Аббревиатура | USCCB |
---|---|
Формирование | Июль 2001 г ( 2001-07 ) |
Тип | Неправительственная организация |
Правовой статус | Гражданская некоммерческая организация |
Цель |
|
Штаб-квартира | Вашингтон, округ Колумбия |
Регион обслуживания | Соединенные Штаты |
Членство | Действующие и отставные католические епископы Соединенных Штатов |
Президент | Тимоти Броглио |
Главный орган | Конференция |
Принадлежность |
|
Персонал | 300 |
Веб-сайт | usccb.org |
Конференция католических епископов США ( USCCB ) — епископальная конференция Католической церкви в США . Основанная в 2001 году после слияния Национальной конференции католических епископов (NCCB) и Католической конференции США (USCC), USCCB является зарегистрированной корпорацией, базирующейся в Вашингтоне, округ Колумбия.
Как и в случае со всеми епископскими конференциями , некоторые [ какие? ] решения и акты USCCB должны получить признание или одобрение римских дикастерий , которые подчиняются непосредственному и абсолютному авторитету Папы.
По состоянию на январь 2025 года [обновлять]президентом USCCB является архиепископ Тимоти Броглио из архиепархии военных служб США. Вице-президентом является архиепископ Уильям Э. Лори из архиепархии Балтимора. [2] [3]
USCCB состоит из всех действующих и отставных членов католической иерархии в Соединенных Штатах и на территории Виргинских островов США . Сюда входят архиепископы, епископы, коадъюторы, вспомогательные епископы и ординары личного ординариата кафедры Святого Петра . Другие американские территории и содружества не являются частью USCCB. [4]
Президент является главным исполнительным должностным лицом USCCB и возглавляет Административный комитет. Он также председательствует на пленарных заседаниях епископов. Вице-президент является вторым по значимости должностным лицом и получает от президента определенные обязанности. Казначей управляет финансами USCCB, а секретарь ведет протоколы пленарных заседаний. [3] Все эти должностные лица являются епископами, исполняющими свои обязанности в течение трех лет.
USCCB обычно проводит две генеральные ассамблеи в год. Ассамблеи открыты для всех епископов, а также организаций и лиц, которые работают с USCCB. Голосование по предложениям ограничено действующими епископами латинских и восточных обрядов; епископы-эмериты (епископы в отставке) не имеют права голоса. Предложения принимаются либо большинством голосов, либо двумя третями голосов. [5]
По состоянию на 2025 год в USCCB насчитывается 19 постоянных комитетов . Семь из этих комитетов имеют подкомитеты. [6]
В течение 19-го века епископы в Соединенных Штатах периодически встречались, чтобы обсудить проблемы, с которыми сталкивалась американская церковь, и установить политику и правила ее работы, с одобрения Ватикана. Три из этих пленарных соборов состоялись в Балтиморе, штат Мэриленд , в 1852, 1866 и 1884 годах. [7]
По мере роста американской церкви и возникновения новых обстоятельств вскоре стала очевидной необходимость в более регулярных встречах.
С вступлением Америки в Первую мировую войну в апреле 2017 года американская католическая иерархия осознала, что ей необходимо предоставить капелланов и другие услуги католическим солдатам, служащим в Соединенных Штатах и Франции. Также ей необходимо будет собрать средства из епархий по всей стране для поддержки этих услуг. [8]
В августе 1917 года каждый епископ в Соединенных Штатах отправил одного священника и одного мирянина на встречу в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия . Организаторы также пригласили членов католической прессы и религиозных институтов. [8] Встреча 1917 года в Католическом университете завершилась основанием первой национальной организации католических епископов в Соединенных Штатах, Национального католического военного совета (NCWC). [8] В декабре 1917 года американские епископы решили поставить NCWC под свой прямой контроль.
С окончанием Первой мировой войны общее мнение среди американской католической иерархии было таково, что им следует создать новую ассоциацию епископов, чтобы развить успехи NCWC. Американские епископы встретились в феврале 1919 года в Католическом университете, чтобы обсудить эту новую организацию и другие вопросы. К концу встречи они решили проводить ежегодную конференцию того, что теперь называлось Национальным католическим советом по благосостоянию (также известным как NCWC) [9]
Епископы также создали административный комитет из семи членов для управления ежедневными делами NCWC между пленарными заседаниями. Архиепископ Эдвард Ханна из Сан-Франциско был назначен первым председателем комитета, а штаб-квартира NCWC была основана в Вашингтоне, округ Колумбия. Первая встреча епископов была назначена на сентябрь 1919 года. [8] В 1919 году Папа Бенедикт XV призвал епископов помочь ему в продвижении трудовых реформ, впервые сформулированных Папой Львом XIII в Rerum novarum .
Однако вскоре NCWC столкнулся с оппозицией. В феврале 2020 года архиепископ Уильям О'Коннелл , лидер одной из крупнейших архиепархий в стране, подал прошение в Консисторскую конгрегацию в Риме с просьбой запретить NCWC. Он утверждал, что это отражает галликанство и умаляет авторитет епископов. Несколько членов NCWC выразили протест против запрета Папе Бенедикту XV , заявив, что роспуск NCWC заставит епископов выглядеть автократами . Папа согласился снять запрет, но попросил епископов изменить название организации в 1922 году на Национальную католическую конференцию по благосостоянию . [8]
В 1966 году американские епископы решили разделить NCWC на две организации с разной направленностью, но общими целями.
В 2001 году епископы решили объединить NCCB и USCC в одну организацию — Конференцию католических епископов США (USCCB). [10]
Начиная с 1980-х годов и продолжаясь в 21 веке, американская католическая церковь столкнулась с огромной волной разоблачений сексуального насилия над детьми со стороны священников и епископов, а также разоблачений сокрытия и ненадлежащего управления скандалами американскими епископами. Тот факт, что епископы обычно переводили священнослужителей, обвиняемых в насилии, из своего прихода в другой приход , где у них все еще был доступ к детям, считался позволившим насилию распространиться. [11] Первоначальный ответ USCCB на кризис подвергся широкой критике как внутри, так и за пределами католической церкви. [12]
В июне 2002 года USCCB единогласно принял Хартию защиты детей и молодежи , известную как Далласская хартия. [13] Хартия обязывала Американскую католическую церковь обеспечивать «безопасную среду» для всех детей и молодежи, участвующих в спонсируемых церковью мероприятиях. Для достижения этого американские епископы обязались установить единые процедуры рассмотрения обвинений в сексуальном насилии против священников, учителей-мирян в католических школах, сотрудников приходов, тренеров и других людей, которые имели дело с детьми. [14] [15] Он также принял политику «нулевой терпимости» по отношению к этим людям за сексуальное насилие. [16] [17] В 2004 году USCCB поручил Колледжу уголовного правосудия Джона Джея в Городском университете Нью-Йорка провести независимое расследование, чтобы определить масштаб обвинений в сексуальном насилии с 1950 по 2002 год. Колледж подготовил Отчет Джона Джея. [18]
Последующие десятилетия стали свидетелями того, как USCCB боролся с последствиями, [19] которые включали десятки судебных дел, закончившихся финансовыми урегулированиями с жертвами на сумму почти 4 миллиарда долларов. [20] Многочисленные епархии объявили о банкротстве в попытке справиться с финансовыми последствиями. [21] USCCB продолжает публиковать ежегодный отчет о своем прогрессе в решении проблем. [22]
В ноябре 2020 года Гомес принес извинения от имени USCCB жертвам сексуального насилия со стороны бывшего кардинала Теодора Маккэррика и всем жертвам сексуального насилия со стороны священнослужителей. [23]
Американские епархии сгруппированы в 15 регионов.
В 1960-х годах женское движение в Соединенных Штатах начало работать на государственном уровне, чтобы легализовать право женщин на аборт. Чтобы бороться с этими усилиями, NCCB в апреле 1967 года назначил преподобного Джеймса Т. Макхью в апреле 1967 года, чтобы помочь координировать национальный католический ответ. [24]
В 1968 году NCCB основал Национальный комитет по праву на жизнь (NRLC) во главе с адвокатом Хуаном Райаном. Его целью была координация информации и стратегии между католическими группами противников абортов . По состоянию на 2024 год NRLC имеет филиалы во всех 50 штатах с более чем 3000 местных отделений. [24] Эти группы филиалов NRLC были сформированы в ответ на усилия по изменению законов об абортах на основе модельного законодательства, предложенного Американским юридическим институтом (ALI) в Филадельфии, Нью-Джерси.
NRLC провела свою первую национальную встречу лидеров отделений в Чикаго в 1970 году в колледже Барат . В следующем году NRLC провела свою первую конвенцию в колледже Макалестер в Сент-Поле, штат Миннесота .
В 1990 году USCCB наняла фирму по связям с общественностью Hill & Knowlton в Нью-Йорке, чтобы начать кампанию по убеждению католиков и некатоликов выступить против права женщин на аборт . Это было частью убеждающего эффекта по просвещению общественности об абортах в противовес демонстрациям в женских клиниках. [25]
На собрании в ноябре 2023 года епископы снова заявили, что аборт представляет большую угрозу для жизни, чем насилие с применением огнестрельного оружия, расизм, изменение климата и неравенство в здравоохранении, и является главным приоритетом Американской католической церкви. [26]
В марте 2012 года, в отношении предписания о контрацепции, выпущенного в качестве постановления в соответствии с Законом о доступном медицинском обслуживании 2010 года , который требовал, чтобы работодатели, которые не поддерживают контрацепцию, но не являются религиозными учреждениями как таковыми, должны были покрывать расходы на контрацепцию через спонсируемую работодателем медицинскую страховку . USCCB решил «продолжить свое «решительное противодействие этому несправедливому и незаконному предписанию»». [27]
По состоянию на 2021 год USCCB ведет экуменическую дискуссию с Пятидесятническими/Харизматическими церквями Северной Америки (PCCNA), а также обсуждает возможность будущего теологического диалога между пятидесятничеством и католицизмом. [28]
USCCB является членом организации «Христианские церкви вместе» — межконфессионального содружества христианских конфессий и организаций в Соединенных Штатах.
В 2009 году USCCB выпустил пересмотренные Этические и религиозные директивы для католических служб здравоохранения . Эти директивы были впервые выпущены в 1971 году. [29] [30] Основное внимание в этих изменениях уделялось руководству для католических учреждений здравоохранения по работе с правительствами и некатолическими организациями. Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU) подал на них в суд на том основании, что директива в некоторых случаях заставляла врачей отказываться от лечения женщин в экстренной медицинской ситуации. [31]
С 2012 по 2018 год USCCB продвигал кампанию «Две недели свободы» в знак протеста против действий правительства, которые USCCB считал посягательством на религиозную свободу . В 2018 году USCCB заменил ее на «Неделю религиозной свободы». [32]
USCCB подал amicus brief в деле Верховного суда США 2024 года United States v. Rahimi . USCCB утверждал, что защита невиновных «является надлежащим соображением» при регулировании огнестрельного оружия: [33] «Как учит Церковь и как показывают исторические традиции этой страны, право на ношение оружия не является безоговорочной лицензией, которая должна оставлять уязвимых членов семьи жить в страхе. Жертвы насилия — это именно те люди, которых справедливое правительство должно защищать. Вторая поправка не является препятствием для их безопасности». [33]
В январе 2017 года епископ Джо С. Васкес , председатель Комитета по миграции USCCB, раскритиковал Указ 13769 , изданный администрацией Трампа. Указ ограничил въезд в Соединенные Штаты беженцев из нескольких преимущественно мусульманских стран; он также запретил въезд в страну всем беженцам из гражданской войны в Сирии . [34]
В сентябре 2017 года USCCB осудил отмену администрацией Трампа программы «Отсроченные действия по прибытию детей» (DACA). DACA позволила почти 800 000 молодых людей, прибывших в США в качестве детей нелегальных иммигрантов, подать заявление на защиту от депортации. [35]
На заседании USCCB в 2018 году в Форт-Лодердейле, штат Флорида , президент кардинал Дэниел Динардо подверг критике политику администрации Трампа по разделению семей нелегальных иммигрантов и отказу в предоставлении убежища в Соединенных Штатах женщинам, спасающимся от домашнего насилия в своей родной стране. [36]
В июне 2020 года комитет USCCB похвалил администрацию Трампа за изменение постановления Министерства здравоохранения и социальных служб США относительно сексуальной дискриминации по признаку гендерной идентичности . [32] В заявлении говорилось, что оно:
«...поможет восстановить права поставщиков медицинских услуг, а также страховщиков и работодателей, которые отказываются выполнять или покрывать аборты или процедуры «смены пола» из-за этических или профессиональных возражений». [37]
В декабре 2023 года USCCB разъяснила недавние замечания Папы Франциска о благословении однополых пар и пар, не состоящих в браке. Они заявили, что священник может благословить их, но не в контексте подтверждения их союза как брака. [38]
В 2020 году некоторые консервативные американские епископы пожаловались Гомесу после того, как он поздравил сенатора США Джо Байдена , католика, с избранием на пост президента Соединенных Штатов. В ответ Гомес сформировал рабочую группу для устранения «путаницы», которая может быть вызвана католическими политиками, поддерживающими политику, противоречащую католическому учению. [39] [40]
20 января 2021 года, в день инаугурации в Соединенных Штатах, Гомес отправил Байдену поздравительное письмо. В письме говорилось, что Гомес «молится, чтобы Бог даровал ему мудрость и мужество, чтобы руководить этой великой страной, и чтобы Бог помог ему выдержать испытания этого времени». Однако Гомес также заявил, что некоторые из политических решений Байдена,
«...будут способствовать моральному злу и угрожать человеческой жизни и достоинству, особенно серьезно в областях абортов, контрацепции, брака и гендера. Глубокую озабоченность вызывает свобода Церкви и свобода верующих жить согласно своей совести». [41]
Несколько епископов, включая кардинала Блейза Дж. Купича из Чикаго, возражали против письма Гомеса. Купич сказал, что отдельные лица в USCCB составили письмо Байдена без предварительной консультации с Административным комитетом. Он описал инцидент как «институциональный провал» USCCB; епископам следовало бы сначала разрешить одобрить письмо Байдена. В том, что журнал America назвал «редким упреком», [42] Купич опубликовал два заявления, в одном из которых говорилось:
«Сегодня Конференция католических епископов США опубликовала необдуманное заявление в день инаугурации президента Байдена. Помимо того, что, по-видимому, для этого нет прецедента, заявление, критикующее президента Байдена, стало неожиданностью для многих епископов, которые получили его всего за несколько часов до его публикации». [41] [42]
30 марта 2021 года Гомес написал в Конгрегацию вероучения (CDF) в Риме, сообщив, что USCCB разрабатывает новый документ о достоинстве католических политиков принимать причастие.
Кардинал Луис Ладария , префект CDF, ответил Гомесу 7 мая. Ладария предостерег USCCB от сохранения единства среди своих епископов при обсуждении вопросов, связанных с абортами . Ладария также сказал, что аборты и эвтаназия — не единственные серьезные проблемы католического морального учения. [43] [44] [45] [46] Он также заявил, что любое новое положение USCCB должно уважать права отдельных епископов в их епархии и прерогативы Ватикана. [47] В апреле 2021 года рабочая группа Гомеса объявила, что она разрабатывает новый документ о причастии. [48]
Во время протестов 2020 года из-за убийства Джорджа Флойда полицией в Миннеаполисе, штат Миннесота , архиепископ Хосе Орасио Гомес , президент USCCB, выступил с заявлением, осуждающим смерть Флойда. Он процитировал слова преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего о том, что «беспорядки — это язык неуслышанных». [49]
Большая часть финансирования USCCB поступает за счет национальных сборов, правительственных грантов и епархиальных оценок. [50]
Ниже приведен список президентов USCCB, их епархий или архиепархий и даты их службы: [51]
Ниже приведен список вице-президентов USCCB, их епархий или архиепархий и даты их службы: [51]
По этому вопросу о переназначении священников-хищников извинения, исходящие от епископов и кардиналов, не будут услышаны до тех пор, пока они не выйдут за рамки риторики «ошибок и заблуждений» и не назовут защиту священников-злоупотребителей тем, чем она является — грехом, рожденным высокомерием власти
По оценкам Конференции католических епископов США, американские епархии выплатили почти 4 млрд долларов с 1950 года для урегулирования претензий с жертвами.
CARE DENIED Пациенты и врачи говорят о католических больницах и угрозе здоровью и жизни женщин
Кардинал Луис Ладария, префект Конгрегации доктрины веры, пишет епископам США, призывая их сохранять единство на фоне дискуссий по вопросам,
касающимся абортов
. Он отмечает, что было бы ошибочным, если бы создавалось впечатление, что аборты и эвтаназия сами по себе являются единственными серьезными вопросами католического морального и социального учения.
блюститель доктрины Ватикана направил предупреждение епископам США о потенциальном предложении некоторых консервативных священнослужителей отказать в причастии католическим выборным должностным лицам, которые поддерживают законодательство, разрешающее аборты.