Истина, выходящая из ее колодца | |
---|---|
Художник | Жан-Леон Жером |
Год | 1896 |
Середина | Холст, масло. |
Размеры | 91 см × 72 см (36 дюймов × 28 дюймов) |
Расположение | Музей Анны де Боже , Мулен |
La Vérité sortant du puits Armée de son martinet pour châtier l'humanité (англ. « Истина, исходящая от хорошо вооруженного кнутом, чтобы наказать человечество» ) — картина французского художника Жана-Леона Жерома , написанная в 1896 году .
Начиная с середины 1890-х годов, в последнее десятилетие своей жизни, Жером создал по меньшей мере четыре картины, олицетворяющие Истину в виде обнаженной женщины, либо брошенной в колодец, либо находящейся на его дне, либо выходящей из него.
Образность возникает из перевода афоризма философа Демокрита : «О истине мы ничего не знаем, ибо истина — в колодце». [1] (греч. ἐτεῇ δὲ οὐδὲν ἴδμεν: ἐν βυθῷ γὰρ ἡ ἀλήθεια, eteêi dè oudèn ídmen: en buthô gàr hē alḗtheia , [дословно] «в действительности мы ничего не знаем; ибо истина — в бездне».) Нагота модели может возникать из выражения la vérité nue , «голая истина». [2]
Более ранняя картина Жюля-Арсена Гарнье Парижском салоне 1883 года под названием La Vérité . В каталоге Салона для этой работы была включена эпиграмма, приписываемая басне Флориана : «La Vérité toute nue sortit un jour de son puits; chacun s'enfuyait à sa vue». (Однажды голая Истина вышла из своего колодца; все разбежались, увидев её). [3] Ещё более ранняя картина Поля Бодри , La Verité (ок. 1879), изображала обнажённую Истину, мирно сидящую на колодце, держащую зеркало и сопровождаемую обнажённым младенцем. [4]
, который учился у Жерома, изображала выход обнажённой женщины из колодца и толпу, убегающую от неё. Она была показана наНа Парижском салоне 1895 года Жером показал картину под названием Mendacibus et histrionibus occisa in puteo jacet alma Veritas ( Питательница Истины лежит в колодце, убитая лжецами и актерами ), на которой он изобразил «обнаженную Истину, убитую Ложью, ее тело брошено в колодец, а за ней зеркало, из которого отбрасываются вспышки света, освещая темную бездну». [5] На следующем Салоне в 1896 году Жером показал Истину, выходящую из своего колодца . [6]
Предполагается, что обе картины (как и похожая, более поздняя работа Эдуарда Деба-Понсана ) были комментариями к делу Дрейфуса [7] , но историк искусства Бернар Тилье утверждает, что изображения Истины и колодца у Жерома были частью его постоянной диатрибы против импрессионизма [ 8] [9]
В предисловии к книге Эмиля Байяра « Обнаженная эстетика», опубликованной в 1902 году, Жером использует метафору Истины и колодца, чтобы охарактеризовать глубокое и необратимое влияние фотографии:
Фотография — это искусство. Фотография заставляет художников погрузиться в рутинную жизнь и сделать еще больше формул старой жизни. Она хочет, чтобы мы открыли глаза и заставили взглянуть на то, как мы живем в мире, служа значительная и неоценимая, когда мы встречаемся с искусством. C'est grâce à elle que la verité est enfin sortie de son puits. Elle n'y rentrera plus. [10] | Фотография — это искусство. Она заставляет художников отказаться от старой рутины и забыть старые формулы. Она открыла нам глаза и заставила нас увидеть то, чего мы раньше не видели; великая и невыразимая услуга Искусству. Именно благодаря фотографии Истина наконец-то вышла из своего колодца. Она никогда не вернется назад. |
Жером сохранил по крайней мере одну из картин. Когда он умер в 1904 году, «горничная нашла его мертвым в маленькой комнате рядом с его мастерской, упавшим перед портретом Рембрандта и у подножия его собственной картины « Истина » — но источник этого анекдота, биограф Шарль Моро-Вотье, не уточняет, какая именно картина « Истина» была нарисована . [11] [12]
С 1978 года «Истина, выходящая из ее колодца» является частью постоянной экспозиции Музея Анны де Боже в Мулене , Франция. В 2012 году, после того как картина побывала в Лос-Анджелесе, Париже и Мадриде, [13] в музее прошла выставка « Истина в музее», на которой были собраны многочисленные рисунки, наброски и варианты, выполненные Жеромом и другими художниками, связанные с картиной и ее темой. [14] Многочисленные интерпретации загадочного смысла картины побудили одного из кураторов музея сказать: «C'est notre Joconde à nous». («Это наша Мона Лиза »). [8]
Медиа, связанные с «Истина, выходящая из своего колодца, чтобы пристыдить человечество» Жана-Леона Жерома на Wikimedia Commons