Тональный (мифология)
Тональ — это концепция в изучении мезоамериканской религии, космологии, фольклора и антропологии. Во многих коренных мезоамериканских культурах существует поверье, что человек при рождении приобретает тесную духовную связь с животным, связь, которая длится на протяжении всей жизни обоих существ. Человек проявляет признаки любой ситуации с животным, включая царапины и синяки, если животное ввязывается в драку, или болезнь, если животное больно. В этом смысле это похоже на концепцию Тотема .
Этимология
Слово происходит от слова науатль tonalli , означающего «день» или «знак дня». В системе верований ацтеков день рождения человека, рассчитанный в Tonalpohualli, определял характер человека — каждый день был связан с животным, которое могло иметь сильный или слабый аспект. Человек, родившийся в день, например, «собаки», имел бы сильный или слабый аспект собаки. В науатле слово Tonalli использовалось для обозначения как дня, так и животного, связанного с этим днем. В верованиях майя понятие животного-компаньона человека называлось «Путь». Современные люди михе называют его Ts'ok . [1] Народ майя джакалтек из Консепсьон-Уиста, Гватемала, называет его yixomal ispiẍan nax, что означает «носитель души».
Исследования
Изучение тонализма было инициировано археологом , лингвистом и этнологом Дэниелом Гаррисоном Бринтоном , который опубликовал трактат под названием «Нагуализм: исследование фольклора и истории коренных американцев» [2] , в котором были описаны исторические толкования слова и те, кто практиковал нагуализм в Мексике в 1894 году. Он выявил различные верования, связанные с тонализмом, в некоторых современных мексиканских общинах, таких как михе , науа , сапотеки и миштеки . Предшественники этих практик распространяются на древние коренные цивилизации, такие как цивилизации науа , ольмеков и тольтеков . [3] [ требуется лучший источник ]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Липп 1991, стр. [ нужна страница ] .
- ↑ Бринтон 1894.
- ^ Eagle, Obsidian (2020-11-25). "Кто были тольтеки?". Medium . Получено 2022-03-09 .
Цитируемые работы
- Бринтон, Дэниел (1894). "Нагуализм: исследование фольклора и истории коренных американцев". Архивировано из оригинала 2007-02-19.
- Липп, Фрэнк Дж. (1991). Миксе Оахаки: религия, ритуал и исцеление . Издательство Техасского университета.
Дальнейшее чтение
- Каплан, Люсиль (1956). «Тональ и Нагваль в прибрежной Оахаке». Журнал американского фольклора . 69 : 363–368. дои : 10.2307/536346. JSTOR 536346.
- Stratmeyer, Dennis; Stratmeyer, Jean (1977). «Jacaltec Nawal и Soul Bearer в Concepcion Huista». В Neuenschander, Helen L.; Arnold, Dean E. (ред.). Cognitive Studies of Southern Mesoamerica . Museum of Anthropology Publication. Том 3. Летний институт лингвистики.
 | Эта статья, касающаяся мифа или легенды из Мезоамерики, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
