Храм Вадаккуннатхан

Храм Вадаккумнатхан
Южный вход в храм Нада
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Триссур
Божество	Шива Парвати Шанкаранараяна Вишну (как Рама ) Ганеша
Фестивали	Триссур Пурам Маха Шиваратри Наваратри Тируватхира
Расположение
Расположение	Триссур
Состояние	Керала
Страна	Индия
Расположение в Керале Показать карту Кералы Храм Вадаккуннатхан (Индия) Показать карту Индии
Географические координаты	10°31′28″с.ш. 76°12′52″в.д. / 10,52444°с.ш. 76,21444°в.д. / 10,52444; 76,21444
Архитектура
Тип	Традиционный стиль Кералы
Создатель	Парашурама
Завершенный	Неизвестный
Технические характеристики
Храм(ы)	3
Памятник(и)	1
Веб-сайт
sreewadakkunathantemple.org

Храм Вадаккумнатхан — древний индуистский храм , посвященный Шиве в Триссуре , в районе Триссур штата Керала , Индия. Храм является классическим примером архитектурного стиля Кералы и имеет одну монументальную башню с каждой из четырех сторон в дополнение к кутамбаламу . Внутри храма можно увидеть фрески, изображающие различные сцены из Махабхараты ^{. [1] [2] [3]} Святилища и Куттамбалам демонстрируют вырезанные из дерева виньетки. Храм вместе с фресками был объявлен национальным памятником Индии в соответствии с Законом AMASR . ^[4] Согласно популярным местным преданиям, это первый храм, построенный Парашурамой , шестым аватаром Вишну . Теккинкаду Майдан , окружающий храм Вадаккумнатхан, является главным местом проведения знаменитого фестиваля Триссур Пурам . [ ^{1] [2]}

В 2012 году Археологическая служба Индии (ASI) рекомендовала 14 объектов, включая храм Вадаккумнатхан и дворцы из Кералы, для включения в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . ^[5] Храм также является первым из 108 храмов Шивы в древней Керале, основанных Парашурамой, и упоминается в Стотре храма Шивы как Шримад-Дакшина Кайласам , что означает « гора Кайлас Юга».

Легенды о происхождении храма Вадаккумнатхан кратко изложены в « Брахманда-пуране» , и эти легенды также упоминаются в некоторых других работах. ^[6] Хотя эти рассказы различаются в отношении некоторых деталей, все они согласны относительно центральной темы, что храм был основан Парашурамой . Согласно преданию, Парашурама попросил владыку океанов Варуну вывести новый участок земли из вод. Варуна подчинился, и созданная земля стала Кералой.

Парашурама теперь хотел освятить эту новую землю. Поэтому он отправился на гору Кайласа к своему гуру , богу Шиве , и попросил его поселиться в Керале и тем самым благословить регион. Шива в сопровождении своей жены Парвати , сыновей Ганеши и Субрахманьи и своей свиты отправился вместе с Парашурамой, чтобы угодить своему ученику. Шива остановился в месте, которое сейчас называется Триссур , для своего местопребывания. Позже он и его группа исчезли, и Парашурама увидел яркий и сияющий Лингам (неантропоморфный образ Шивы) у подножия огромного баньянового дерева. Это место, где Шива проявил свое присутствие в виде лингама, известно на санскрите как Шри Мула Стхана .

Некоторое время лингам оставался в Шри Мула Стхане у подножия огромного баньянового дерева. Затем правитель королевства Кочин решил переместить лингам в более подходящее место и построить вокруг него храм. Вскоре были приняты меры для новой установки. Но возникла начальная трудность. Лингам нельзя было снять, не срезав большую часть баньянового дерева. Это создавало риск повреждения лингама из-за падающих ветвей. Поскольку правитель оставался в замешательстве, Йогатирипаду выступил с решением. Он лег на лингам так, чтобы полностью закрыть его своим телом, и попросил мужчин срубить дерево. Срубка началась, и, к всеобщему удивлению, ни одна ветка дерева не упала где-либо рядом с божеством. Божество было перемещено в соответствии с предписанными ритуалами и установлено на новом месте, где оно остается и по сей день. Впоследствии вокруг божества был построен храм в соответствии с правилами, указанными в Шастрах . [ ^{7] [8] [9]}

Храм был построен во времена Перумтхачана из Парайи петта пантирукулам . ^[10] Говорят, что Перумтхачан жил во втором веке; поэтому Кутамбалам может быть более 1600 лет. По словам малаяламского историка ВВК Валатха , храм был додравидийским Каву (святилищем). В ранние дни святилище Парамеккаву Бхагавати также располагалось внутри храма Вадаккуннатхан. Впоследствии снаружи был построен новый храм, и идол богини был перенесен на это место. Для сравнения, храмы Кудалманикьям , Кодунгаллур Бхагавати и Амматхирувади , Уракам старше храма Вадаккуннатхан, согласно храмовым документам. ^[11] Некоторые предполагают, что также имело место влияние буддийских и джайнских храмов.

Намбудирис , которым было поручено следить за храмовыми делами, назывались Йогиатирипппадами. Когда Намбудирис получили контроль над регионом, храм также перешел под их власть. Йогиатирипппады избирались из Триссур Десам. До правления Сактхана Тампурана система Йогиатирипппадов пришла в упадок. Позже махараджа Кочина получил председательствующую власть над храмом.

Считается, что Ади Шанкара родился (509 г. до н. э.) у Шивагуру и Арьямбы из Калади в результате их молитв Господу Вадаккуннатхану, как амсаватаре Шивы. Пара искренне молилась в течение 41 дня в храме. Легенда гласит, что Шива явился паре во сне и предложил им выбор. У них мог быть либо посредственный сын, который проживет долгую жизнь, либо необыкновенный сын, который умрет рано. И Шивагуру, и Арьямба выбрали последнее. В честь Шивы они назвали своего сына Шанкарой. ^{[12] [13]} Согласно легенде, Ади Шанкара достиг видеха мукти («свободы от воплощения») в храме Вадаккуннатхан. Одно повествование, изложенное Кералией Шанкаравиджаей , определяет храм как место его смерти. ^[14] Он также основал четырех дворняг в Триссуре, известных как Эдайил Мадхом , Надувил Мадхом , Текке Мадхом и Вадакке Мадхом.

Во время вторжения Типу Султана храм не был атакован армией Типу. ^[15] Несмотря на то, что Типу Султан разрушил много храмов в округе Триссур в то время, он никогда не трогал храм Вадаккумнатхан. Согласно историческим свидетельствам, когда Типу Султан шел к линиям Траванкора , известным среди местных как Недумкотта , он ненадолго остановился в городе Триссур с 14 по 29 декабря 1789 года. Чтобы прокормить свою армию, он одолжил кухонные сосуды из храма Вадаккумнатхан. Перед тем, как покинуть город Триссур, он не только вернул сосуды, но и подарил храму большую бронзовую лампу. ^[16]

В период с 1750 по 1762 год храмовыми делами руководил Заморин Каликута, который напал на Триссур и захватил контроль над храмом и городом. В 1762 году с помощью королевства Траванкор махараджа Кочина восстановил контроль над Триссуром и храмом.

Когда Сактан Тампуран взошел на престол королевства Кочин , он изменил столицу королевства Кочин с Трипунитура на Триссур, поскольку у короля были личные отношения с храмом Вадаккумнатхан. Позже он расчистил тиковый лес вокруг храма и ввел знаменитый фестиваль Триссур Пурам . Личный интерес короля к храму также изменил судьбу города.

Храм расположен на возвышенном холме в центре города Триссур и окружен каменной стеной, охватывающей территорию площадью около 9 акров (36 000 м2 ⁾ . Внутри этого укрепления находятся четыре гопурама, обращенные к четырем сторонам света. Между внутренним храмом и внешними стенами находится просторный комплекс, вход в который осуществляется через гопурамы. Из них гопурамы на юге и севере закрыты для публики. Публика входит либо через восточный, либо через западный гопурам. Внутренний храм отделен от внешнего храма широкой круглой гранитной стеной, охватывающей широкий коридор, называемый Чуттамбалам . Вход во внутренний храм осуществляется через проход через коридор.

В северной стороне главное святилище представляет собой круглую структуру с главным божеством храма Шивой, обращенным лицом на запад, а позади него его супруга Парвати , обращенная лицом на восток, что обозначает их объединенную форму Ардханаришвара . Шиве поклоняются в святилище как лингаму высотой 16 футов (4,9 м) , который полностью покрыт курганом из топленого масла , образованным ежедневным абхишекамом (омовением) топленым маслом на протяжении многих лет. Лингам украшен тринадцатью каскадными полумесяцами из золота и тремя змеиными капюшонами наверху. Согласно традиционному верованию, покрытый топленым маслом лингам представляет собой покрытую снегом гору Кайлас , обитель Шивы. Это единственный храм, где лингам не виден. ^{[ необходима цитата ]} Говорят, что топленое масло, предлагаемое здесь на протяжении веков, не имеет неприятного запаха и не тает даже летом. Но даже тогда он ломается по частям в течение некоторых периодов. Такие периоды считаются полезными или вредными в зависимости от части и области поломки.

На веранде Наламбалама находится большой белый бык Нандикешвара , средство передвижения Шивы . Двухэтажное прямоугольное святилище бога Рамы , обращенное на запад, расположено на юге. Между этими двумя святилищами ( srikovil s) стоит третье, круглое и двухэтажное по форме, которое посвящено Шанкаранараяне , объединенной форме Шивы и Вишну , обращенной на запад. Перед всеми тремя центральными святилищами есть мукхамандапамы ^{(залы). [17]} Говорят, что Хануман пребывает в мандапаме перед святилищем Рамы.

Две важные фрески в храме, которым более 350 лет, Васукисаяна (лежащий Шива) и Нритханатха (20-рукий Натараджа ), почитаются ежедневно. ^[18] В храме также находится музей древних настенных росписей, резьбы по дереву и произведений искусства древних времен. ^[18]

Святилище Ганеши расположено напротив храмовой кухни. Подношение ему аппама (сладкого рисового пирога, обжаренного в топленом масле) является одним из самых важных подношений в храме. Считается, что умилостивить его здесь — это путь к процветанию и богатству.

Во внешнем храме есть святилища Кришны (Госала Кришна или Гопала Кришна; Кришна в образе пастуха), Нандикешвары, Парашурамы, Симходара ( гана Шивы ), Айяппы (сына Шивы и Вишну, особо почитаемого в Керале), Веттеккарана (Шивы как охотник), Змеиные божества и Ади Шанкара . Также здесь есть места для поклонения Каши Вишванатхе , Натарадже, Раманатхасвами , богине Бхадракали ( храма Кодунгаллур ), Бхарате (храму Кудалманикьям ) и богине Дурге ( храму Амматхирувади ).

За пределами главного храма находятся святилища двух сыновей Шивы и Парвати – Субрахманьи (Картикеи) и Ганапати (Ганеши). Оба эти храма имеют совсем недавнее происхождение, они были построены только в 1940-х годах. Оба расположены под двумя гигантскими баньяновыми деревьями, а именно Маникантан Аал и Надувил Аал . Храм Субрахманьи под Маникантан Аал, который находится на юго-западной стороне храма Вадаккумнатхан, был построен некоторыми местными преданными, которые были в ярости из-за непрерывных речей политических лидеров во время Движения за независимость Индии, происходящего под Маникантан Аал. Идол здесь представляет Господа Субрахманью с двумя его супругами – Валли и Девасеной , сидящими на павлине . Он установлен лицом на восток. Палабхишекам (выливание молока на идола) и Панчамрутам являются основными подношениями храма. Тайпуям является главным праздником здесь. Наряду с этим, дни Шашти важны для Господа Субрахманьи. Храм Ганапати под Надувил Аалом, расположенный точно к западу от храма Вадаккумнатхан, на самом деле представляет собой просто небольшую установку, без какого-либо святилища или других традиционных храмовых особенностей. Главное божество, Господь Ганапати, установлено лицом к западу, в режиме приветствия тех, кто входит в город с западной стороны. Винаяка Чатурти является главным праздником в храме.

Храмовый театр, известный как Кутамбалам , имеет четыре великолепных ворот, называемых Гопурамами , и высокую каменную стену вокруг четырехугольника храма, которые являются внушительными образцами мастерства и умения. Кутамбалам используется для постановки Кутамбалам , Нангьяр Кутамбалам и Кутиаттам , древних ритуальных форм искусства Центральной Кералы . Согласно народным преданиям, до того, как был построен новый Кутамбалам, здесь было старое и ветхое строение. Затем Диван Т. Санкунни Менон приказал снести строение и построить новое Кутамбалам. Он поручил эту задачу Веланежи Намбудири , известному Тачушаштранджану или мастеру-ремесленнику, который построил это строение. Веланежи Иллом находится в Венганеллур Грамам, городе Челаккара .

Маха Шиваратри — главный праздник, который отмечается в храме. ^[19] Культурные и музыкальные программы проводятся в помещениях храма. На празднике зажигается около одного лакха храмовых светильников. В этот день проводится непрерывная абхишекам на лингаме с топленым маслом и нежным кокосом . Храм не закрывается на ночь, и в этот день будут проводиться специальные пуджи с абхишекам.

Aanayoottu кормления слонов является вторым по величине фестивалем, проводимым в храме. Преданные называют слонов воплощением бога Ганеши с головой слона . Фестиваль приходится на первый день месяца Каркидакам календаря Малаялам (июль). В течение последних 20 лет в храме регулярно проводится крупномасштабный Ashta Dravya Maha Ganapathy Havana и Aanayoottu в первый день месяца Каркидаком календаря Малаялам . Он включает в себя размещение нескольких неукрашенных слонов среди множества людей для поклонения и кормления. Большое количество людей заполняют храм, чтобы покормить слонов. Gajapooja также проводится раз в четыре года.

Триссур Пурам называют матерью всех пурамов Кералы. На малаялам это называется «пурангалуде пурам». Это проводится в малаялам месяце Медам. Божества из храмов Пармекаву и Тирувамбади вместе с другими маленькими пурамами приходят на празднование перед Вадаккуманатаном. Это 36-часовой фестиваль, который привлекает тысячи поклонников и туристов. Главными достопримечательностями Пурама являются Мадхилавараву панчавадхьям, Эланджитхара мелам, Кудаматтам и Ведикетту.

• 108 храмов Шивы
• Храмы Кералы
• Индуистские храмы в сельской местности Триссура
• Храм Гуруваюра

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Вадаккуннатан .