Универсальная причинно-следственная связь
Предложение о том, что все во вселенной имеет причину и, таким образом, является следствием этой причины

Универсальная причинность — это утверждение , что все во вселенной имеет причину и, таким образом, является следствием этой причины. Это означает, что если происходит данное событие, то это результат предшествующего, связанного с ним события. [1] Если объект находится в определенном состоянии, то он находится в этом состоянии в результате взаимодействия с ним другого объекта ранее.

Идея всеобщей причинности формулировалась в западной философии схожим образом на протяжении веков [ когда? ] , однако формулировки содержат некоторые глубокие различия в методологии и философских предположениях.

Примеры:

Кроме того, все, что становится или изменяется, должно происходить по какой-то причине; ибо ничто не может возникнуть без причины. — Платон в « Тимее », ок. 360 г. до н. э.


Причинность универсальна. Нигде в мире не может быть явлений, которые не порождали бы определенных следствий и не были бы вызваны другими явлениями. — Александр Спиркин в «Диалектическом материализме», 1984

Напротив, Бертран Рассел утверждал (в 1912 году), что закон причинности, как его обычно утверждают философы, ложен и не используется в науках (возможно, за исключением их младенчества). [2] Однако его позиция относительно всеобщей причинности развивалась и «не была столь наивной, как могло показаться». [3] В 1927 году Рассел пишет, что понятие всеобщей причинности знаменует начало науки и философии. [4]

Философов, которые верят в не имеющие исключений, универсальные, фундаментальные законы природы, в последнее время все чаще называют «фундаменталистами», однако те, кто выдвигает попытки «антизаконности» (например, показывая, что во многих случаях законы науки являются законами ceteris paribus ), «плюралисты» находятся в меньшинстве. [5]

Как аксиомы причинности

По мнению Уильяма Уэвелла (гипотетико-дедуктивистская точка зрения), концепция всеобщей причинности зависит от трех аксиом: [6]

  1. Ничто не происходит без причины.
  2. Величина следствия пропорциональна величине его причины.
  3. На каждое действие есть равное и противоположное противодействие.

Уэвелл пишет, что первая аксиома настолько ясна, что не требует доказательств, если понятна только идея причины. [7]

Пример

Пример аксиомы: если бейсбольный мяч движется по воздуху, он должен двигаться таким образом из-за предыдущего взаимодействия с другим объектом, например, удара бейсбольной битой.

Критика

Эпистемологическая аксиома — это самоочевидная истина. Таким образом, «Аксиома причинности» претендует на то, чтобы быть универсальным правилом, которое настолько очевидно, что его не нужно доказывать, чтобы принять. Даже среди эпистемологов существование такого правила является спорным.

Как Закон Универсальной Причинности или Принцип Универсальной Причинности (PUC)

Джон Стюарт Милль описывает закон всеобщей причинности следующим образом:

Каждое явление имеет причину, из которой оно неизменно следует; и из этого вытекают другие неизменные последовательности среди последовательных стадий одного и того же эффекта, а также между эффектами, вытекающими из причин, которые неизменно следуют друг за другом. [8]

В отличие от гипотетико-дедуктивистов Милль фокусируется на индуктивных рассуждениях и наблюдениях при формулировании закона всеобщей причинности, т.е. использует основные черты экспериментальных методов и убеждается, после критического анализа, что этот закон доказывается индукцией лучше, чем любые другие подчиненные обобщения. [9] [10]

Вера, которую мы разделяем в универсальность закона причины и следствия во всей природе, сама по себе является примером индукции. [9]

Также популярным доказательством и ответом на скептицизм (например, Дэвида Юма ) является то, что PUC был истинным во многих случаях, что (используя базовый индуктивистский научный метод перечислительного индуктивного рассуждения ) [10] разумно сказать, что он истинен в каждом случае, более того, контрпример, т.е. событие, которое не имеет причины, трудно представить. [11]

Критика

Современная версия закона всеобщей причинности связана с ньютоновской физикой, но также подвергается критике, например, Дэвидом Юмом , который представляет скептический редукционистский взгляд на причинность . [12] С тех пор его взгляд на концепцию причинности часто является преобладающим (см. Причинность, После Средневековья ). Кант ответил Юму во многих аспектах, защищая приоритет всеобщей причинности. [13]

В книге 2017 года Роберт С. Кунс и Тимоти Пикаванс указывают на четыре возражения против универсальной причинности: [14]

  1. Если мы дополнительно предположим мереологический универсализм, то универсальная причинность не исключает самопричинность , что является спорным.
  2. Принцип множественной причинности — существуют множественные версии универсальной причинности, которые допускают исключения из принципа.
  3. Принцип причинно-следственной связи Роберта К. Мейера [15] использует аксиомы теории множеств, предполагает, что нечто должно быть причиной самого себя в ряде причин, и поэтому универсальная причинность не исключает самопричинность .
  4. Против бесконечного регресса.

Спонтанность

Одним из следствий универсальной причинности является то, что если явление происходит без какой-либо наблюдаемой внешней причины, причина должна быть внутренней.

Вариация

Другим следствием Универсальной Причинности является то, что все изменения во Вселенной являются результатом постоянного применения физических законов .

Детерминизм

Если все события представляют собой причинно-следственные связи, которые следуют универсальным правилам, то все события — прошлые, настоящие и будущие — теоретически детерминированы.

Первопричина и возможные исключения

Если все следствия являются результатом предшествующих причин, то причина данного следствия сама должна быть следствием предшествующей причины, которая сама является следствием предшествующей причины, и так далее, образуя бесконечную логическую цепочку событий, которая не может иметь начала (см.: Циклическая модель ), однако обычно предполагается, что оно есть (см.: Большой взрыв , религиозное убеждение в креационизме или псевдонаучная идея разумного замысла ).

Исключение для Универсальной Причинности - Первопричина иногда указывается как логически необходимое для того, чтобы она не противоречила сама себе. Бесконечную цепь событий трудно представить в конечном мире. Ответ - зацикленная цепь событий. Но это также подвергается сомнению, поскольку вся петля не имела бы причины. Однако нельзя исключать, что Вселенная бесконечна во времени или может расширяться бесконечно. [16]

Указаны и другие исключения — причиной может быть только каждое из следующих событий:

  • условный и ненужный,
  • причинный,
  • имеющие начало,
  • конечен. [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ « Закон всеобщей причинности », Пересмотренный полный словарь Уэбстера (редактор Ноа Портер, Спрингфилд, Массачусетс: C. & G. Merriam Co., 1913).
  2. ^ Рассел, Бертран (1912). «О понятии причины». Труды Аристотелевского общества . 13 : 1–26 . doi : 10.1093/aristotelian/13.1.1 . ISSN  0066-7374. JSTOR  4543833.
  3. ^ Гриффин, Николас (1979). «Бертран Рассел и причинность». Биометрия . 35 (4): 909–911 . ISSN  0006-341X. JSTOR  2530140.
  4. ^ Рассел, Бертран (2007). Анализ материи. Spokesman Books. ISBN 978-0-85124-740-3.
  5. ^ Хоефер, Карл (2003-01-23), Каузальный детерминизм в: Архиве Стэнфордской энциклопедии философии, Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет
  6. ^ Лоузи, Джон. Теории причинности: от античности до наших дней . стр. 129.
  7. ^ Уэвелл, Уильям (1840). Философия индуктивных наук: основанная на их истории. Дж. У. Паркер.
  8. ↑ Система логики 1872, Книга III, стр. 112.
  9. ^ ab System of Logic 1872, Книга III, Глава V, О законе всеобщей причинности., стр. 373-426, Глава XXI, Об очевидности закона всеобщей причинности, стр. 95-111.
  10. ^ ab Андерсен, Ханне; Хепберн, Брайан (2015-11-13), Научный метод в: Архиве Стэнфордской энциклопедии философии, Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет
  11. ^ Кастелл, А. (1972). Статус принципа всеобщей причинности. Философия и феноменологические исследования, 32(3), 403-407. doi:10.2307/2105573.
  12. ↑ Джеймс Бейли , «Рутледж Философский путеводитель по Юму о морали».
  13. ^ Де Пьеррис, Грасиела ; Фридман, Майкл (2008-06-04), Кант и Юм о причинности в: Архиве Стэнфордской энциклопедии философии, Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет
  14. ^ ab Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy (2017-04-17). Атлас реальности: всеобъемлющее руководство по метафизике. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-11612-7.
  15. ^ Мейер, Р. (1987). Бог существует!, Nous, 21(3), стр. 345-361. doi:10.2307/2215186.
  16. ^ Конечна или бесконечна Вселенная? Интервью ЕКА с Джозефом Силком , 2001 г.
  • «Аксиомы». MetaMath .
  • Machan, Tibor R. (9 ноября 2009 г.). «Универсальная причинность: можем ли мы быть причиной наших действий?». Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Универсальная_причинность&oldid=1266213929"