Урситоаре
Женщины, вершители судеб в румынском фольклоре

Три Ursitoare , в румынской мифологии , должны появляться через три ночи после рождения ребенка, чтобы определить ход его жизни. Они больше всего похожи на римских Parcae , латинский эквивалент греческих Fates или Moirai . [1] [2]

Явление Судьбы крестить детей было частью румынской традиции на протяжении сотен лет. В последние годы также наблюдалась «физическая материализация» этой традиции посредством шоу, представленного во время именин.

Имена

Их наиболее распространенные названия — ursitori и ursitoare , [3] но на местном уровне встречаются и вариации, например, ursători , ursoaie , ursońi , urzoaie . [4] Аналогично, в регионе Олтения они диалектно известны как ursătóri(le) , ursitóri(le) , ursătoáre(le) . [5] Большое разнообразие их названий, по словам Рольфа Вильгельма Бредниха , свидетельствует о «древней популярности» этого верования. [6]

Роль

Урситоари приходят ночью к колыбели новорожденного, спустя три ночи после его рождения, и плетут его судьбу. [7] [8] [9] [10] Они равны трем существам, но по-разному описываются как три девушки, три девственницы, три сестры, три женщины или три привидения. [11]

В Молдове урситоаре — добрые феи, одетые в белое и равные трем: урситоареа , которая держит веретено и ткацкий станок; соарта , которая ткет нить, и моартеа , которая обрезает нить. [12]

Параллели

Среди славянских народов

Научные исследования показывают, что подобные существа (трио женщин, которые распределяют судьбы мужчин) существуют также в южнославянском фольклоре, среди сербов, македонцев [13] , словенцев [14] , хорватов, болгар и черногорцев. [15] [16]

В Болгарии (также среди болгар в Молдавии ) существует поверье в орисници («орисници»), трех женщин, которые приходят ночью, чтобы благословить новорожденного ребенка и определить его судьбу. Иногда их описывают как пожилых женщин в черном или трех женщин разного возраста. [17]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Ристич 2008, стр. 44.
  2. ^ Илие, Эмануэла (2013). «Noaptea Fantastică. Forme şi funcţii ale nocturnului în literatura supernaturalului» [Фантастическая ночь. Формы и функции ноктюрна в литературе о сверхъестественном. Журнал гуманистических и социальных исследований (на румынском языке). 4 (1). Editura Universității Aurel Vlaicu: 67–82 [69]. ... cele trei Ursitoare din mitofolclorul românesc, эквивалентен автохтону Moirelor grecesti sau al Parcelor romane. [... три Ursitoare из румынского фольклора, автохтонный эквивалент греческих мойр и римских парков.]
  3. ^ Бреднич 2016, стр. 1398
  4. ^ Штюка, Нарциса (2017). «Zânele sortii: культ, повествование и зрелище» [Die Schicksalsmusen: Kult, Erzählung und Theateraufführung]. Studii Şi Comunicari de Etnologie (на румынском языке). XXXI (31). Музей АСТРА: 103–110 [104].
  5. ^ Голант 2013, стр. 97
  6. ^ Бреднич 2016, стр. 1398
  7. ^ Шуллерус, Полина [на французском языке] (1977). Rumänische Volksmärchen aus dem mittleren Harbachtal (на немецком языке). Бухарест: Критерион. стр.  357–362 .
  8. ^ Илие, Эмануэла (2013). «Noaptea Fantastică. Forme şi funcţii ale nocturnului în literatura supernaturalului» [Фантастическая ночь. Формы и функции ноктюрна в литературе о сверхъестественном. Журнал гуманистических и социальных исследований (на румынском языке). 4 (1). Editura Universității Aurel Vlaicu: 67–82 [69].
  9. ^ Павелеску, Амалия Людмила (2007). «Din folclorul Mărginimii Sibiului. Credinţe şi practici Magice pre- şi postnatale». Studii Şi Comunicari de Etnologie (на румынском языке). XXI (21). Музей АСТРА: 7–16 [10–11].
  10. ^ Сенн, Гарри А. (1982). Оборотень и вампир в Румынии . Восточноевропейские монографии. Т. XCIC. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. С. 68. ... богини судьбы ( Ursitoare ), которые руководят рождением каждого ребенка и определяют его судьбу ...
  11. ^ Лазэр, Наталья (2018). «Соображения относительно обычаев рождения детей на Земле Оаш». Bulletin Stiintific, Seria A, Fascicula Filologie (на румынском языке). ХXVII (1). Эдитура УТ Пресс: 389–397 [393].
  12. ^ Банкова, Эмилия (2017). «Ritualul de naştere la bulgarii din Молдова» [Обряды родов у болгар Молдовы]. Revista de Etnologie şi Culturologie (на румынском языке). XXII (2). Институт культурного наследия Молдовы: 36–39 [38].
  13. ^ Петреска, Весна (2006). «Демоны судьбы в македонских народных верованиях». В Габоре Кланичай; Ева Поч (ред.). Христианская демонология и народная мифология . Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета. стр. 221–236 [221–222]. дои : 10.1515/9786155211010-017. ISBN 978-615-5211-01-0. Демонические существа, которые определяют судьбу при рождении ребенка, известны в Македонии как наречницы , судиеницы , уречницы или реченици . Характерной чертой наречниц является их антропоморфизированный вид. Это женщины — три женщины, девушки или сестры ...
  14. ^ Сенн, Гарри А. (1982). Оборотень и вампир в Румынии . Восточноевропейские монографии. Т. XCIC. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 68. ... богини судьбы ( Ursitoare ), которые руководят рождением каждого ребенка и определяют его судьбу, присутствуют среди словенцев северной Югославии. Там Sojenice или Rojenice решают судьбу ребенка, а также время и способ его смерти.
  15. ^ Голант 2013, стр. 97
  16. ^ Pócs, Éva (1998). "The Belief Figure of the Witch". Between the Living and the Dead: A Perspective on Witches and Seers in the Early Modern Age . Будапешт, Венгрия: Central European University Press. стр. 37-58 [56n71]. doi :10.1515/9786155225307-004. 71. Греческое moira , сербское, хорватское и болгарское urisnici , nerusnici и sudnice или sudjenice , словенское rojenice , румынское ursitoare , ursaie , албанское fatite или fatije и другие.
  17. ^ Банкова, Эмилия (2017). «Ritualul de naştere la bulgarii din Молдова» [Обряды родов у болгар Молдовы]. Revista de Etnologie şi Culturologie (на румынском языке). XXII (2). Институт культурного наследия Молдовы: 36–39 [37–38].

Библиография

  • Бреднич, Рольф Вильгельм [на немецком языке] (2016) [2004]. «Schicksalsfrauen» [Судьбы]. У Рольфа Вильгельма Бреднича; Хайдрун Альцгеймер; Герман Баузингер; Вольфганг Брюкнер; Дэниел Драшек; Хельге Герндт; Инес Кёлер-Цюльх; Клаус Рот; Ханс-Йорг Утер (ред.). Enzyklopädie des Märchens Online . Берлин, Бостон: Де Грюйтер. п. 1398. дои :10.1515/эмо.11.244.
  • Голант, Наталья (2013). «Reprezentări mitologice ale românilor din Oltenia (pe baza cercetărilor de teren efectuate în judeţele Vâlcea, Gorj şi Mehedinţi)» [Мифологические представления румын Олтении (на основе полевых исследований, проведенных в графствах Вылча, Горж и Мехединцы)]. Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [ Ежегодный обзор Этнографического музея Молдавии ] (на румынском языке). XIII : 91–100 .
  • Ристич, Радомир (2008), «Великие духи судьбы», « Извилистый путь » (2), Pendraig Publishing, ISBN 9780979616891

Дальнейшее чтение

  • Кюизенье, Жан (1985). «Sur un conte, du mythe et un rituel: Les Ursitoare de Roumanie». У Германа Паррета; Ганс-Джордж Рупрехт (ред.). Потребности и перспективы семиотики: Recueil d'hommages pour AJ Greimas [ Цели и перспективы семиотики. Очерки в честь А. Я. Греймаса ] (на французском языке). Джон Бенджаминс. стр.  905–926 . doi : 10.1075/z.23.77cui.
  • Хулубаш, Адина. «Ipostaze ale divinităţilor destinului în credinţe arhaice şi în literatura Populară» [Ипостаси Богов Судьбы в светских верованиях и народной литературе]. В: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [Ежегодный обзор Этнографического музея Молдавии] 12/2012, стр. 173-188.
Значок заглушки

Эта статья, касающаяся европейского фольклора, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ursitoare&oldid=1259598728"