Гробница антипапы Иоанна XXIII

Гробница антипапы Иоанна XXIII — надгробный памятник из мрамора и бронзы антипапе Иоанну XXIII (Бальдассаре Косса, ок. 1360–1419), созданный Донателло и Микелоццо для флорентийского баптистерия, примыкающего к Дуомо . Он был заказан исполнителями воли Коссы после его смерти 22 декабря 1419 года и завершен в 1420-х годах, что сделало его одной из ранних достопримечательностей Флоренции эпохи Возрождения . По словам Фердинанда Грегоровиуса , гробница является «одновременно гробницей Великого раскола в церкви и последней папской гробницей , которая находится за пределами самого Рима». ^[1]

Косса имел долгую историю сотрудничества с Флоренцией, которая считала его законным понтификом в течение некоторого времени во время Западной схизмы . Надгробный памятник часто интерпретируется как попытка укрепить легитимность понтификата Коссы, связав его с духовно сильным местом баптистерия. ^[2] Вызывание папской символики на могиле и связь между Коссой и Флоренцией были интерпретированы как пренебрежение к преемнику Коссы папе Мартину V ^[2] или опосредованное « самореклама Медичи », поскольку такая могила была бы сочтена неприемлемой для гражданина Флоренции. ^[3]

Проект надгробного памятника включал в себя фигуры трех Добродетелей в нишах , семейный герб Коссы , позолоченную бронзовую лежащую фигуру, размещенную над саркофагом с надписью, поддерживаемым кронштейнами-консолями, и над ней Мадонну с младенцем в полулюнете , с балдахином над всем этим. На момент завершения памятник был самой высокой скульптурой во Флоренции ^[4] и одной из очень немногих гробниц в баптистерии или соседнем Дуомо. ^[5] Надгробный памятник был первым из нескольких совместных проектов Донателло и Микелоццо, и приписывание его различных элементов каждому из них обсуждалось историками искусства , как и интерпретации его дизайна и иконографии .

У антипапы Иоанна XXIII была сложная жизнь, наследие и отношения с городом Флоренцией. Бальдассаре Косса был неаполитанским дворянином, выросшим в Болонье . Папа Бонифаций IX возвел Коссу в архиепископство Болоньи в 1396 году и сделал его кардиналом в 1402 году. После Пизанского собора в 1409 году Косса поддержал восстание против папы Григория XII , который отказался уйти в отставку. Косса был лишен кардинальского сана, но его восстановил антипапа Александр V , избранный собором. ^[6]

Косса стал преемником Александра V как Иоанн XXIII в 1410 году. Иоанн XXIII был признан папой Францией, Англией, Богемией , Пруссией , Португалией , частями Священной Римской империи и многочисленными городами-государствами Северной Италии, включая Флоренцию и Венецию ; однако авиньонский папа Бенедикт XIII считался папой королевствами Арагон , Кастилия и Шотландия , а Григорий XII по-прежнему пользовался благосклонностью Ладислава Неаполитанского , Карла I Малатесты , князей Баварии , Людовика III , курфюрста Пфальца , а также части Германии и Польши . ^[7]

Когда Ладислав Неаполитанский завоевал Рим в 1413 году, Иоанн XXIII был вынужден бежать во Флоренцию. Он был вынужден Сигизмундом, императором Священной Римской империи , созвать Констанцский собор в 1414 году, хотя, когда угроза его понтификату и, возможно, его персоне стала очевидной, он бежал в 1415 году. Хотя он ожидал, что его отъезд разгонит собор, членов которого он призвал присоединиться к нему под защитой Фридриха IV, герцога Австрийского , он продолжал действовать там, где они были. Когда Иоанн XXIII попытался пробраться на территорию Иоанна II , герцога Бургундского , Фридрих IV передал его под стражу Сигизмунда и собора, и он был заключен в тюрьму Людовиком III. ^[8]

Тем временем Собор низложил Иоанна XXIII 29 мая 1415 года и избрал папу Мартина V 11 ноября 1417 года; Мартин V отправился во Флоренцию в феврале 1419 года. ^[9] Косса был выкуплен Флорентийской республикой в ​​1419 году (Людовик III отказался от верности Сигизмунду в 1417 году), что было организовано Джованни ди Биччи де Медичи . ^[10] Его выкуп мог быть наградой за прошлую помощь Флоренции или маневром, чтобы оказать давление на Мартина V (все еще находившегося во Флоренции; он прибудет в Рим в сентябре 1420 года), или и тем, и другим. ^[11] Косса помог Флоренции завоевать Пизу в 1405 году в качестве папского легата в Болонье и, будучи папой, назначил банк Медичи генеральным депозитарием папских финансов. ^[12]

Во Флоренции Косса подчинился Мартину V 14 июня 1419 года и был возведён в кардинальское достоинство 26 июня, но умер 22 декабря. ^[13] Хотя ему был присвоен титул кардинала-епископа Тускулума , Косса называл себя «кардиналом Флоренции». ^[14]

Тело Коссы было перенесено в Баптистерий, и на девятидневных похоронах, как предписано Ordo Romanus , присутствовала флорентийская элита и папский двор. ^[15] Тело Коссы было увенчано белой митрой , а его кардинальская шляпа лежала у его ног на погребальном одре во время ритуалов, которые проходили исключительно в Баптистерии и Дуомо. ^[16] Первые три дня церемоний поочередно отмечали роль Коссы как кардинала и папы, его роль как союзника Флоренции и его роль как частного лица. ^[17] Он получил временное захоронение, пока гробница не была завершена. ^[18]

Заказ на надгробный памятник Коссе обсуждался около десяти лет после его смерти. Последняя воля и завещание Коссы , написанные на смертном одре 22 декабря 1419 года, включали несколько обычных для Флоренции гражданских завещаний, актов благотворительности и традиционных церковных любезностей, но основная часть его имущества была оставлена ​​его племянникам Микеле и Джованни. ^[19] Завещания его племянникам имели приоритет, и его имущество оставалось предметом споров со стороны различных кредиторов, пока гробница была завершена. ^[20]

Косса назначил четырех выдающихся флорентийцев своими исполнителями : Бартоломео ди Тальдо Валори, Никколо да Уццано, Джованни ди Биччи де Медичи и Вьери Гуаданьи, ^[21] позволив любым двум исполнителям действовать от имени всех четырех, как, по-видимому, делали Валори и Медичи. ^[22] Валори умер 2 сентября 1427 года, к тому времени Гуаданьи также умер, а Уццано давно потерял интерес, оставив оставшуюся работу по заказу полностью Джованни или, что более вероятно, Козимо де Медичи . ^[23]

Исполнители завещания утверждали, что Косса раскрыл им свое желание быть похороненным в баптистерии, но был слишком скромен, чтобы потребовать этого в своем завещании. ^[24] Большинство более поздних ученых принимают это свидетельство исполнителей, приписывая Коссе «такт и тактику», хотя по крайней мере один из них предположил, что исполнители выбрали место для баптистерия вопреки желанию Коссы. ^[25]

Документальные записи свидетельствуют о том, что 9 января 1421 года Палла Строцци от имени Arte di Calimala , гильдии , которая отвечала за содержание баптистерия, разрешил возвести в баптистерии памятник « breve et honestissima » («маленький и незаметный»), но не часовню, запрошенную в завещании Коссы; современная наука принимает утверждение Строцци о том, что захоронение в баптистерии было значительной честью, возможно, превосходящей статус Коссы. ^[26] После этой встречи не сохранилось никаких записей из Калималы относительно гробницы, поскольку большая часть документов 1420-х годов была утеряна, ^[27] хотя заметки сенатора Карло Строцци , который просматривал записи, сохранились. ^[28]

Согласие Калималы традиционно объясняется пожертвованием Коссой реликвии правого указательного пальца Иоанна Крестителя (и 200  флоринов на соответствующий реликварий ) в баптистерий. ^[29] Считалось, что этим пальцем Иоанн указал на Иисуса, сказав « Ecce Agnus Dei » («Вот Агнец Божий») в Иоанна 1:29. Долгая и сложная история реликвии только увеличила бы легендарный статус пальца: Филофей Коккинос , патриарх Константинопольский, подарил его в 1363 году папе Урбану V , который передал его своим преемникам Григорию XI и Урбану VI , который был лишен его во время осады Ночеры , после чего Иоанн XXIII купил его за 800 флоринов и носил на себе, прежде чем спрятать в монастыре Санта-Мария-дельи-Анджели . ^[30]

Хронология завершения строительства надгробного памятника точно неизвестна, но части можно определить из разных источников. Согласно мимолетному упоминанию флорентийского нотариуса , в 1424 году (по флорентийскому календарю ) была установлена ​​часть гробницы. ^[31] Catasto Микелоццо от июля 1427 года указывает, что Микелоццо был партнером Донателло около двух лет (« due anni o incircha ») и что три четверти бюджета в 800 флоринов были потрачены. ^[32] Чтобы согласовать эти отчеты, нужно сделать вывод, что хронология Микелоццо была неточной, что Донателло получил заказ до того, как было сформировано партнерство, или что дата 1424 года во флорентийском календаре приходится на 1425 год в современном календаре. ^[33]

2 февраля 1425 года Бартоломео Валори и Козимо Медичи запросили 400 из 800 флоринов, которые были депонированы в Калимала , вероятно, за уже завершенную работу. ^[34] Этот депозит был страховкой на случай, если исполнители оставят гробницу незавершенной, и Калимала будет вынуждена заплатить за ее завершение, как она была обязана сделать с реликварием пальца. ^[35] Эта просьба также является самым прямым доказательством участия Козимо в заказе. Несмотря на этот документ, утверждение Вазари в его Vite 1550 года о том, что Козимо был ответственен за обработку заказа, было поставлено под сомнение. ^[36]

Вероятно, саркофаг был установлен 2 мая 1426 года или незадолго до этого, когда Калимала заключил контракт с двумя капелланами, чтобы они читали ежедневную мессу за душу Коссы. ^[35] Записи мастерской Дуомо указывают, что 28 января 1427 года Валори купил четыре белых мраморных блока для гробницы. ^[37]

Точная дата завершения неизвестна, но крайним terminus ante quem считается смерть в 1431 году папы Мартина V, который, как известно, посетил завершенную гробницу; другие факторы могут значительно отодвинуть terminus ante quem назад, в 1420-е годы. ^[38] Наиболее надежным таким указанием является то, что в сентябре 1428 года Якопо делла Кверча вернулся в Болонью и создал настенную гробницу с Добродетелями, отражающими в мельчайших деталях Добродетели Коссы. ^[39]

Вазари предполагает, что гробница вышла за рамки бюджета, обошвшись в 1000 флоринов, хотя неясно, кто покрыл излишек. ^[40] Хотя первоначальный источник этого утверждения неизвестен, оно получило признание у современных ученых, поскольку одно только изображение стоило бы 500 флоринов, ^[41] однако его точность можно воспринимать с долей скептицизма . ^[42]

В баптистерии уже находились три саркофага : саркофаг епископа Раньери (ум. 1113) и два повторно использованных римских саркофага. ^[43] Однако надгробный памятник высотой 7,32 метра (24,02 фута) был, несомненно, самым высоким памятником в баптистерии и — в то время — во Флоренции. ^[4] В Дуомо находится несколько гробниц, за некоторыми заметными исключениями, такими как гробница Альдобрандино Оттобуони. ^[5]

Надгробный памятник был адаптирован к условиям, налагаемым Калималой, и интегрирован с интерьером баптистерия. Настенный надгробный памятник должен был быть размещен между двумя существующими коринфскими колоннами — между северными дверями Гиберти и западной трибуной — составляющими одну треть одной из восьмиугольных стен, около алтаря и обращенными к восточным дверям Гиберти. ^[44] Такое расположение лишает надгробный памятник света, особенно когда двери баптистерия закрыты, что обычно и происходит. ^[45] Он был бы еще темнее, если бы не задняя стена-«экран», выступающая на 48,4 сантиметра (19,1 дюйма) из стены баптистерия. ^[46] Белый и коричневый (и беловато-коричневый) мрамор еще больше интегрируют структуру с полихромным белым и зеленым интерьером баптистерия. ^[47] Некоторые ученые принимают цветной набросок Буонаккорсо Гирберти как доказательство того, что «первоначальная стертая полихромия» гробницы была более целостной, ^[25] хотя другие утверждают, что набросок слишком неточен. ^[48] Взаимодействие балдахина с колоннами и самонадеянность того, что он поддерживается карнизом баптистерия, делают надгробный памятник еще более «связанным с архитектурой» вокруг него, даже если брак является морганатическим . ^[49] За исключением изображения на саркофаге, все остальные скульптурные фигуры выполнены в высоком рельефе .

Хотя стиль работы полностью классицистический, общая форма отражает величайший тип средневековой итальянской настенной гробницы, в которой характерно вертикальное нагромождение ряда различных элементов. ^[50] Итальянская готическая скульптура всегда сохраняла значительные элементы классицизма, и Донателло и Микелоццо не обязательно было перенимать радикально оригинальную общую схему из схем Тино ди Камаино (ок. 1285–1337), сиенского скульптора, чьи настенные гробницы столетием ранее пользовались большим влиянием по всей Италии. Мраморная статуя в натуральную величину, лежащая на вершине возвышающегося выступающего саркофага, весьма типична. Мотив занавесей наверху часто встречается в памятниках, использующих готические декоративные детали, а форма напоминает треугольные фронтоны памятников в более строго готическом стиле; другие памятники имеют занавеси, часто удерживаемые ангелами, вокруг статуи, а затем скульптуры выше. ^[51] Памятник Коссе часто сравнивают с памятником дожу Томмазо Мочениго из Венеции 1423 года, на котором в нишах из раковин на саркофаге и над ним изображены святые с высоким рельефом, над которыми поднимается большая пара занавесей к одному концу; однако архитектурные детали здесь готические. ^[52] Дизайн самой гробницы Коссы был разработан и адаптирован к местным традициям в гробнице той же команды для кардинала Бранкаччи в Неаполе, ^[53] и повлиял на памятник Леонардо Бруни работы Бернардо Росселлино , примерно 20 лет спустя, в базилике Санта-Кроче, Флоренция . ^[54]

Базовая плита, или пилон , надгробного памятника покоится на постаменте высотой 38 см (15 дюймов) , разделенном карнизом и вогнутыми молдингами . Пилон имеет высоту 1,39 метра (4,56 фута) и ширину 2,02 метра (6,63 фута), украшен фризом из крылатых голов ангелов (возможно, серафимов ), а также гирляндами и лентами. ^[4]

Над пилоном, разделенные карнизом, находятся три Добродетели — слева направо, Вера , Милосердие и Надежда — в нишах из раковин, разделенных четырьмя коринфскими каннелированными пилястрами . Такой мотив беспрецедентен в тосканской погребальной скульптуре, но в настоящее время встречается в Венеции , Падуе ^[41] и особенно в родном Неаполе Коссы . ^[55] В результате, экскурсии в Венецию были предложены как для Микелоццо ^[56], так и для Донателло. ^[57] Однако Янсон предполагает, что «не нужно идти до самой Венеции», чтобы найти такие мотивы. ^[41] За пределами Флоренции Добродетели были обычным явлением на гробницах, причем кардинальные Добродетели использовались для мирян , а теологические добродетели — для священнослужителей, включая гробницу Бранкаччо . ^[58] Однако Добродетели Коссы, от их волос до сандалий, являются более античными. ^[59] Донателло также создал две похожие бронзовые Добродетели для Сиенского баптистерия , хронологическая связь которых с Добродетелями Коссы неясна. ^[60]

Вера высотой 1,05 метра (3,44 фута) справа от Любви держит евхаристическую чашу ; Любовь высотой 1,07 метра (3,51 фута) держит рог изобилия и жаровню (или пылающую вазу); а Надежда высотой 1,06 метра (3,48 фута) слева от Любви сложила руки в молитве. ^[61] Центральная фигура Любви является наиболее античной, ассимилирующей элементы классических изображений Изобилия , Цереры и Юноны , все из которых были изображены с рогами изобилия в своих левых руках. ^[62] Помимо подчеркивания древности надгробного памятника, главная цель высоких, но плохо отделанных Добродетелей заключается в том, чтобы создать дополнительное вертикальное расстояние между зрителем и изображением, что имеет кумулятивный эффект ослабления акцента на особенностях Коссы в пользу общего понтифика (т.е. потенциальной линии флорентийских пап), притупляя «непосредственность» тропа лежащего в состоянии , который в противном случае доминировал на настенных гробницах Кватроченто . ^[63]

Над Добродетелями четыре классические консоли , украшенные листьями аканта, поддерживают саркофаг. В трехстороннем пространстве между консолями — слева направо — находятся фамильный герб Коссы с папской тиарой , папский герб и фамильный герб Коссы с кардинальской шапкой. ^[64] Рильево скиаччиато (тип очень мелкого барельефа , впервые созданный Донателло) на архитравном саркофаге (шириной 2,12 метра (6,96 фута) и высотой 0,7 метра (2,30 фута)) изображает двух путти или спирателли («маленьких духов»), держащих открытым большой пергамент с надписями , возможно, в стиле папского брифа . ^[65] Путти (или спирателли) имеют много общих черт со своими древними аналогами, за исключением скрещенных ног. ^[66]

Папа Мартин V возражал против части надписи — «IOAN n ES QVO n DAM PAPA» — поскольку он считал, что она подразумевает, что Косса умер как папа ( латинское « quondam » может означать как «бывший», так и «покойный»). Использование «olim Papa», как было принято во многих современных документах, вместо «quondam Papa», вероятно, сняло бы возражения Мартина V. ^[28] Сам Мартин предложил вместо этого, чтобы Косса был идентифицирован как неаполитанский кардинал, тем самым подчеркивая его подчинение. ^[67] Современные источники сообщают, что Синьория подражала ответу Понтия Пилата относительно надписи на кресте Христа: « Quod scripsi, scripsi » («То, что я написал, я написал»). ^[68] Сам Мартин V был похоронен под неукрашенной бронзовой плитой пола, ^[69] единственным известным примером двухмерного папского памятника, ^[70] хотя и первым, установленным в центральном нефе главной базилики, базилики Святого Иоанна Латеранского в Риме, ^[71] и отлитым из бронзы. ^[72]

По мнению Эвери, «Вознесение Христа» и «Вручение ключей Святому Петру» Донателло, возможно, предназначались для совместного размещения на передней стороне саркофага ^[73] , что еще больше укрепляло папские ассоциации, возникшие благодаря датировке смерти Коссы с использованием древнеримских январских календарей , что было необычно для флорентийских гробниц, но использовалось для папских ^{[74] .}

На вершине саркофага катафалк с изображением поддерживают львы, форма которых напоминает консоли Треченто . ^[75] Львы могут быть основаны на флорентийском Марцокко , как будто для того, чтобы отметить Иоанна XXIII таким же образом, как завоеванный город-государство. Поскольку Марцокко Донателло для папских апартаментов в Санта Мария Новелла передал двойственное отношение Флоренции к Мартину V (как к источнику престижа, получаемого от посещения, и потенциальному противнику Республики), львы, поддерживающие катафалк, контекстуализируют поддержку надгробным памятником притязаний Иоанна XXIII на папство, закрепляя их как флорентийские притязания. Тем не менее, любую иконографическую интерпретацию львов следует воспринимать с долей скепсиса, поскольку львы символически неразборчивы в связях, ^[68] а также встречаются в качестве опор на более ранних гробницах, например, на гробнице Лапо де Барди (ум. 1342) в Барджелло . ^[76]

Катафалк и покрывало, накрытое им, наклонены к зрителю, а лев, поддерживающий голову, стоит на 2 сантиметра (1 дюйм) ниже, что увеличивает видимость изображения , особенно головы. ^[77] Позолоченная бронзовая статуя в натуральную величину сама по себе не пытается утверждать папский статус Коссы, одев Коссу явно в костюм кардинала; ^[78] постельное белье, на котором она покоится, сделано из непозолоченной бронзы. Открытие саркофага в XVI веке подтвердило, что фактическая погребальная одежда Коссы соответствовала изображению. ^[79] Не было прецедента для трехмерного позолоченного бронзового изображения на итальянском надгробном памятнике; однако, была 6-футовая (1,83 м) позолоченная бронзовая статуя на балконе Палаццо делла Бриада в Болонье, заказанная Папой Бонифацием VIII . ^[68]

Некоторые ученые предполагают, что Донателло создал изображение с помощью посмертной маски , ^[80] но другие с этим не согласны. ^[81]

За изображением находится 1,34-метровый (4,40 фута) трехсторонний пилон с утопленными формованными краями, поддерживающий карниз и обрамленный двумя дополнительными коринфскими пилястрами. Над ним покоится антаблемент Мадонны с младенцем на полулюнете , типичный — символизирующий заступничество — мотив для гробницы. ^[82] Над изображением и Мадонной находится позолоченный архитектурный балдахин, украшенный узорчатыми стебельчатыми цветами, создающий впечатление , что он поддерживается ребристым латунным кольцом, что невозможно, учитывая его вес. Макхэм ^[63] предполагает, что балдахин основан на «Куполе небес», и, таким образом, на балдахине папской интронизации. Однако Лайтбоун ^[83] подчеркивает, что двухвершинный балдахин, прикрепленный к столбам, — это не балдахин, а скорее светский балдахин над кроватью. ^[84]

Надгробный памятник был первым совместным проектом Донателло и Микелоццо , которые впоследствии работали над гробницей кардинала Райнальдо Бранкаччи в церкви Сант-Анджело-а-Нило в Неаполе, гробницей папского секретаря Бартоломео Арагацци в том, что сейчас является собором Монтепульчано , и внешней кафедрой собора Прато . ^[85] Во время их сотрудничества Донателло уже был хорошо известен своими статуями пророков и святых для собора Дуомо и Орсанмикеле , в то время как Микелоццо был менее известен. ^[86] Оба некоторое время работали на Гиберти, чья мастерская тогда возглавляла флорентийскую скульптуру.

Почти каждый элемент надгробного памятника приписывался как Донателло, так и Микелоццо разными историками искусства . ^[87] Эти характеристики в основном представляют историографический интерес: приписывание Донателло — это скорее указание на то, что ценится каждым комментатором, чем какие-либо объективные критерии; часто аспекты приписываются Микелоццо явно, потому что они «менее хорошо выполнены». ^[61]

Описания с 1475 по 1568 год приписывают всю гробницу, за исключением фигуры Веры, Донателло. ^[88] Некоторые современные источники переворачивают эту дихотомию, приписывая всю гробницу Микелоццо, за исключением позолоченной бронзовой статуи. ^[63] Некоторые источники приписывают Донателло только бронзовую статуэтку. ^[89] По словам Янсона, из мраморных работ только путти можно приписать «собственной руке Донателло». ^[81] Предполагаемые недостатки Донателло в литье или архитектуре были предложены в качестве причины его партнерства с Микелоццо, ^[90] в дополнение к его плотному графику. ^[91]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Интерьер Флорентийского баптистерия - гробница антипапы Иоанна XXIII .

• Эвери, Чарльз. 1994. Донателло: Введение . Нью-Йорк: IconEditions. ISBN 978-0-06-430311-8 
• Caplow, Harriet McNeal. 1977. Michelozzo . Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc. ISBN 978-0-8240-2678-3 
• Гарднер, Джулиан. 1992. Гробница и тиара . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-817510-0 
• Грасси, Луиджи. Колачиччи, Пол (переводчик). 1964. Все скульптуры Донателло . Нью-Йорк: Hawthorn Books, Inc. OCLC 1039596
• Janson, HW 1963. Скульптура Донателло . Принстон: Princeton University Press. ISBN 0-691-03528-8 
• Леви, Майкл ; Флоренс, Портрет , Джонатан Кейп, 1996, ISBN 0-7126-7310-5 
• Lightbown, RW 1980. Донателло и Микелоццо . Лондон: Harvey Miller. ISBN 0-905203-22-4 
• Макхэм, Сара Блейк. 1989. «Гробница папы Иоанна XXIII работы Донателло». В книге « Жизнь и смерть во Флоренции пятнадцатого века » . Ред. Тетель, Марсель, Витт, Рональд Г. и Гоффен, Рона. Дарем: Duke University Press. стр. 146–173. ISBN 978-0-8223-0872-0 
• Мейер, Альфред Готхольд. Коноди, П.Г. (переводчик). 1904. Донателло . Лейпциг: Фельхаген и Класинг. (Доступно онлайн)
• Поуп-Хеннесси, Джон , 1986 (пересмотренное издание), Итальянская готическая скульптура , Phaidon, ISBN 0-7148-2415-1 
• Панофски, Эрвин . 1964. Скульптура надгробия . Нью-Йорк: Harry N. Abrams, Inc. ISBN 0-7148-2824-6 
• Строккиа, Шарон Т. 1992. Смерть и ритуал во Флоренции эпохи Возрождения . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-979-533-077-6 

43°46′24″с.ш. 11°15′17″в.д. / 43.773224°с.ш. 11.254602°в.д. / 43.773224; 11.254602