Trobriand Cricket: An Ingenious Response to Colonialism — антропологический документальный фильм о жителях островов Тробриан и их уникальных инновациях в игре в крикет , снятый в 1973–74 годах. Фильм был снят Гэри Килдеа под руководством антрополога Джерри Лича. [1] Он был снят за три недели, с бюджетом около 180 000 австралийских долларов. [2]
Крикет был представлен на Тробрианде британским миссионером преподобным Гилмором в начале 20 века, чтобы заменить жестокие племенные войны джентльменским спортивным мастерством. Крикет на Тробрианде претерпел драматические изменения: изменилось количество игроков, мячей, бит, правил и формы, а также значение спорта и манера игры. В фильме крикет на Тробрианде представляется формой ритуализированной войны.
Фильм противопоставляет сцены оригинальной, размеренной игры, которую играют на полях в Англии, тробрианской версии, полной красок, звуков, музыки и танцев. Тробрианский «репортер» также стремится найти значение и происхождение своей «собственной» культуры, беря интервью у старших членов сообщества и наблюдая за игрой/ритуалом в крикет.
На самом деле, этот фильм был сделан по реконструкции матча по крикету, «специально разыгранного для съемочной группы членами местного политического движения, которые во время съемок (1973) стремились к восходящей роли в политике Тробрианских островов». [3] Аннет Вайнер в статье, которую она написала о фильме в 1977 году, [4] также утверждает, что это движение Ассоциации Кабисавали, возглавляемое Джоном Касайпваловой (или Джоном К., как его называли жители Киривины), вызвало «интенсивную социально-политическую фракционность, которая породила ненависть, насилие и смятение», и что Джон К. был осужден правительством Папуа-Новой Гвинеи за хищение государственных средств. Вайнер также отмечает, что в тот период и после этого в Киривине в крикет не играли. Таким образом, тробрианский крикет в этом фильме был хорошо срежиссированной и сильно отредактированной версией чего-то, о чем тробрианцы помнили недавно.
Несмотря на критику реконструкции и окружающей политики, фильм получил высокую оценку за свой антропологический вклад.
Фильм драматически передает сообщение о том, что тробрианская версия ни в коем случае не является «примитивной» игрой, и это не спорт, благосклонно принятый в своей иностранной форме. Скорее, тробрианский крикет рассматривается как сложная деятельность, вдумчиво и творчески адаптированная местными жителями, адаптация, которая отражает важность фундаментальных культурных предпосылок. С этой точки зрения фильм представляет ценность для начинающих студентов-антропологов, а также для тех некрикетных новичков, для которых тот факт, что недавно британским женщинам разрешили размахивать битами для крикета в Lord's в Лондоне, не будет впечатляющей новостью. (К сожалению, тробрианские женщины не избежали традиционной британской игры, в которой доминируют мужчины, и они пока не вторглись на игровое поле.)
— Вайнер, 1977 [5]
Trobriand Cricket имеет историческое значение, поскольку он отчасти послужил моделью для будущих режиссеров, стремящихся заняться этнографическим проектом. [6] В интервью, опубликованном в весеннем выпуске Film Quarterly 1978 года , этнографический режиссер Жан Руш сказал о Trobriand Cricket : «Это замечательный фильм, возможно, один из величайших антропологических фильмов последнего времени». [7]