Храм Трилокьянатха | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | джайнизм |
Божество | Махавира |
Расположение | |
Расположение | Тирупартикундрам, Канчипурам , Тамил Наду |
Расположение в Тамил Наду | |
Географические координаты | 12°49′49″с.ш. 79°40′51″в.д. / 12.83028°с.ш. 79.68083°в.д. / 12.83028; 79.68083 |
Архитектура | |
Стиль | дравидийский |
Создатель | Царь Симхавишну |
Дата основания | 8 век |
Храм Трилокьянатха , также называемый храмом джайнов Тируппарутикундрам или храмом Джинасвами Трилокьянатхар , является храмом дигамбара -джайнов VIII века в Тирупартикундраме, на северо-востоке Канчипурама в Тамил Наду , Индия. Пригород и территория вокруг этого храма также называются джайнскими Канчи. Каменный храм посвящен джайнским тиртханкарам, но примечателен тем, что объединяет индуистские и джайнские божества в помещениях храма, в частности, как Кшетрапалы. [1] Построенный в дравидийской архитектуре, храм был построен во время правления Нарасимхавармана II из династии Паллавов . Храм был расширен джайнской общиной при финансовой поддержке средневековых чолов , позже царей Паллавов и Виджаянагара .
Храм находится в ведении Департамента археологии правительства Тамилнада как охраняемый памятник, а его обслуживанием занимаются наследственные попечители.
Паллавы , правители региона, приняли джайнизм в ранние годы. Согласно местной легенде, храм был построен учеником Паллавы мудрецов Ваманы и Маллисены. Существуют и другие легенды, которые приписывают строительство храма Симхавишну , первому царю Паллавы в последнее десятилетие 6-го века. [2] Считается, что храм был построен в 8-м веке около 800 г. н. э. во время правления царей Паллавы . [3] На нем есть надписи царя Паллавы, Нарасимхавармана II (700-728 гг. н. э.) и следующих средневековых царей Чола Раджендра Чола I (1054-63 гг. н. э.), Кулотунга Чола I (1070-1120 гг. н. э.) и Викрама Чола (1118-35 гг. н. э.), а также канарские надписи Кришнадеварая (1509-29 гг. н. э.). Надписи Чола и Виджаянагара указывают на большие пожертвования храму. В храме много старых картин на стенах. [4] Кришнадеварая помог перекрасить картины 13-го века в 15-16 веках. Храм поддерживается археологическим департаментом Тамил Наду. [5] Считается, что башня храма была построена мудрецом Пушпасеной Ваманарья в 1199 году. Считается, что стены храма были построены Ажагией Паллаваном в 13 веке. [2] В храме есть музыкальный зал (называемый Сангита Мандапа), построенный Иругаппой, министром короля Виджаянагара в 1387 году. [6]
Храм построен в дравидийской архитектуре с трехъярусной гопурам (башней у ворот). В храме есть три параллельных святилища с изображением Махавиры , занимающим центр. Изображение Локанатхара, 24-го тиртханкары , расположено на северной стороне, в то время как Неминатха размещен на южной стороне. Все три святилища имеют круглую форму, в них размещены бронзовые изображения. Святилище Махавиры вмещает Дхармадеви и тиртханкару по обе стороны от него. [2] В зале, ведущем к святилищу, есть расписные колонны. Как и в других южноиндийских индуистских храмах, между входом и святилищем и по оси от него находится флагшток (называемый Дваджастхамбам ). [7] В храме на потолках много картин, которые подписаны шрифтом тамильско-грантха . Считается, что джайнские писания ассимилируют историю жизни Кришны , и большинство картин изображают историю жизни Кришны. [2] Вспомогательное святилище Адинатхи является единственным в своем роде, найденным в этом храме. Структура храма претерпела несколько изменений на протяжении столетий, но образ Адинатхи остается тем же с 16-го века. [8]
Храм Чандрапрабха расположен недалеко от храма Трилокьянатха. Храм был построен Нандиварманом II (730-796 гг. н. э.) из династии Паллавов , [9] Оба джайнских храма в округе региона называются Джайна Канчи, а две другие части города называются Шива Канчи и Вишну Канчи.
Храм Трилокьянатха изначально находился под контролем традиционных попечителей в течение 600 лет до 1991 года. С тех пор храм поддерживается и управляется Департаментом археологии правительства Тамил Наду как охраняемый памятник. [10]
Канчипурам когда-то был резиденцией джайнизма и известным центром обучения. Согласно традиции, место, где расположен храм, называется Парутти, что означает хлопок. Традиция продолжается и в наше время, поскольку Канчипурам является известным центром ручного ткачества шелковых сари. Джайнские аскеты в регионе пользовались королевским покровительством и пропагандировали дигамбарскую секту джайнизма. [11]