Туи Найау

Tu'i Nayau титул верховного вождя острововЛау на Фиджи , который является синонимом титула обладателя власти над этими островами. В переводе Tu'i Nayau означает «Владыка Наяу », острова к северу от Лакебы , который многими признается главным островом архипелага Лауан. [1] Перед тем, как быть назначенным на должность Tu'i Nayau , претендент должен быть сначала утвержден решением знатных семей, составляющих клан Вуанирева , а затем назначен Сау или верховным вождем Лау. Не каждый Сау был назначен Туи Наяу . [2]

Происхождение названия

Туи Наяу изначально был независимым титулом, относящимся конкретно к правителю Наяу , тогда отделившегося от государства Лакеба .

Самые ранние устные записи предполагают, что прародитель ведущей семьи Найау произошел от Наосары , прославленного вождя, который выиграл печально известную Чичи Турагу, но не был принят своими старшими братьями и родственниками, поскольку был самым молодым в этой гонке. У Наосары были сыновья Буивароро и Калуялева .

Возвышение династии Вуанирева

Период после смерти вождя Ниуматайвалу в Оно-и-Лау можно считать следующим после завоевания Лакебы народом Левука из Бау и замены главенства династии Чекена в государстве Лакеба диктатурой под тяжелой рукой лидера народа Левука, Кодро. До того, как это произошло, выжившие сыновья Ниуматайвалу бежали и искали убежища у своих родственников.

Именно во время этого изгнания на Наяу Расоло , сын Ниуматайвалу, заложил фундамент возле дерева рева ( Cerbera manghas ). Возникает название Вуанирева . С уходом Вукинавануа среди знати возник спор о том, кто должен стать его преемником. Согласно устной истории , верховный жрец вмешался, отведя всех претендентов на вершину возвышающихся скал, называемых Делайвава , и указал, что единственный, кто спрыгнет со скалы и выживет, будет достоин наследовать титул. Именно здесь Расоло входит в легенду, поскольку он единственный, кто принимает вызов, прыгает и выживает. [3]

Установленный как Туи Наяу , Расоло был привлечен народом Лакеба, чтобы освободить их от тиранического правления Кодро. Говорят, что Расоло позволил приблизиться к себе трижды, прежде чем согласился на их просьбу. Затем он и его брат Матавалу возглавили армию с поддерживающими силами Лакеба, которые разгромили и изгнали Кодро и народ Левука. С этим триумфом Расоло был доставлен из Наяу и установлен как Роко Сау , в чем принял участие весь Лакеба.

Расоло наследовал его брат Матавалу , который ненавидел жену своего брата Лауфиту . Он удалился в Бау на долгий период, позволив своему племяннику Дранивии , сыну Улуилакебы I, захватить власть. Матавалу, услышав это, вернулся в Лакебу, восстановил свою власть, в то время как его племянник бежал в Найау. Этот момент принимает драматический и темный оборот в истории Вуанирева, поскольку Малани , сын Расоло, обеспокоенный антитонганским настроем своего дяди и страхом за благополучие народа своей матери, воспользовался изгнанием Дранивии, чтобы возглавить переворот, который привел к убийству родственников и смерти Матавалу. [4] Смерть Матавалу снова возвестила о возвращении Дранивии, но его попытка захватить Лакебу была сорвана при поддержке родственника Малани из племени найяу Делайлоа , которому он в знак благодарности даровал имя Лагонилакеба.

Правила наследования

Неписаные правила наследования у вуанирева , как правило, следуют следующим трем принципам:

  • Распространенный обычай перехода власти от старшего к младшему брату до тех пор, пока это поколение не вымрет, а затем передача власти следующему поколению в том же порядке через два дома Матайлакебы или Ватуваки.
  • Тенденция чередовать два знатных рода, Матайлакеба и Ватувака, [5] за исключением Наиви и Коройкуму
  • Тенденция признавать высшую знатность старшей ветви двух семей, Матайлакеба и Ватувака.

Церемония установки

Церемония установки Туи Наяу проходит в Мауми, на вершине горы Делайвава на острове Наяу. Церемонию проводят Мастер Церемоний и лидеры трех деревень острова Наяу. После церемонии вождь совершает омовение в специальном месте в течение четырех дней. Это место называется Муаитурага и находится недалеко от деревни Наросиво.

Недавняя история

Последним Туи Наяу был сэр Камисесе Мара , который был установлен в 1969 году и умер в 2004 году. Он принадлежал к знатному дому Матайлакеба, а его сын Рату Финау Мара является нынешним наследником этого титула. [6] Хотя изначально высказывались предположения, что титул может быть присвоен членом знатного дома Ватувака, с тех пор это было опровергнуто, когда старейшины Вуанирева подтвердили кандидатуру Финау в 2005 году. По состоянию на 2007 год дата установки не была подтверждена. Рату Мара был первым Туи Наяу , который также носил титул Туи Лау . [7]

Туи НайауКонсорт

Когда традиционно назначается Туи Наяу , его жена или в прошлом его старшая жена также назначалась вместе с ним и носила титул Радини Наяу или « Госпожа Наяу». Последней Радини Наяу была Роко Туи Дрекети , госпожа Лала Мара .

Список владельцев титула

В таблице ниже перечислены лица, носившие титул Роко Сау.

Заказ ЦарствовалЖилПримечания
1.НиуматайвалуНе установлено как Tui Nayau
2.Улуилакеба IСын Ниуматайвалу; не установлен как Туи Наяу
3. (1)РасолоСын Ниуматайвалу; первый Туи Наяу
4.МатавалуСын Ниуматавалу; не установлен как Туи Наяу
5.Дранивия......Сын Улуилакебы I; не назначен Туи Найау
6.Любати......Сын Ниуматавалу; не установлен как Туи Наяу
7. (2)Малани17??-183317??-1833Сын Расоло
8. (3)Талиаи Тупоу1833–187517??-1875Сын Расоло
9.Тевита Улуилакеба II1875–187618??-1876Сын Вуэтасау , сын Малани; не установлен как Туи Наяу
10. (4)Эрони Логанимоче1876–189818??-1898Сын Талиаи Тупоу
11. (5)Алиферети Финау Улугалала1898–193418??-1934Сын Улуилакебы II
12. (6)Тевита Улуилакеба III1934–19661898–1966Сын Алиферети Финау Улукалала
13. (7)Камисе Капайвай Туимачилай Мара1969–20041920–2004Сын Тевиты Улуилакебы III

Ссылки

  1. ^ Трехногий табурет Избранные сочинения Рату сэра Лалы Сукуны , под редакцией Дерика Скарра. Опубликовано Macmillan Education.
  2. ^ Острова Лау, Фиджи , автор AM Hocart. Издано Музеем Бишопа, Гавайи .
  3. Плоды Ревы , автор AC Reid, Журнал истории Тихого океана, том 12:1-2 (1977)
  4. «Борьба за власть на ранних Фиджи» Дэвида Рутледжа. Опубликовано Университетом Южного Тихого океана. 1985.
  5. ^ Взгляд из Ватуваки - Роль ведущей линии Лакебы в введении и утверждении христианства, автор AC Reid
  6. ^ "Дипломатические должности продолжаются: Рату Эпели". Fijilive . 24 марта 2008 г. Получено 28 декабря 2010 г.
  7. ^ Тихоокеанский путь. Мемуары . Рату сэр Камисесе Мара , опубликовано Гавайским университетом Press (1990) .

  • Туи Наяу
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tu%27i_Nayau&oldid=1229466236"