Тип | Шарф |
---|---|
Материал | Хлопок или шелк |
Место происхождения | Камбоджа |
Крама ( / k r ɒ ˈ m ɑː / ; кхмерский : ក្រមា / krɑmaa/ [krɑːmaː] ) [1] — прочная традиционная камбоджийская одежда со множеством применений, в том числе как шарф , бандана , для покрытия лица, в декоративных целях и как гамак для детей. [2] Она также может использоваться в качестве удавки бойцами бокатор , которые также обматывают краму вокруг талии, головы и кулаков. [3] Её носят мужчины, женщины и дети, и она может быть довольно богато украшенной, хотя большинство типичных крам содержат какой-либо узор в клетку и традиционно бывают красного или синего цвета. Это национальный символ Камбоджи.
По словам Хаба Тача, директора Национального музея Камбоджи , крама может датироваться доангкорской эрой Норкор Пном , между первым и пятым веками н. э. За этот период на месте раскопок Ангкор-Борей было обнаружено множество Шивов и других индуистских богов, носящих кбен (простая набедренная повязка, свернутая на талии, принимает форму большой крамы). В некоторых случаях даже был изображен мужчина, носящий головной убор в стиле крамы. [4]
Записи, датируемые примерно 1296–1297 годами и составленные китайским посланником и дипломатом Чжоу Дагуанем, показывают, что несколько видов высококачественных тканей производились на месте, в Ангкор-Тхоме , другие импортировались из Чампы и Сиама , но самые востребованные привозились из западных морей. [4]
Камбоджийцы в то время не разводили шелкопрядов , не умели шить, но умели ткать хлопчатобумажную ткань из капока. Вывод таков, что их основные набедренные повязки сампот были сотканы из хлопка и были размером примерно с значительную краму. Краму можно увидеть на некоторых из первых фотографий камбоджийских костюмов, сделанных примерно в конце девятнадцатого века. В 1896 году молодой французский фотограф и путешественник Андре Саллес был одним из первых, кто сфотографировал повседневную жизнь камбоджийцев. [4]
Многие бойцы Красных кхмеров носили красно-белые шарфы крама в клетку во время правления Пол Пота . Некоторые камбоджийцы могут отказаться от красно-белого шарфа крама в клетку в пользу сине-белого шарфа или шарфа другого цвета из-за наследия эпохи Красных кхмеров. [5]
Производство Крамы включает ручное ткачество с использованием традиционных ручных ткацких станков, называемых «Кей» или «Кей Домбань». Методы ткачества и окрашивания имеют важное значение, а защита окружающей среды имеет решающее значение для обеспечения качества используемых материалов. [6]
Крама — это универсальный текстиль, который используется в повседневной жизни как шарф , пояс , одеяло , бандана , нижняя одежда и декоративная ткань. Он также используется для обертывания ритуальных подношений во время религиозных церемоний и праздников. Местные общины, в первую очередь женщины, играют центральную роль в производстве крамы, от подготовки пряжи до ткачества. Мужчины участвуют в таких видах деятельности, как посадка хлопка и поиск натуральных красителей. Женщины отвечают за передачу навыков ткачества следующему поколению. [5]
В то время как отдельные ткачи стали редкими, профессиональные группы и производители крама взяли на себя эту роль. Традиция сохраняется в 15 активных сообществах и ассоциациях, где опытные ткачи делятся своими знаниями. Образовательные ассоциации также предлагают обучение, чтобы гарантировать сохранение уникальных характеристик крама. [5]
Крама — это не просто текстиль; это символ жизненного пути, от рождения до смерти. Он имеет большое социально-культурное значение, выражая приветствия, уважение и отмечая важные жизненные события. Будь то празднование пополнения в семье, чествование свадеб или дань уважения ушедшим, Крама — это заветная эмблема культурного наследия Камбоджи , передаваемая из поколения в поколение. [5]