Цудзигири
Цудзигири (辻斬りили辻斬, дословно «убийство на перекрёстке») — японский термин, обозначающий практику, когда самурай , получив новую катану или освоив новый стиль боя или оружие, проверяет его эффективность, нападая на противника-человека, обычно на случайного беззащитного прохожего, во многих случаях в ночное время. [1] Сами практикующие также называются цудзигири . [1] [2]
Вариации
Атаки мечом были не единственным возможным применением этого акта. В вариации, называемой цудзи-нагэ (辻投げ, «бросок на перекрестке»), самурай нападал на прохожего с помощью дзюдзюцу , чтобы проверить свои собственные приемы или заняться живой практикой . [3]
История
В средневековую эпоху этот термин относился к традиционным дуэлям между самураями, но в период Сэнгоку (1467–1600) широко распространенное беззаконие привело к тому, что оно деградировало до уровня беспорядочного убийства, разрешенного неконтролируемой властью самураев. Вскоре после восстановления порядка правительство Эдо запретило эту практику в 1602 году. Нарушители подвергались смертной казни . [1] [2]
1696 массовые убийства
| 1696 год, массовые убийства в Ёсиваре | |
|---|---|
 Сано Дзиродзаэмон Цукиока Ёситоси, убивающий куртизанку (1886) | |
| Расположение | Ёсивара , Эдо , сёгунат Токугава ( Япония ) |
| Дата | Декабрь 1696 г. |
| Оружие | Катана |
| Преступник | Сано Дзиродзаэмон |
Единственный известный инцидент, в котором очень большое количество людей было убито без разбора в период Эдо, был 1696 год , когда состоятельный лорд Сано Дзиродзаэмон впал в психотический припадок и убил десятки проституток катаной в Ёсиваре , районе красных фонарей в Эдо (современный Токио ). Несмотря на его класс и происхождение, власти обращались с ним как с убийцей , и позже он был приговорен к смерти и казнен. [ 4] Позже об этом инциденте была поставлена пьеса кабуки , которая вдохновила на экранизацию в 1960 году « Герой района красных фонарей » . [5]
Реакции против
Ближе к концу периода Эдо мастер боевых искусств Мотоёси Каная, ученик Хикосукэ Тоцуки (не путать с его внуком, которого также звали Мотоёси Каная), услышал, как банда преступников практиковала цудзигири на мосту Акабанэбаси в Сибе . Однажды ночью он прибыл раньше и спрятался, а когда банда появилась, он вышел и убил их всех. [6]
Мэри Миджли «Испытание нового меча»
Британский философ Мэри Миджли написала эссе, возражающее против культурного релятивизма и морального релятивизма в 1981 году. В «Trying Out One's New Sword» она рассматривает цудзигири как пример отвратительной практики, которая может быть осуждена, несмотря на то, что она не является членом феодального японского общества. Профессор японской истории Джордан Сэнд критиковал Миджли за то, что он якобы искажал практики древней Японии. Он утверждает, что цудзигири никогда не одобрялось, и даже не ясно, с какой частотой это происходило. Сэнд считает, что любой самурай, который делал это, был редким и считался бы безумным культурой той эпохи, и что Миджли ошибался, представляя это как общепринятую практику. Несмотря на это, Сэнд заявляет, что он считает эссе стоящим. [7] [8]
Смотрите также
Ссылки
- ^ abc つじぎり 【辻斬り】 国語辞書 - エキサイト辞書. Excite.co.jp . Проверено 12 декабря 2009 г.
- ^ ab "つじ-ぎり【×辻斬り】". Веблио . 30 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 20 июля 2017 г.
- ^ Раджендер Сингх, Основы дзюдо , стр. 22
- ^ Придорожный самурай: Жестокий поступок Цудзигири
- ^ Митамура, Энгё. Эдо банаси сюсэй. Том. 1. 1956 год.
- ^ Эйдзи Исобе, дзюдо , LA International, май 1999 г., Vol. 35, № 6, стр. 90
- ^ Сэнд, Джордан (январь 2019 г.). «Цудзигири: вводящее в заблуждение эссе Мэри Миджли «Испытание нового меча»».
- ^ Миджли, Мэри (1981). Испытание нового меча .
