Völkerabfälle

Völkerabfälle ( нем .) — термин, используемый Фридрихом Энгельсом для описания малых наций, которые он считал остаточными фрагментами прежних народов, уступивших более могущественным соседям в историческом процессе общественного развития, и которые, по мнению Энгельса, склонялись к тому, чтобы стать «фанатичными знаменосцами контрреволюции». Этот термин был первоначально опубликован в Neue Rheinische Zeitung . ^[1]

В качестве примеров он приводит: ^[1]

• Якобиты : «В Шотландии таковыми являются гэлы , сторонники Стюартов с 1640 по 1745 год».
• Шуаннеры : «Таковы во Франции бретонцы , сторонники Бурбонов с 1792 по 1800 год» .
• Первая Карлистская война : «Таковы в Испании баски , сторонники Дона Карлоса ».

Энгельс также имел в виду конкретно сербское восстание 1848–49 годов , в котором сербы из Воеводины боролись против ранее победоносной венгерской революции . Энгельс закончил статью следующим предсказанием:

Но при первом победоносном восстании французского пролетариата, которое Луи-Наполеон всеми силами стремится вызвать, австрийские немцы и мадьяры будут освобождены и устроят кровавую месть славянским варварам. Всеобщая война, которая тогда разразится, разобьет этот славянский Зондербунд и сотрет с лица земли все эти мелкие, заскорузлые народы, вплоть до их названий.

Следующая мировая война приведет к исчезновению с лица земли не только реакционных классов и династий, но и целых реакционных народов. И это тоже шаг вперед.

Взгляды Энгельса критиковал ведущий социалист Карл Каутский , который в 1915 году утверждал, что после 1848/9 чешские и австрийские южные славяне трансформировались таким образом, который на практике опровергал взгляды Маркса и Энгельса. Ссылаясь на Генриха Кунова, он писал:

Сегодня, когда эти люди достигли такой большой власти и значения, ссылаться на них в старых марксистских терминах 1848/9 гг. кажется весьма прискорбным. Если кто-то сегодня все еще придерживается этой точки зрения, ему придется многому отучиться ^[2]

Роман Росдольский анализирует позицию Энгельса в своей книге «Энгельс и «неисторические» народы: национальный вопрос в революции 1848 года» .

На Маркса и Энгельса можно смотреть двумя способами: как на создателей блестящего, но в своей глубинной сути совершенно критического научного метода; или как на отцов церкви, бронзовые фигуры памятника. Те, кто имеет последнее видение, не найдут это исследование по вкусу. Мы же предпочитаем видеть их такими, какими они были в действительности.

Росдольский подробно рассматривает точку зрения Энгельса. И Маркс, и Энгельс поддержали революцию 1848 года , которая распространилась по всей Европе. Они считали это необходимым первым шагом на пути к социалистической революции, которая, как они надеялись, должна была произойти. Однако силы реакции сплотились в Австрии Клеменса фон Меттерниха в октябре 1848 года, жестоко подавив Венское восстание . Энгельс был побужден написать свою статью благодаря отказу австрийских славян от возможности освободиться от гнетущего правления Габсбургов , а также их восторженному принятию контрреволюции Меттерниха. ^[3]

Этот последний отрывок, заключительный абзац статьи Энгельса 1849 года, был проанализирован британским историком литературы и антикоммунистом Джорджем Уотсоном , который перевел Völkerabfälle как расовый мусор, и пришел к выводу, что Гитлер был марксистом . ^{[4] [5]} Некоторые, такие как политолог Иварс Иябс, также утверждают, что это искажение было основано на его антикоммунистической идеологической предвзятости. ^{[ необходима цитата ]}