Традиционные занятия в Гоа относятся к работе и занятиям, которые люди Гоа выполняли в прежние времена, которые сейчас могут оказаться под давлением по разным причинам. Раньше сельское хозяйство было важной работой, которую выполняло большинство людей в Гоа для своей повседневной жизни. Им приходилось проводить большую часть своего времени, работая на своих собственных полях. В конце дня или поздно вечером они возвращаются домой очень уставшими, а затем на следующий день продолжают то же самое.
Панталеан Фернандес, фотограф и автор, перечислил «50 древних традиций Гоа, которые показывают, что в те добрые старые времена повседневная работа имела душу ремесла». [1]
Некоторые области, перечисленные [2] как традиционные занятия, включают сельское хозяйство, добычу песка, кокосовые плантации, плантации бетеля, плантации кешью, пивоварение фени, переработку орехов кешью и другие.
На сайте Goatourism.Org, на который ссылается Гоанет [3] , перечислены традиционные профессии, такие как кхумбар (гончар), чамар (сапожник), махар (мастер бамбуковых и тростниковых изделий), парикмахер, а также представители других профессий, таких как шетти (ювелир), зо (изготовители идолов, которые ваяют статуи из дерева и слоновой кости), чари (кузнецы), читтари (мастеры лаковых изделий) и кансар (изготовители латунных ламп и медных сосудов).
В своей книге о традиционной соляной промышленности Гоа [4] Рейна Секейра описывает, насколько важной когда-то была традиционная соляная промышленность Гоа, но теперь она сократилась и ее присутствие ощущается лишь в нескольких деревнях.
Историк Теотонио Р. де Соуза в своей книге «Goa To Me » [5] описывает традиционные ремесла Гоа, которые «были организованы в их собственных кастах, которые были эндогамными и обеспечивали как преемственность ремесла, необходимого сообществу, так и накопление навыков через поколения практики в одной семье». Он упоминает ружья, изготавливаемые кузнецами в Гоа (и упоминает Кунколим, где изготовление ружей было запрещено португальским вице-королем), плотников, изготавливающих домашнюю мебель и сельскохозяйственные орудия, харвисов (традиционных рыбаков), у которых было «разнообразие сетей, предназначенных для ловли разных видов рыб ( koblem, mag, kanttai, zau, ramponn, kann'ni, paguer и т. д.)». Он также ссылается на ремесленные ассоциации, связанные с «пальмовыми изделиями, поставляющими метлы, ложки, веревки, матрасы из кокосовой стружки, плетеные листья, масло, пунш, уксус, арак, пальмовый сахар». По словам Соузы, индустрия производства каджу, «столь популярная сегодня», по всей видимости, зародилась лишь после конца девятнадцатого века.
Журналистка Шила Джайвант предполагает, что дети в Гоа утратили связь с тем, «как жили и работали их бабушки и дедушки», и многие в этом регионе сейчас, возможно, не «покупали одежду, сотканную на ручном ткацком станке... [или] не ели ушичем год » (неочищенный пальмовый сахар, приготовленный из сахарного тростника) [6] .
Живущая в Бахрейне поэтесса из Гоа Мария Консейсау Перейра написала около 2011 года книгу под названием Goenchi Girestkai (Богатство Гоа) в «попытке возродить исчезающее наследие Гоа». [7] Газета Gulf Daily News цитирует ее [7] , которая говорит, что цель книги — «привить некоторые знания о традициях и профессиях Гоа». В ее книге рассматриваются люди, работавшие в дюжине традиционных профессий Гоа — рыбаки, плотники, пекари, сборщики кокосов, сборщики пунша, парикмахеры, могильщики, церковные помощники, пахари, портные, почтальоны и гончары. [7] Перейра родилась в Ароссиме и окончила колледж Кармель в Гоа.
Музей Гоа Читра представляет и поддерживает традиционную культуру Гоа.
{{citation}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )