Угбохаре

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Ugbokhare" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Угбохаре — деревня, расположенная в северной части центрального местного правительства Эсана , Ирруа ^[1] в штате Эдо ^[2] , Нигерия, с политической зоной в четвертом округе. Угбохаре ^[3] находится примерно в 20–30 минутах езды на машине от штаб-квартиры местного правительства. Угбохаре окружен деревнями Удово, Эву , Ивуе и Иборе.

Согласно истории происхождение Угбохаре. ^[4] Ни при каких обстоятельствах люди не могли мигрировать из Отуо на ферму в Угбохаре Ирруа. Люди Угбохаре пришли из деревень, возможно, соседних деревень, как поселенцы-фермеры. Отсюда и название Угбо а ре ре (Мы пришли ради сельского хозяйства). Названия деревень не были исторически доказаны. Соседняя деревня, Иборе, произошла из Отуо, Это было историко-культурно доказано. Первые поселенцы в Угбохаре известны как Икпохулун, которые составляют одну из семей в Угбохаре. Это изначальная история, подтвержденная старейшинами согласно традиции.

Люди Угбохаре ^[5] находятся под руководством старейшего человека, которого зовут Одион Угбохаре, у которого есть посланник или личный помощник по имени Укор Идион и другие подчиненные. Одион Угбохаре, в свою очередь, также получает указания от Оноджи из Ирруа, которого называют Окаиджесамом земли Эсан. Земля Угбохаре состоит из трех кланов, которые названы в честь трех братьев, их называют Увелен Узебу, который, как говорят, является старшим братом, за ним следует Увелен Энеги, второй брат, а третий - Увелен Эдомае. Эти кланы расположены в разных районах деревни, которые называются Эгбемия, Абуге, Ибхиагбе, Ичечиала, Отухо, Укпагор, Изебу и Укпофан.

В земле Угбохаре есть несколько почетных людей, которых Оноджие из Ирруа (Окаиджесан земли Эсан) наградили титулом вождя. Это: покойный Имоисили, которого называли вождем алох, покойный дж А Айкоре, которого называли эсанфуре, и Томас Охимуа, который сейчас является единственным вождем.

В земле Угбохаре есть три основные возрастные группы, а именно Эгбонуге, Игене и Энедион. Этим возрастным группам даны различные традиционные обязанности. В отличие от Игене, Энедоин и Эгоноге несут основные обязанности. Эгбонуге отвечают за подметание и очистку основных дорог и городское планирование, они также содержат карьер, из которого жители деревни берут воду в засушливые сезоны. В то время как Энедион поддерживают закон и порядок, а также указания, правила и предписания, и они урегулируют споры между жителями деревни.

Помимо нового фестиваля ямса, который называют илуоту, который празднуют люди угбохаре, у них есть и другие фестивали: изоми, который посвящен их местному карьеру, и илуекпе, который посвящен их святилищу экпе био олан, который, как говорят, является их богом, где экпе - бог, а олан - его жена. Этот бог представлен пчелами и змеями, которые оба были их защитниками во время войны. Молодежное движение угбохаре как дома, так и за рубежом празднует свое единение/ежегодную встречу каждую Пасху, используя начальную школу угбохаре в качестве места проведения.

Жители Угбохаре известны танцами игбаборнелими , асоно и игиелеге. Игбабонелими носит форму маскарада и в основном исполняется увелен эдомаэс и мужчинами, тогда как асоно и игиелеге исполняются и теми, и другими.

Жители Угбохаре, как и все остальные жители Эсанленда, едят традиционную африканскую еду ^[6], приготовленную из корнеплодов, таких как маниока , ямс и кокоям. Их традиционная основная пища состоит из злаков, таких как маис или кукуруза, которые они называют Окво-Ока (кукурузная мука). Другие блюда включают в себя рис, который едят с рагу, бобами, Эгуси, Огбоно, толченым ямсом, маса (кукурузный пирог), аха (подготовленный жареный ямс), эсиуро и т. д.

• "Движение за возрождение молодежи Эсана". Архивировано из оригинала 2012-05-31.
• "Нигерия: Август Айкхому – проход колосса". Архивировано из оригинала 25.04.2012.