Соединенные Штаты Запада

Соединенные Штаты Запада — политический союз , сатирически пропагандируемый французским писателем, философом, общественным обозревателем и самопровозглашенным медиологом Режисом Дебре (родился в 1940 году) в его коротком эссе под названием « Империя 2.0: скромное предложение о Соединенных Штатах Запада Ксавье де С***» (звездочки в оригинале) ^[1]

«Империя 2.0» представлена ​​как вымышленное письмо, отправленное Дебрею старым знакомым, французским эмигрантом по имени Ксавье де С***, который пишет ему из Америки в октябре 2001 года, сразу после атак 11 сентября .

Эссе было впервые опубликовано во Франции в 2002 году под названием L'édit de Caracalla ou plaidoyer pour des Etats-Unis d'occident . ^[2]

В книге «Империя 2.0 » вымышленный знакомый Дебрея, Ксавье де С***, утверждает, что политическое предоставление Европе избирательных прав Соединенными Штатами Америки и официальное объединение Запада в расширенные Соединенные Штаты Запада является наилучшим решением для противостояния текущим идеологическим угрозам и политическим вызовам, с которыми сталкивается Запад со стороны радикального ислама , международного терроризма , конкуренции за ограниченные ресурсы и ответственного управления ресурсами, а также сокращения численности населения, и будет единственной эффективной гарантией против любых будущих претензий на « конфуцианскую » или азиатскую империю, заявляемую возвышающимся, милитаризованным и агрессивным Китаем .

Дебрэ начинает эпилог такими строками: «Один знатный человек отправился на войну и не вернулся домой. С другого берега Америки он писал старому другу по университетским дням, уравновешенному парижанину с дистанционным взглядом».

Письмо Ксавье Дебрею начинается так: «Прошлое закончилось. Вы можете догадаться, о каком прошлом я говорю, поскольку я больше не пишу вам на нашем обычном языке».

Ксавье де С*** из «Дебрэ», бывший гражданин Франции, государственный служащий, политический консультант и международный военный советник, затем рассказывает Дебре, как он принес присягу на верность в Нью-Йорке и получил американское гражданство в сентябре 2001 года, сразу после терактов 11 сентября.

Ксавье рассуждает о современном состоянии мира, мировой истории, американском и европейском стилях правления, западной культуре, интеллектуальных традициях Франции, неспособности Европейского союза , НАТО и Организации Объединенных Наций эффективно решать серьезные кризисы, а также о своей собственной концепции западной культурной традиции и западной философии, а также о том, что предвещают для обоих мужчин события 11 сентября и неизбежная американская реакция, которая вскоре последует.

В своем письме де С*** утверждает, что в настоящее время только Соединенные Штаты в состоянии взять на себя физическую и моральную ответственность за стабильность политического и экономического порядка, а также за сохранение общих ценностей и культуры западных стран, поскольку Соединенные Штаты являются единственным западным политическим образованием, способным эффективно и решительно применять силу против идеологических врагов отчетливо «западных» ценностей и традиций, которые разделяют европейцы и американцы, поэтому Соединенные Штаты являются единственной действительно политически могущественной страной в западном мире.

Ксавье утверждает, что по сути уже существует неформальное соглашение между многими странами и Соединенными Штатами, и что если Европа, а именно Франция, хочет играть серьезную роль в своих внутренних делах, а также ведущую роль в руководстве или формировании международных отношений, то граждане Европы должны получить многие из прав, которые в настоящее время предоставляются исключительно гражданам США в отношении управления правительством США.

Ксавье полагает, что Франция и другие страны могли бы сохранить свои местные и региональные органы власти и культурную идентичность, а также могли бы усовершенствовать более низменные аспекты и тенденции низшей американской культуры, подобно тому, как Греция внесла свой вклад в развитие Рима в классическую эпоху.

В то время как Франция и Европа внесли бы свой вклад в более крупное целое, выбрав президентов и взяв на себя роли в правительстве США, вместо того, чтобы тратить время на попытки противостоять гегемонии США экономически, но не в военном отношении, посредством Европейского союза и других экономических образований, которые в конечном итоге не способны управлять, поскольку им не хватает «силы» закона, они бы мало чем пожертвовали в глазах Ксавье и обрели бы индивидуальные политические права, соответствующие западной демократической традиции.

Ксавье утверждает, что поскольку европейцы и другие «западные» или вестернизированные общества продолжают отрицать реальность своей почти полной военной и экономической зависимости от Соединенных Штатов, а также свою общность с американской культурой из-за притворства и не признают серьезности ситуации, в которой оказался весь Запад в целом из-за явно нетерпимых, нелиберальных и незападных идеологий и культур, быстро распространяющихся по всему миру, европейцы в течение нескольких сотен лет столкнутся с культурным вымиранием, дальнейшим распадом экономической безопасности, свободной торговли и свободной совести, а также политическим угнетением.

По мнению де С***, по мере того, как американская мощь ослабевает из-за отсутствия последовательности, руководства и большой стратегии, которые могут обеспечить только европейские знания и понимание, европейцы окажутся в гораздо более деградированном состоянии и во власти социальных и политических идеологий и сил, несовместимых с западными добродетелями и концепциями индивидуальности; этого упадка необходимо избежать и обратить вспять либо посредством большого притока новых граждан в американскую структуру, либо посредством расширения национального, гражданского и культурного сознания среди расширенного, сплоченного населения.

Ксавье советует Дебре и французам возглавить усилия по этому «официальному слиянию» между Европой и Соединенными Штатами вместо того, чтобы продолжать идти по нынешнему пути, поскольку нынешние тенденции европейских правительств привели к нестабильной ситуации, а продолжение движения по этой траектории лишь сохранит своего рода рабскую, политическую полужизнь среди европейских стран и граждан, либо в качестве «младших партнеров» в возглавляемых США предприятиях, либо, наоборот, в качестве просто обиженных, неохотных критиков в неэффективных организациях, таких как Организация Объединенных Наций и НАТО , или других наивных, самообманывающих общественных организациях.

Ксавье утверждает, что Франция рискует потерять индивидуальные права, политические свободы и даже способность сосуществовать с другими странами, поскольку тоталитарный ислам продолжает приобретать влияние как законная реакция на западную экономическую и военную практику, а исламская культура в целом вскоре будет иметь более 2 миллиардов приверженцев. Поскольку Европа сталкивается с серьезным кризисом депопуляции, а «Запад» составляет лишь около 1/4 нынешнего населения мира, нет никаких оснований полагать, что какие-либо западные ценности будут переданы через какое-либо из поколений за пределами следующих 200 лет.

Ксавье риторически спрашивает, будут ли лучше сохранены индивидуальные свободы, а именно права женщин, религиозная свобода и терпимость, политическая стабильность и внутренний порядок, если Европа примет тоталитарных исламистов , как Франция и Англия сделали с Гитлером в Мюнхене , или же, наоборот, переживут ли Европа и Запад идеологические и политические махинации Китая , если Китаю позволят стать единственной в мире экономической и военной сверхдержавой после военного перенапряжения США или экономической депрессии, вызванных отсутствием западной сплоченности, а также обратным эффектом односторонних действий США без смягчающего европейского влияния.

Он твердо убежден в том, что Соединенные Штаты должны распространить гражданство Соединенных Штатов (посредством модернизированного Эдикта Каракаллы) на всех канадцев , латиноамериканцев , европейцев , японцев , корейцев , новозеландцев и австралийцев , чтобы формализовать политический центр западной цивилизации, который на самом деле уже существует и молчаливо подразумевается, тем самым официально распространив демократию на людей, которые уже управляются экономической и политикой безопасности США, а также находятся под влиянием американских культурных форм, но при этом не имеют права голоса или официального представительства в правительстве США и, следовательно, не имеют реального права голоса в стратегических или экономических вопросах.

В своей «Эпитафии», следующей за концом письма, Дебрей описывает Ксавье как «человека литературы против своей воли», «человека действия, всегда предпочитающего быть „на земле“», который специализировался на классических исследованиях, в частности, на Римской империи . Далее он утверждает, что тот был «стратегом, решительным и без иллюзий... (который) обладал интеллектом, без угрюмости самоуспокоения, которая так часто его сопровождает».

Каллен Мерфи в своей книге « Мы — Рим? Падение империи и судьба Америки » пишет об американских экспансионистах и ​​их желании познакомить весь мир с Америкой, и особенно с американской культурой, начиная с Европы.

• Атлантический союз
• О рае и силе

• Дебрей, Реджис (2004). Империя 2.0: скромное предложение о Соединенных Штатах Запада Ксавье де С***. Беркли: North Atlantic Books. ISBN  1-55643-495-2 (мягкая обложка)

• Обзор журнала Lip Magazine о Соединенных Штатах Запада
• Статья из журнала North Atlantic Books