Урбанус Пардеде

Урбанус Пардеде (родился около 1903 года) был индонезийским коммунистом и редактором газеты с Суматры , действовавшим как в Голландской Ост-Индии, так и в эпоху независимости. В 1926–30 годах голландские власти арестовали его без предъявления обвинений из-за его коммунистической деятельности и сослали в концентрационный лагерь Бовен-Дигоэль . Он также был ключевой фигурой в революции на Восточной Суматре 1946 года и стал бупати регентства Сималунган в раннюю эпоху независимости.

Урбанус Пардеде родился около 1903 года, вероятно, в районе Сималунгуна , Северная Суматра, Голландская Ост-Индия (ныне Индонезия). ^[1] Мало что известно о его ранней жизни, но он был из племени тоба-батак и, по-видимому, получил образование на голландском языке. ^[2]

В какой-то момент после основания Коммунистической партии Индонезии (КПИ) в 1920 году Пардеде вступил в нее и стал активным пропагандистом в Пематангсиантаре . Примерно в то же время он стал активным редактором газеты и работал в газете под названием Pertjatoeran (дискуссия). ^[3] Он ушел из этой газеты в 1925 году, чтобы основать малайскую газету под названием Soeara Kita (наш голос) с соредактором по имени Мангкоето Сулейман. ^{[4] [5]} Газета печаталась три раза в неделю; в некоторых сообщениях говорилось, что это была коммунистическая газета, тогда как в других ее описывали как индонезийскую националистическую с левыми наклонностями. ^[4] Газета также заявляла о себе как о предназначенной для всех рас, а не для одной конкретной этнической группы читателей. ^[6] Пардеде также стал комиссаром нового подраздела ( голландский : ondersectie ) КПИ там. ^[1] Согласно более поздним полицейским отчетам, к 1927 году эта подсекция выросла до 3000 членов. ^[7] Некоторое время они избегали обнаружения полицией, поскольку общение происходило только устно, и у них не было формальной организационной структуры. ^[7] Наконец, в июле 1927 года Пардеде и 8 сообщников были задержаны без предъявления обвинений полицией в Медане по обвинению в том, что он планировал «террористическую» акцию среди контрактных рабочих с более чем 20 плантаций в регентстве Сималунгун. ^{[2] [7] [8]} После его ареста печатью газеты занялся местный помощник резидента С. М. Симанджёнтак. ^[4] В 1927 году газету обыскала полиция, которая искала коммунистические материалы; новой редакционной коллегии пришлось выпустить заявление о том, что коммунистическая деятельность Пардеде была частным делом, неизвестным им, и что газета не была в этом замешана и была просто националистической. ^[9] Soeara Kita прекратила публикацию в середине 1927 года из-за нехватки средств. ^{[4] [10]}

После нескольких месяцев заключения без предъявления обвинений и мольб об обвинении в преступлениях или освобождении, Пардеде и другой заключенный безуспешно пытались сбежать из тюрьмы Медана. ^[11] В марте 1928 года консервативный батакский член Volksraad , Мангараджа Соангкепон , спросил правительство, почему Пардеде, его товарищи и другие суматранские левые были арестованы и заключены в тюрьму без предъявления обвинений, некоторые с конца 1926 года. ^{[12] [13]} Правительство вскоре приняло решение по их делу и добавило их имена в список коммунистов, сосланных в концентрационный лагерь Бовен-Дигоэль в Папуа. ^{[14] [1]} Тем не менее, даже после того, как он уже был депортирован, вопрос дошел до Палаты представителей в Нидерландах, где комитет рассмотрел обращение с Пардеде и теми, кто содержался вместе с ним в Медане. Они определили, что в соответствии с западными правовыми нормами недопустимо заключать кого-либо в тюрьму на срок более шести месяцев без допроса, и передали дело министру, ответственному за расследование причин и возмещение ущерба за несправедливость, с которой они столкнулись. ^[15] Когда новости об этом отчете достигли Индий, националисты, такие как Абдоэль Риваи, опубликовали его как типичную несправедливость, с которой сталкиваются коренные жители в Индиях. ^[16]

В начале 1929 года появились сообщения в новостях о том, что женщина-батак, незамужняя подруга Пардеде, хотела поехать в Дигоэль, чтобы жить с ним. ^{[17] [18]} Кажется, он убедил ее не делать этого; в том же году он отправил своей семье письмо, в котором сообщил, что сможет вернуться через два месяца, хотя пройдет еще как минимум год, прежде чем он действительно сможет это сделать. ^[19] В Дигоэле он жил в лагере Танах Мерах. ^[19]

В 1929 и 1930 годах колониальное правительство признало, что задержало слишком много людей, и решило амнистировать сотни интернированных Бовен-Дигоэля, включая Пардеде. ^{[20] [2] [21]} Большинство освобожденных интернированных, включая Пардеде, считались голландцами более склонными к сотрудничеству и не присоединились к мятежной фракции интернированных во главе с лидером КПИ Алиархамом . ^[22] Кроме того, в прессе отмечалось, что на низших колониальных чиновников в 1926 и 1927 годах оказывалось давление с целью обнаружения «опасных коммунистов» в короткие сроки, и они могли арестовывать таких людей, как Пардеде, без каких-либо оснований. ^[23]

По возвращении на Суматру Пардеде возобновил свою журналистскую деятельность, возглавляя ряд различных изданий в течение 1930-х годов. В 1932 году он запустил Berita Siantar (новости Siantar), а затем в 1933 году Zaman Kita (наша эра), оба журнала выходили дважды в неделю в Пематангсиантаре. ^[24] В конце 1930-х годов он также был директором еженедельника на языке батак в Пематангсиантаре под названием Oemoem (общественный), с главным редактором IMS Napitoepoeloe. ^{[25] [26]}

После окончания Второй мировой войны Пардеде вновь появился как деятель КПИ на Суматре. Во время революции на востоке Суматры в 1946 году он присоединился к фракции во главе с Луатом Сирегаром. Он был избран представителем КПИ во временном правительстве там, в конечном итоге став бупати , когда Индонезийская Республика взяла под контроль регион. ^{[27] [28] [29]} Он также продолжал участвовать в организации рабочих на плантациях, как он делал это в 1920-х годах; в 1950 году он был представителем Союза рабочих плантаций ( Serikat Buruh Perkebunan , Kesatuan Buruh Perkebunan ). ^[30]

В 1955 году он активно выступал за реабилитацию и надлежащее обращение с бывшими комбатантами в Индонезийской республике. ^{[31] [32]}