Городская революция
Процесс, посредством которого деревни трансформируются в городские сообщества

В антропологии и археологии городская революция — это процесс, в ходе которого небольшие, основанные на родственных связях, неграмотные сельскохозяйственные деревни были преобразованы в крупные, социально сложные городские общества.

Обзор

Австралийский археолог В. Гордон Чайлд ввел термин «городская революция» в 1930-х годах. Чайлд также ввел термин « неолитическая революция » для описания более раннего процесса, посредством которого общества охотников-собирателей одомашнили сельскохозяйственные культуры и животных и начали вести фермерский образ жизни. Чайлд был первым, кто синтезировал и организовал большой объем новых археологических данных в начале 20-го века в социальных терминах. В то время как предыдущие археологи концентрировались на хронологии и технологиях, Чайлд применил концепции и теории из социальных наук для интерпретации археологических находок. Чайлд впервые обсудил городскую революцию в своей книге 1936 года « Человек создает себя » [1] , а затем в своей статье 1950 года в журнале Town Planning Review [2] представил эту концепцию гораздо более широкой [ требуется ссылка ] аудитории. В этой статье он представил 10-балльную модель изменений, которые характеризовали городскую революцию:

  1. По своим размерам первые города должны были быть более обширными и густонаселенными, чем любые предыдущие поселения.
  2. По своему составу и функциям городское население уже отличалось от населения любой деревни… постоянные специалисты-ремесленники, транспортные рабочие, торговцы, чиновники и священники.
  3. Каждый первичный производитель выплачивал крошечный излишек, который он мог извлечь из почвы с помощью своего все еще весьма ограниченного технического оборудования, в качестве десятины или налога божеству или божественному царю, который таким образом концентрировал излишек.
  4. По-настоящему монументальные общественные здания не только отличают каждый известный город от любой деревни, но и символизируют концентрацию общественного излишка.
  5. Но, естественно, священники, гражданские и военные лидеры и чиновники поглощали большую часть концентрированного излишка и таким образом формировали «правящий класс».
  6. Письмо.
  7. Развитие точных и прогностических наук – арифметики, геометрии и астрономии.
  8. Концептуализированные и изысканные стили
  9. Регулярная «внешняя» торговля на довольно большие расстояния.
  10. Государственная организация теперь основана на месте жительства, а не на родстве.

В своей работе Чайлд подчеркнул городскую революцию, которая, по его мнению, произошла в Месопотамии в 4-м тысячелетии до н. э. [3]

Хотя иногда [ нужна цитата ] интерпретируется как модель происхождения городов и урбанизма , концепция Чайлда на самом деле описывает переход от сельскохозяйственных деревень к городским обществам государственного уровня. Это изменение, которое произошло независимо в нескольких частях мира, признано [ нужна цитата ] одним из самых значительных изменений в социокультурной эволюции человека . Хотя современные модели происхождения сложных городских обществ продвинулись дальше первоначальной формулировки Чайлда, [4] [5] существует общее согласие [ нужна цитата ] с тем, что он правильно определил одну из самых далеко идущих социальных трансформаций [6] до промышленной революции , а также основные процессы, вовлеченные в это изменение.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Чайлд, Вере Гордон (1936). Человек создает себя сам. Лондон : Watts & Co. OCLC  1188965191.
  2. ^ Чайлд, Вере Гордон (1950). «Городская революция» . Обзор городского планирования . 21 (1). Издательство Ливерпульского университета : 3–17. doi :10.3828/tpr.21.1.k853061t614q42qh. ISSN  0041-0020. JSTOR  40102108. S2CID  39517784 – через JSTOR .
  3. ^ Чант, Колин; Гудман, Дэвид (2005) [1999]. «Ближний Восток». Доиндустриальные города и технологии. Города и технологии. Abingdon: Routledge. стр. 2. ISBN 9781134636204. Получено 3 апреля 2023 г. . Любое введение в этот вопрос попадает под длинную тень археолога В. Гордона Чайлда (1892-1957) и его концепции технологически обусловленной «городской революции» в Месопотамии в четвертом тысячелетии, убедительно представленной в книге « Человек создает себя» , впервые опубликованной в 1936 году.
  4. ^ Адамс-младший, Роберт Маккормик (1966). Эволюция городского общества: ранняя Месопотамия и доиспанская Мексика . Чикаго : Aldine Pub. Co. OCLC  1161113332.
  5. ^ Джонсон, Аллен В.; Эрл, Тимоти К. (2000). Эволюция человеческих обществ: от группы добывающих пропитание к аграрному государству, второе издание (2-е изд.). Стэнфорд : Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-4032-6.
  6. ^ Смит, Майкл Э. (2009). "V. Gordon Childe and the Urban Revolution: A Historical Perspective on a Revolution in Urban Studies" . The Town Planning Review . 80 (1). Liverpool University Press : 3–29. doi :10.3828/tpr.80.1.2a. ISSN  0041-0020. JSTOR  27715085 – через JSTOR . Чайлд [...] использовал две ключевые концепции для организации своего обсуждения: неолитическая революция и городская революция. Модели Чайлда для этих революций в значительной степени создали современное понимание двух самых фундаментальных и далеко идущих преобразований в человеческом прошлом.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Городская_революция&oldid=1150358940"