Неизвестный Архонт | |
---|---|
Сербский архонт (άρχοντος τού Σέρβλου) | |
Князь Сербии | |
Царствовать | фл. 626–50 |
Рожденный | конец VI века Белая Сербия |
Умер | до 680 Сербия |
Династия | Властимирович (прародитель) |
Религия | славянское язычество , христианство |
Термин «Неизвестный архонт» или «Неназванный сербский архонт» ( серб .: Непознати архонт / неименовани српски архонт , Nepoznati arhont / neimenovani srpski arhont ) [1] [2] [3] с титулом архонта, обычно переводимым как правитель, князь или кнез , относится к правителю сербов первой половины VII века, который вывел половину сербов из их родины ( Белой Сербии ) на Балканы во время правления византийского императора Ираклия (610–641), как упоминается в труде императора Константина VII «Об управлении империей» (X век). В труде не упоминается его имя, но утверждается, что он был родоначальником первой сербской династии (известной в историографии как династия Властимировичей ) и что он умер до прихода булгар на Балканы (680 г.), а его преемником стала его линия потомков.
«Следует знать, что сербы произошли от некрещеных сербов, также называемых «белыми», которые живут за пределами Турции , в области, называемой ими Бойки , где их соседом является Франция , как и Мегали Хорватия, некрещеные, также называемые «белыми» . В этом месте, следовательно, эти сербы также жили с самого начала. Теперь, после того как два брата унаследовали от отца правление Сербией, один из них, взяв с собой половину народа, пришел в качестве беженца к Ираклию, императору римлян , и тот же император Ираклий принял его и дал ему область в феме Фессалоники для поселения, а именно Серблию , которая с того времени приобрела это наименование.
Затем, спустя некоторое время, эти самые сербы решили разойтись по своим домам, и император отпустил их. И вот, когда они переправились через реку Дунай, они изменили свое решение и послали просьбу к императору Ираклию через военного губернатора, который тогда владел Белградом , чтобы он предоставил им другую землю для поселения. И поскольку то, что сейчас Сербия и Пагания и так называемая страна Захлумов и Требуния и страна Каналитов находились под властью императора ромеев, и поскольку эти страны были опустошены аварами ( ибо они изгнали из тех мест римлян, которые теперь живут в Далмации и Диррахии ), император поселил этих самых сербов в этих странах, и они были подвластны императору ромеев. И император привел священников из Рима и крестил их и научил их справедливо совершать дела благочестия и изложил им веру христиан, в то время, когда Болгария была под властью ромеев. Теперь, когда умер тот самый сербский архонт, который прибыл в качестве беглеца к императору, его сын правил по его наследству, а затем его внук, и подобным же образом последующие архонты из его семьи/клана . [4] [5]
(Должно быть известно), что страна тербунийцев и каналитов одна. Жители ее произошли от некрещеных сербов, от того архонта, который бежал к императору Ираклию из некрещеной Сербии, до времен архонта Властимера Сербского. [6]
Согласно записям в DAI, первая христианизация сербов должна быть датирована 632–638 гг.; на первый взгляд это можно интерпретировать как изобретение Багрянородного, или же это могло произойти на самом деле, охватив ограниченную группу вождей и затем очень плохо воспринятую более широкими слоями племени. [7] В ранней исторической оценке, например, немецкого историка Людвига Альбрехта Гебхарди (1735–1802), сербский архонт был сыном Дервана , который был герцогом ( dux ) Сурби , к востоку от Заале . [8] Франциск Дворник (1962) и Реля Новакович (1977) утверждали, что они могли быть братьями или другими родственниками. [9] [10] [11]
В современной историографии и археологии повествования De Administrando Imperio были переосмыслены, поскольку они содержат анахронизмы и фактические ошибки. В отчете DAI о сербах упоминается, что они просили византийского командующего нынешнего Белграда поселиться в феме Фессалоники , которая была образована примерно через 150 лет после правления Ираклия, что было в VII веке. Для целей своего повествования DAI формулирует ошибочную этимологию сербского этнонима, который он выводит из латинского servi (крепостные). [12]
Поскольку Византийская империя стремилась установить свою гегемонию по отношению к сербам, повествование DAI стремилось установить историческую гегемонию над сербами, утверждая, что их прибытие, поселение и обращение в христианство было прямым результатом византийского вмешательства в века, предшествовавшие написанию DAI . [ 13] Д. Дзино (2010) считает, что история миграции из Белой Сербии после приглашения Ираклия как средство объяснения поселения сербов является формой рационализации социальных и культурных изменений, которые претерпели Балканы из-за неправильного толкования исторических событий, относящихся к поздней античности. [14]
↑ Турция: В то время это было название Венгрии.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )