Убертино из Казале

Убертино из Казале ( 1259 – ок. 1329) был итальянским францисканцем и одним из лидеров (вместе с Михаилом Чезенским ) спиритуалов , более строгой ветви францисканского ордена .

Убертино родился в Казале Монферрато . Он принял францисканский постриг в монастыре провинции Генуя в 1273 году и был отправлен в Париж для продолжения обучения, где он оставался в течение девяти лет, после чего вернулся в Италию. В 1285 году он посетил святилища Рима, а оттуда отправился в Греччо, недалеко от Риети, чтобы увидеть Иоанна Пармского , который считался патриархом духовных братьев. После этого он поселился в Тоскане, а в 1287 году — во Флоренции, где попал под влияние Пьера-Жана Оливи . Он занимал должность лектора в Санта-Кроче во Флоренции, но через несколько лет оставил ее, чтобы посвятить себя проповеди, особенно во Флоренции. Будучи человеком гения, но эксцентричным и беспокойным характером, он вскоре стал лидером духовных братьев в Тоскане. ^[1]

Спиритуалы поддерживали бедность как обязательную и настаивали на более строгом толковании Правила Святого Франциска . Они публично критиковали правительство ордена и Пап Григория IX и Николая III , которые выступали за умеренное толкование правила, и Папу Иннокентия III , который не одобрял учение Иоахима Флорского , как еретиков. Поэтому Убертино был вызван к Папе Бенедикту XI , ему запретили проповедовать в Перудже и сослали в монастырь Монте-Альверна . Во время своего изгнания Убертино написал Arbor Vitae Crucifixae Jesu Christi ( Древо распятой жизни Иисуса ), превознося буквальное толкование Правила Святого Франциска и бедность Христа. Он упоминает о встрече с мистиком Анджелой из Фолиньо , которая помогла ему разрешить некоторые неуказанные внутренние трудности. ^[2]

В своей книге Убертино назвал папу Бонифация VIII , еще одного противника спиритуалов, и Бенедикта XI первым и вторым зверями Апокалипсиса. ^[3] Текст был широко распространен среди регулярных каноников Виндесхаймской конгрегации и оказал большое влияние на труд Иоанна Шонховена « De passione Domini» . ^[4]

У Убертино было много покровителей и поклонников. В 1307 году он был избран капелланом и приближенным кардинала Наполеоне Орсини Франджипани , кардинала-протектора спиритуалов Анконской марки, но протекторат которого вскоре прекратился с избранием Бонифация VIII в декабре 1294 года. В 1308 году, когда Орсини отправился в Германию , Убертино переехал во Францию . ^[1]

В 1312-13 гг. он был вызван в Авиньон вместе с другими главами спиритуалов, чтобы обсудить перед папой вопросы, вызывающие спор между двумя сторонами ордена. ^[5] Во время дискуссий он нападал на умеренное большинство своего ордена и требовал отдельных монастырей и провинций для своей партии. Но это было категорически отвергнуто, в то время как, с другой стороны, вопрос практического соблюдения бедности был урегулирован знаменитой буллой Exivi de paradiso от 6 мая 1312 г., отчасти вызванной полемическими сочинениями Убертино. ^[1]

Убертино оставался с кардиналом Джакомо Колонна до 1317 года, когда Папа Иоанн XXII разрешил ему покинуть орден францисканцев и поступить в бенедиктинское аббатство Жамблу в Льежской епархии. Поскольку Убертино не прекращал вмешиваться в конфликты между францисканцами, в 1318 году он был отлучен от церкви . В 1322 году Папа вызвал Убертино обратно в Авиньон, чтобы высказать свое мнение по спору между доминиканцами и францисканцами относительно бедности Иисуса Христа и апостолов. Убертино утверждал, что Христос и апостолы, хотя и отвергли всю собственность частных лиц, использовали товары и деньги для нужд и милостыни в качестве служителей религии. Этот ответ был хорошо принят Папой Иоанном XXII.

Убертино оставался в Авиньоне, на службе у кардинала Орсини, до 1325 года, когда его обвинили в ереси за то, что он защищал осужденные взгляды своего учителя Пьетро Оливи. В то время как Папа приказал генералу францисканцев арестовать его как еретика, Убертино, вероятно, отправился в Германию, чтобы искать защиты у Людовика Баварского , которого он, как говорят, сопровождал по пути в Рим в 1328 году.

После этого Убертино исчез из исторических записей. Некоторые полагают, что он покинул бенедиктинцев в 1332 году, чтобы присоединиться к картезианцам, в то время как Фратичелли XV века почитали его как святого и мученика. Данте упоминает его в своей «Комедии» [ ^6] как сторонника более строгих правил францисканцев.

Убертино появляется как второстепенный, но важный персонаж в историческом романе Умберто Эко «Имя розы» (1980) и его экранизации , где Убертино играет Уильям Хики .

• Убертино, Arbor vitae Crufixae Christi , (1485; перепечатано в Турине: Bottega d'Erasmo, 1961)

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Убертино из Казале». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

• Убертино да Казале: Arbor vitae распятие Иисуса. Италия, (1400-1450). В Сомни