Важа-Пшавела

Важа
Важа в чохе
Имя на родине	ვაჟა
Рожденный	Лука Разикашвили родился 14 июля 1861 года в Чаргали, Тифлисская губерния , Российская империя , ныне Грузия. ( 1861-07-14 )
Умер	10 июля 1915 (1915-07-10)(53 года) Тбилиси , Грузия
Место отдыха	Пантеон Мтацминда
Занятие	Поэт, автор рассказов, философ
Жанр	эпос , драма, поэзия
Литературное движение	Модернизм
Известные работы	« Хозяин и гость » «Змееядный» «Алуда Кетелаури»
Супруг	Тамар Дидебашвили
Дети	Леван Тамар Гульхан Вахтанг
Подпись

Важа-Пшавела ( груз . ვაჟა-ფშაველა ), просто называемый Важа ( груз . ვაჟა ) (14 июля 1861 – 10 июля 1915), это псевдоним грузинского поэта и писателя Луки Разикашвили ( груз . ლუკა რაზიკაშვილი ).

«Важа-Пшавела» в переводе с грузинского буквально означает «сын пшавцев » .

Важа-Пшавела родился в семье священнослужителей в маленькой деревне Чаргали, расположенной в горной провинции Пшави в Восточной Грузии. Его любовь к природе и охоте формировалась под влиянием его дяди, Бойгара Разикашвили  [ка] , и намеки на дядю появляются в его литературных работах. ^[1] Он окончил педагогическую семинарию в Гори в 1882 году, где тесно общался с грузинскими народниками ( русский термин народники ). Затем он поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета (Россия) в 1883 году в качестве вольнослушателя, но вернулся в Грузию в 1884 году из-за финансовых ограничений. Здесь он нашел работу преподавателя грузинского языка . Он также добился известности как известный представитель национально-освободительного движения Грузии.

Важа-Пшавела начал свою литературную карьеру в середине 1880-х годов. В своих произведениях он изображал повседневную жизнь и психологию своих современников-пшавов. Важа-Пшавела является автором многих литературных произведений мирового уровня — 36 эпосов, около 400 поэм («Алуда Кетелаури», «Бахтриони», «Гоготур и Апшина», « Хозяин и гость », «Пожиратель змей», «Этери», «Миндия» и т. д.), пьес и рассказов, а также литературной критики, публицистики и научных статей этнографического характера. Даже в своих художественных произведениях он с почти этнографической точностью воссоздает жизнь грузинских горцев и изображает целый мир мифологических представлений. В своих стихах поэт обращается к героическому прошлому своего народа и воспевает борьбу с врагами как внешними, так и внутренними. (стихи «Раненый снежный барс» (1890), «Письмо пшавского солдата к матери» (1915) и др.).

В лучших своих эпических композициях Важа-Пшавела мощно рассматривает проблемы, возникающие при взаимодействии личности с обществом, человечества с природным миром и человеческой любви с любовью к стране. Конфликт между личностью и теми (общиной) изображен в эпосах « Алуда Кетелаури»  [ca; es; it; ka] (1888, русский перевод 1935) и «Гость и хозяин» (1893, русский перевод 1935). Главные герои обоих произведений подвергают сомнению и в конечном итоге игнорируют устаревшие законы, поддерживаемые их соответствующими общинами, в своем личном путешествии к большему человечеству, которое превосходит просто провинциальное. ^[2]

Основная тема поэта — волевой народ, его достоинство и рвение к свободе. Те же темы затрагиваются в пьесе «Отверженный» (1894). Важа-Пшавела идеализирует освященные веками ритуалы пшавов, их чистоту и «невырожденность», сравнивая и противопоставляя их ценностям того, что он считает «ложной цивилизацией». Он утверждает, что «каждый истинный патриот — космополит, а каждый подлинный космополит — патриот». ^[3]

Мудрец Миндия в эпосе «Змееед» (1901, русский перевод 1934) умирает, потому что не может примирить свои идеалы с потребностями своей семьи и общества. Каталитический сюжетный ход потребления Миндией плоти змеи в попытке самоубийства, которая вместо этого приводит к получению им оккультных знаний, представляет собой литературное использование центрального мотива народной сказки, присутствующего в «Белой змее» ( братья Гримм ), которая олицетворяет тип сказки 673 в системе классификации Аарне-Томпсона .

В эпосе «Бахтриони» ( 1892, русский перевод 1943) рассказывается об участии племен грузинского нагорья в восстании Кахети (Восточной Грузии) против иранских угнетателей в 1659 году.

Важа-Пшавела также не имеет себе равных в области грузинской поэзии в своих своеобразных и вызывающих воспоминания изображениях природы, к которой он испытывал глубокую любовь. Его пейзажи полны движения и внутренних конфликтов. Его поэтическая речь насыщена всеми богатствами его родного языка, и все же это безупречно точный литературный язык. Благодаря превосходным переводам на русский язык ( Николая Заболоцкого , В. Державина, Осипа Мандельштама , Бориса Пастернака , С. Спасского, Марины Цветаевой и других), на английский язык ( Дональда Рейфилда , Венеры Урушадзе, Лелы Джгереная, Нино Рамишвили и других), на французский язык ( Гастона Буатчидзе ) и на немецкий язык (Иоланды Марчевой, Штеффи Чотивари-Юнгер  [de] ), творчество поэта нашло более широкую аудиторию, которую оно, несомненно, заслуживает. Кроме того, произведения Важа-Пшавелы стали доступны и представителям других национальностей бывшего СССР. На сегодняшний день его поэмы и повествовательные произведения опубликованы более чем на 20 языках.

Важа-Пшавела скончался в Тифлисе 10 июля 1915 года и был похоронен там же, в древней столице своей родины, удостоившись почетного погребения в престижном Пантеоне горы Мтацминда в знак признания его литературных достижений и роли как представителя национально-освободительного движения Грузии.

Поэт-горец Важа-Пшавела, действительно, как пишет Дональд Рейфилд, «качественно превосходит любого другого грузинского писателя» ^{[4] .}

Пять эпических поэм Важа-Пшавелы («Алуда Кетелаури  [ca; es; it; ka] » (1888), «Бахтриони  [ka] » (1892), « Хозяин и гость » (1893), «Мститель за кровь» (1897) и «Пожиратель змей» (1901)) составлены по принципу золотого сечения и, таким образом, вызывают сравнение с произведениями античных и ренессансных авторов, вдохновленных тем же. ^[5]

В 1961 году в Чаргали был построен музей и мемориал в честь Важа-Пшавелы, его самого известного сына. ^[6]

• Алуда Кетелаури  [ок; эс; это; ка] , 1888 г.
• Бахтриони (стихотворение)  [ка] , 1892
• Хозяин и гость , 1893 г.
• Мститель за кровь , 1897
• Змееед , 1901 г.

• Пир , 1886
• Свадьба людоеда , 1886
• Орел , 1887
• Я был в горах , 1890
• Скала и река , 1899
• Я смотрю на горы , 1899
• Осиротевшие птенцы , 1899
• Завещание Голдфингера , 1891
• Ночь в горах , 1890
• В горы , 1920

• История косули , 1883 г.
• Старый бук , 1889 г.
• «Высота горы» , 1895 г.
• Сатагури (en: Мышеловка), 1908 год.

• Сцена в горах , 1889
• Преследуемые на родине (драма), 1894
• Лесная комедия , 1925

• софия ^[7] (Встреча), романтическая драма, экранизация поэм Важа-Пшавела «Алуда Кетелаури» и «Хозяин и гость», (фильм удостоен Гран-при на XVII Международном фестивале авторских фильмов в Сан-Ремо, 1974), режиссёр Тенгиз Абуладзе – 1967
• Мокветили , ^[8] романтическая драма, экранизация пьесы Важа-Пшавела « Преследуемые родиной» , режиссёр Георгий (Гия) Матарадзе – 1992
• «Хозяин и гость» Драматическая адаптация одноименной эпической поэмы Важа-Пшавелы, поставленная Synetic Theater (Арлингтон, Вирджиния) – США – режиссер Паата Цикуришвили – 2002 – https://www.youtube.com/watch?v=ZEuJCVC4jt0

• Раскрытие Важи Пшавелы: дюжина стихотворений Важи с историями и произведениями искусства, вдохновленными им, в переводе Дональда Рэйфилда OBE, под редакцией Андро Семейко (Garnett Press, Лондон, 2019). ISBN 978-0956468345 . 
• Ребекка Рут Гулд, «Смерть Баграта Захарыча и другие рассказы Важи-Пшавелы» (Лондон: Paper & Ink, 2019). ISBN 978-1911475392 . 
• Григол Робакидзе , «Грузинский поэт Важа-Пшавела».- Ж. «Русская мысль», август 1911 г. (на русском языке)
• Исидор Манцкава, «Важа-Пшавела».- Ж. «Дамукидебели Сакартвело», Париж, №: 119, 1935, стр. 9–11 (на грузинском языке).
• Михо Мосулишвили , « Важа-Пшавела », научно-популярная литература, серия «Иллюстрированные биографии» издательства «Пегаси», 2011, ISBN 9789941917967 (на грузинском языке) 

Викискладе есть медиафайлы по теме Важа Пшавела .

• «Грузинская литература». Энциклопедия Британника.
• Юбилеи, с которыми ЮНЕСКО сотрудничает в 2010–2011 гг. (24) 150-летие со дня рождения Важа Пшавела, писателя (1861–1915) (Грузия)
• Празднование годовщин, в которых участвует ЮНЕСКО в 2010–2011 гг. (Брошюра (pdf), стр. 68)
• Важа Пшавела
• Хозяин и гость
• Важа-Пшавела на Allgeo.org