Двадцать пять статей
| Часть серии статей о |
| Методизм |
|---|
 |
 Christianity portal |
Двадцать пять статей религии являются официальным доктринальным заявлением методизма — в частности, американского методизма и его ответвлений. Джон Уэсли сократил Тридцать девять статей Церкви Англии , удалив кальвинистские части среди прочих, отражая арминианское богословие Уэсли . [1] [2]
Полученные Двадцать пять статей были приняты на Рождественской конференции 1784 года [3] и находятся в Книгах дисциплины методистских церквей, таких как Глава I Доктрин и дисциплины Африканской методистской епископальной церкви и параграф 103 Книги дисциплины Объединенной методистской церкви . [4] Они остались относительно неизменными с 1808 года, за исключением нескольких дополнительных статей, добавленных в более поздние годы как в Объединенной методистской традиции, так и в Allegheny Wesleyan Methodist Connection , среди других методистских объединений . [5] [6]
Содержание
Тридцать девять статей Церкви Англии были призваны установить, в основных чертах, веру и практику Церкви Англии. Хотя они не были задуманы как символ веры или полное изложение христианской веры, статьи объясняют реформаторскую доктринальную позицию Церкви Англии по отношению к католицизму и анабаптизму . [7]
Уэсли пересмотрел Статьи в 1784 году для методистской работы в Америке. [1] [2] Его двадцать четыре Статьи отражают как его теологические обязательства, так и его стремление к доктринальной ясности, сокращая некоторые статьи и удаляя другие, если их можно было легко неправильно истолковать. « Об освящении» , взятые из Методистской протестантской церкви , и «Об обязанностях христиан перед гражданской властью» были добавлены этой Конференцией.
1. О вере в Святую Троицу. Об освящении. |
Ссылки
- ^ ab Melton, J. Gordon (1 января 2005 г.). Энциклопедия протестантизма . Infobase Publishing. стр. 48. ISBN 9780816069835.
Среди статей, удаленных Уэсли как ненужные для методистов, были статьи «О делах до оправдания», которые в кальвинизме в значительной степени игнорируются, но в методизме восхваляются; «О предопределении и избрании», которые, по мнению Уэсли, следует понимать в кальвинистской манере, которую методисты отвергали; и «О традициях церкви», которые, по мнению Уэсли, больше не являются предметом обсуждения.
- ^ ab Phelan, Macum (1916). Handbook of All Denominations . Smith & Lamar. стр. 113.
Была принята дисциплина, содержащая Общие правила и статьи религии, сокращенные Уэсли из Тридцати девяти статей, новая форма была лишена всех явно католических и кальвинистских элементов, и литургия, также подготовленная Уэсли.
- ^ Jonas, W. Glenn (9 октября 2018 г.). Религиозные традиции Северной Каролины: истории, догматы и лидеры. Макфарланд. стр. 178. ISBN 978-1-4766-7646-3.
- ^ «Доктрины и дисциплина Африканской методистской епископальной церкви». Ричард Аллен и Джейкоб Тапсико. 1817. Получено 27 июля 2018 .
- ^ Дисциплина Allegheny Wesleyan Methodist Connection (Оригинальная конференция Allegheny) . Салем : Allegheny Wesleyan Methodist Connection . 2014. стр. 11.
- ^ Куриан, Джордж Томас; Лампорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Роуман и Литтлфилд. стр. 1808. ISBN 978-1-4422-4432-0.
- ↑ Милтон, Энтони (9 мая 2002 г.). Католическая и реформаторская: Римская и протестантская церкви в английской протестантской мысли, 1600-1640 гг . Cambridge University Press. стр. 396. ISBN 978-0-521-89329-9.
Тем не менее, Тридцать девять статей, безусловно, в целом соответствовали реформатскому консенсусу в доктринальных вопросах, а общепринятое толкование доктрины церкви более прямо соответствовало принципам континентальной кальвинистской доктрины.
Внешние ссылки
- Методистские религиозные статьи. 1784 г. н.э. в «Символах веры евангелических протестантских церквей». Филипп Шафф
