поданы в различные исследовательские институты. Поскольку он имел дело с документами и артефактами, которым было сотни лет, премьер-министр Англии дал ему особое разрешение, которое позволило ему ознакомиться с материалом.

Его часто цитировали, когда он говорил, что историю можно написать только тогда, когда кто-то действительно рассмотрел предоставленные доказательства. Это было широко принято его коллегами. Одним из таких примеров было то, что в те дни широко принятое изображение Шиваджи не было тем, что мы знаем о нем сегодня. Бендри был первым, кто доказал, что изображение, якобы изображающее Шиваджи, было изображением Ибрагима-хана и было нарисовано художником по имени Манучи. В 1919 году Бендри исследовал историю Самбхаджи и наткнулся на книгу, написанную Маккензи, в ней он нашел письмо, написанное голландским губернатором по имени Валентин, который был губернатором Сурата между 1663 и 1664 годами. В тот случай, когда  Шиваджи и голландский губернатор встретились. Была нарисована фотография их обоих, которая была включена в книгу. Однако вместо того, чтобы выйти и сказать, что он получил истинное изображение Шиваджи, он подождал, пока не смог взглянуть на само письмо Валентина и сопровождающий его рисунок губернатора Валентина и Шиваджи  во время его поездки в Англию. Наконец, он представил фотографию публике на мероприятии в Пуне на Шив Джаянти в Шиваджи Мандире , которое было организовано Сахитьячарьей NC Kelkar. Эта фотография и письмо губернатора Валентина были опубликованы в различных газетах на разных языках. Изображение Шиваджи , которое мы знаем сегодня в наших умах, связано с исследованиями историка Бендри, это исследование не только поставило точку в вопросе о том, как выглядел Шиваджи , но и дало общине Махараштры чувство идентичности. Он также написал 2 книги о Шиваджи , которые были наконец опубликованы в 1970 году. ^{[8] [9]}

В течение многих лет считалось, что смерть Самбхаджи и самадхи были расположены в Тулапуре , но исследования Бендри привели его к доказательству того, что истинное местонахождение самадхи Самбхаджи было в Вадху Будруке (около Пуны). Он отправился к месту расположения самадхи Самбхаджи и обнаружил, что оно находилось в состоянии, когда природа заполонила его. Он и его коллеги-историки очистили это место, чтобы найти «Вриндаван» Самбхаджи . Сегодня в марте месяце во время новолуния (день смерти Самбхаджи) в Вадху проводится большой праздник в память о жизни Самбхаджи . В 1999 году Биография Самбхаджи была переиздана в третий раз и выпущена в Вадху. ^{[10] [11]}

Коронация Шиваджи 350 лет назад имела огромное значение в религиозной, социальной, национальной и конституционной сферах Махараштры. У историков не было точной информации об этом историческом событии, пока Бендри не обнаружил санскритскую рукопись «Shivarajabhishek Prayogah» ^[12], написанную Гагабхаттой в 1943 году, открыв это давно утерянное сокровище. Благодаря обширному изучению величия и важности церемонии коронации, Бендри опубликовал ее на маратхи и английском языках, сделав ее доступной для жителей Махараштры и за ее пределами. Значение события коронации Шиваджи заключается в объединении Махараштры, создании империи маратхов и обретении независимости Махараштры. ^{[13] [14] [15] [16]}

В 1948 году в знак признания достижений В.С. Бендри правительство Индии назначило его на должность директора по исследованиям в Пешва Дафтар. ^[17] В Пешва Дафтар Бендри взялся за сложную задачу каталогизации по предмету и периоду почти 4 крор исторических документов, написанных шрифтом моди . Он разработал методологию каталогизации, а также написал книгу о том, как создать однострочный каталог под названием «Записи Управления отчуждения и Пуна Дафтар (издание 1950 г.)», который помог бы другим продолжить процесс каталогизации, эта книга до сих пор используется исследователями и каталогизаторами. Кроме того, его книга под названием «Отчет о Пешва Дафтар или руководство к записям» также оказалась полезной для исследователей.

Дафтар в Танджавуре также был в плохом состоянии, тогдашний главный министр Тамил Наду Шри Раджгопалачари, услышав о знаниях и успехах В.С. Бендрея в Пуне Дафтаре, попросил его помочь каталогизировать беспорядок исторических документов в Танджавуре Дафтаре в 1950 году. Он успешно справился с этой задачей и получил признание Шри Раджгопалачари. ^[18]

В 1963 году он присоединился к Mumbai Itihas mandal в качестве директора, в то же время он занимал должность генерального директора Maharashtra Aitihasik Parishad. В период с 1966 по 1968 год он отвечал за организацию трех съездов, за пятилетний срок он был ответственным за публикацию 14 книг и 19 публикаций ежеквартального журнала под названием «Itihas ani Sanskruti». Кроме того, для профессорского сообщества он проводил занятия по проведению исторических исследований и написанию статей. Он также ездил в такие университеты, как Пуна, Мумбаи, Колхапур, Маратхвада и Нагпур, чтобы проводить съезды по истории маратхов. Он также играл консультативную роль в индийской комиссии по историческим записям и Всеиндийском историческом конгрессе. Он также был удостоен наград за биографии Малоджи — Шахаджи , Самбхаджи , Шиваджи и Раджарама . ^[19]

Он внес вклад в развитие Мумбаи Маратхи Грантха Санграхалая во время своего пребывания в Мумбаи. Между 1926 и 1975 годами он написал более 60 книг на маратхи и английском языках. Он был не только опытным историком, но и страстным писателем и рассказчиком. Его первая книга «Стенография для Индии» была опубликована в 1923 году, а его последняя книга перед смертью была « Раджарам » в 1975 году. Всю свою жизнь В.С. Бендрей очень интересовался жизнью и сочинениями Сант Тукарама, в течение 30-35 лет он написал и опубликовал 8-9 книг о Сант Тукараме, в последние годы своей жизни он был в процессе завершения «Тукарам Гатхи», единственное, что осталось, это написание глав Введения, когда он умер. После его смерти его сын Равиндра Бендрей завершил Введение в 2003 году и опубликовал книгу под названием «Тукарамаче апаракашит абханг».

В.С. Бендри в своей жизни также занимался социальными проблемами в индийской жизни и принимал активное участие в движении против приданого и пытался донести до людей, как должен проводиться индуистский брак в соответствии с истинными историческими традициями, которые не предполагают взятия приданого. Он также был вовлечен в движение Brotherhood Scout и Vidyarthi Sanghatana. Его книги доступны для чтения всем и каждому в различных библиотеках мира. Правительство Махараштры дало его имя одной из площадей в Мумбаи. ^[20]

Все знали его как Дада, будучи очень семейным человеком, он сумел позаботиться о нуждах своей семьи, одновременно занимаясь исследовательскими проектами по истории Махараштры . Он женился на Камлабаи Паркар, которая была родом из Бароды . У него была большая семья из 4 сыновей и 7 дочерей. Его жена очень хорошо поддерживала его во всех его начинаниях. У него также было много друзей, некоторые из его друзей были Сахитья Самрат NC Kelkar , Com Dange , Prabhodankar Thakre , CD Deshmukh , NR Phatak, историк DV Potdar , Karmaveer Bhaurav Patil , главный министр Yashwantrao Chavan , судья Ranade , VS Khare, VK Rajwade , историк Shejwalkar , историк Setu Madhav Pagdi , премьер-министр Pandit Jawarlal Nehru также выразил свое уважение достижениям VS Bendrey. Главный министр Мадраса Раджгопалачарья также высоко оценил работу В.С. Бендрея.

«Itihasacharya Va. Si. Bendrey Memorial Trust» ежегодно присуждает «Золотую медаль VS Bendrey» начинающему историку за лучшую докторскую диссертацию по истории в Университете Савитрибай Пхуле Пуна , Пуна. ^[21]

Переводческое мастерство VSBendrey сияет как мост между культурами, умело трансмутируя литературу на других языках (особенно санскрит) в язык, доступный и резонансный для читателей. Благодаря искусной интерпретации они сохраняют суть оригинальных текстов, способствуя межкультурному взаимопониманию и обогащая литературный ландшафт разнообразными повествованиями. Их приверженность как точности, так и красноречию гарантирует, что переведенные произведения увлекают аудиторию, поддерживая при этом намерения Bendrey. В сфере перевода его преданность делу зажгла живой обмен идеями и историями, способствуя глобальному литературному диалогу. Вот некоторые книги, которые переведены с других языков на маратхи.

• Шивраджабхишек Прайога, Автор: Гагабхатта (с санскрита) ^[22]
• Раджарамчаритам, Автор: Кешав Пандит (с санскрита) ^[23]
• Данднитипракаранам, Автор: Кешав Пандит (с санскрита) ^[24]

Влияние Бендри на редактирование книг огромно, он превращает сырые исторические рукописи в отполированные литературные жемчужины. С скрупулезным вниманием к деталям они совершенствуют структуру, язык и связность, возвышая опыт чтения. Их опыт питает голоса авторов, одновременно улучшая читаемость, гарантируя, что каждая страница будет интересна и найдет отклик. Благодаря своим искусным редакторским навыкам Бендри создает книги, которые увлекают, информируют и вдохновляют читателей. Некоторые из его редакторских работ включают множество книг, перечисленных ниже.

• Виджапурчи Адильшахи (оригинальный Бусатин-ус-салатин) ^[25]
• Мантрагита (Сант Тукарам) ^[26]

Около 1950 года Бендри основал собственную издательскую фирму, чтобы публиковать свои работы вместе с работами других историков. ^[27] Она называлась «Бендрей Айтихасик Сахитья Пракашан». Под тем же названием он опубликовал свою отредактированную работу о Сант Тукараме под названием «Мантрагита». ^[28]

Период Шившахи

1. Малоджи Радже и Шахаджи Махарадж: с. 636, ^[29]

2. Старший брат Шиваджи Махараджа - Самбхаджи Радже Бхосале: с. 64 ^[30]

3. Махараштра периода Шивашахи: стр. 36. ^[31]

4-5. Шричатрапати Шиваджи Махарадж - Восточная и Северная Индия - Том 2, с. 1250 ^[32]

6. Рана Джасингх и Шиваджи Махарадж: с. 250 ^[33]

7. Коронация Шиваджи Великого: С. 140 ^[34]

8. Шришивараджабхишек (Гагабхат): с. 125 ^[35]

9. Шричатрапати Самбхаджи Махарадж: с. 750, первое издание ^[36]

10. Шричатрапати Самбхаджи Махарадж: с. 596, 2-е изд.

11. Данданитипракаранам (Кешав Пандит): с. 140 ^[37]

12. Раджарамчаритам (Кешав Пандит): с. 120 ^[38]

13. Раджарамчаритам (Кешав Пандит - только оригинальный санскрит): стр. 32

14. Шричхатрапати Раджарам и «Хиндави Свараджья без лидера» сражаются с Моголами: с. 572 ^[39]

15. Инструментальная медицина (Вводный том истории Шившахи): стр. 350

16. История исследований и ресурсы истории Махараштры: стр. 84

17. Метод пересмотра истории, автор К. П. Пандит, второе издание, редактор В. С. Бендре.

Другие исторические факты :

18. Тарих-и-Илахи или Божественная эра Акбара: Стр. 50 ^[40]

19. Адилшахи из Биджапура: Приблизительно стр. 875

20. Кутбшахи из Говалконды: стр. 364 ^{[41] [42]}

21. Исследование мусульманских надписей: С. 200 ^{[43] [44] [45]}

22. Передвижения португальцев в Махараштре: стр. 129 ^[46]

23. Падение флота Ангра: Стр. 43. ^[47]

Исторические тексты:

24. Инструменты истории Махараштры - Раздел 1: Опубликовано в старых периодических изданиях. С. 192 ^[48]

25. Инструменты истории Махараштры - Раздел 2: стр. 592

26. Инструменты истории Махараштры - Раздел 3: стр. 614

27. Отчеты фабрики и компании - Отчет: стр. 16

28. Отчеты Управления по отчуждению и Пуна Дафтар: стр. 80

29. Отчет о Пешава Дафтар или Руководстве к записям:

30. Исследование литературы по науке и технике древних времен: стр. 24

31. Совет по истории Махараштры - Сборник эссе: Первая сессия: стр. 200.

32. Исторический совет Махараштры - Сборник статей: Конвенция II: стр. 175

33. Совет по истории Махараштры - Конвенция III: стр. 350

34. Совет по истории Махараштры - Конвенция IV: стр. 300.

Святой Тукарам:

35. Святой-рассказчик Тукарама Махараджа: с. 250

36, Рагхав Чайтанья, Кешав Чайтанья и Бабаджи или Гуру Парампара Тукоба: с. 260,

37. Святой Тукарам: стр. 250

38. Мантра Гита Шрисантха Шрестхи Тукарама Махараджа: с характером и медицинским прологом, стр. 350 ^[49]

39. Мантра Гита Срисантха Шресты Тукарама Махараджа: второе издание, с. 260

40. Дехударшан: стр. 60 ^[50]

41. Дехударшан Читрасанграха: с. 16

Святые:

42. «Йога Санграм» шейха Мохаммада Бабы Шригондекара: с. 250

43. Неопубликованный сборник стихов шейха Мохаммада Бабы Шригондекара: стр. 225

44. Кришнадас Вайрагикрит «Чату Шлоки Бхагаватавали Нирупане» 64.

45. Наввидхабхакти или Бхактитаттвадарша-Шивачайтаньякрит: с. 200.

Другие

46. ​​Сиградхванилеханападдати - Маратхи: с. 100

47. : Система быстрого голосового письма - гуджарати: стр. 100

48. Стенография для Индии: С. 54 ^[51]

49. Гад Кот Дург: стр. 100 ^[52]

50-53. Полное собрание стихотворений Тукарама Махараджа: части 1-4.

54. Срисант Шреста Тукарам Махарадж: (Персонаж Тукарама Махараджа, часть 1), Адамасе, стр. 54. 250.

55. Философия и учение Паравии Шришантха Шрестхи Тукарама Махараджа: Адамасе с. 250.

56. Тукарам - Его жизнь, творчество и философия: около 300 страниц.

57. История и культура Индии: Ежеквартальный выпуск-17 по 100 страниц каждый

• 
  ВСБендрей
• 
  В.С.Бендрей и главный министр Махараштры покойный Яшвантрао Чаван
• 
  В.С.Бендрей с семьей
• 
  В.С.Бендрей с семьей
• 
  В.С.Бендрей и главный министр Махараштры покойный Яшвантрао Чаван
• 
  Имя VSBendrey в Вадху-Тулапуре
• 
  Информация о VSBendrey Chowk
• 
  Книги В.С.Бендрея
• 
  VSBendrey Chowk
• 
  Пригласительное письмо от В.С.Бендрея Чоука
• 
  VSBendrey Home Пуна

• Пури, Кетан Кайлас (2021). «Мархата Патшах», Издательство «Новая Эра» , 17 (141).
• Бендрей, В.С. (2022). «Садхан Чикица», Пракрут Пракашан , с. 316
• Бендрей, В.С. (2022). «Шивраджабхишек Прайога», Фонд Маратхи Деша , стр. 200