Тракт 90
«Замечания о некоторых отрывках из Тридцати девяти статей» , более известный как Трактат 90 , был теологическим памфлетом, написанным английским теологом и церковным деятелем Джоном Генри Ньюменом и опубликованным 25 января 1841 года. [1] Это самый известный и самый спорный из Трактатов для «Таймс», выпущенных первым поколением англо-католического Оксфордского движения .
Обзор
В трактате 90 Ньюман занялся подробным изучением 39 статей , предположив, что отрицания 39 статей (ключевого доктринального стандарта для Церкви Англии ) были направлены не против авторизованного вероисповедания католиков , а только против популярных заблуждений и преувеличений. Рассуждения Ньюмана имели предшественников в трудах Франциска из Сент-Клэра и Уильяма Палмера , хотя Ньюман утверждал, что не знал современного ему трактата Палмера In XXXIX Articulos .
Целью трактата 90 , как и многих других в этой серии, было утверждение того, что фундаментальная экклезиологическая идентичность Церкви Англии была католической , а не протестантской . Он считал, что 39 статей не должны толковаться в соответствии с первоначальным намерением конкретных авторов, [2] но если они должны быть приняты как истинный англиканский формуляр, их следует толковать в свете католической доктрины. [3] Ньюман считал, что Статьи действительно поддерживали истинную католическую доктрину, и в объяснении Трактата 90 он говорит: «...главный камень преткновения лежал в 39 Статьях. Утверждалось, что здесь была положительная Нота против англиканства: — Англиканство утверждало, что придерживается того, что Церковь Англии была не чем иным, как продолжением в этой стране (как Церковь Рима могла быть во Франции или Испании) той единой Церкви, членами которой в старые времена были Афанасий и Августин. Но если это так, то доктрина должна быть той же самой; доктрина Старой Церкви должна жить и говорить в англиканских формулировках, в 39 Статьях... так и было; это то, что я утверждал; это было по сути в истинном смысле. Человек сделал все возможное, чтобы изуродовать, изуродовать старую Католическую Истину; но она все еще была там, несмотря на них, в Статьях». [4] : 116
Ньюман понимал, что его положение в Церкви Англии основывалось на церковном и общественном одобрении интерпретации англиканских формул в католическом смысле. Это было целью Трактата 90. Ньюман знал, что если он потерпит неудачу, люди уедут в Рим. Он оказался прав, после того как Трактат 90 был осужден. Ибо если Церковь Англии не могла принять свою собственную католическую веру, она мало что могла предложить католическим христианам в своей пастве. Он писал: «Я бы не занимал должность в Церкви, которая не допускала бы моего понимания Статей» и «Не было обращенных в Рим, пока не был осужден Трактат 90». [4] : 108 Впоследствии Ньюман обратился в римско-католическую веру, в которой он позже был возведен в кардиналы .
Содержание
Тракт 90 разделен на следующие секции:
- Введение.
- Священное Писание и авторитет Церкви.
- Оправдание только верой.
- Работы до и после Оправдания.
- Видимая Церковь.
- Генеральные советы.
- Чистилище, прощение, изображения, мощи, призывание святых.
- Таинства.
- Пресуществление.
- Массы.
- Брак духовенства.
- Проповеди.
- Епископ Рима.
- Заключение.
Ссылки
- ^ Дональд С. Арментроут, Роберт Боак Слокум, Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов (2005), стр. 523.
- ^ Поскольку предписание «буквального и грамматического смысла» освобождает нас от необходимости узнавать мнения их создателей .
- ^ Во-первых, это наш долг как перед Католической Церковью, так и перед нашей собственной, — воспринимать наши реформированные исповедания в самом католическом смысле, который они допускают .
- ^ аб Ньюман, Джон Генри (1964). Апология Про Вита Суа . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Co.
Внешние ссылки
- Полный текст Трактата 90
- Анализ № 90 «Трактатов для «Таймс»» Фредерика Бисли (1842)
