Том Годетт

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Tom Gaudette" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Томас А. Годетт (1923–1998) был общественным организатором , работавшим в районе Остин в Чикаго. Изначально бизнесмен, Годетт заинтересовался организацией района через свою деятельность в Католической церкви. Годетт помог сформировать группу района, по образцу тех, что организовал Сол Алински , на дальней западной стороне Чикаго под названием Organization for a Better Austin. OBA была обеспокоена плохими школами и упадком района.

Он также основал Среднеамериканский институт общественных организаций и подготовил таких выдающихся организаторов, как Шел Трапп и Гейл Синкотта .

Томас А. Годетт родился в 1923 году в Медфорде, штат Массачусетс . Его родители были католиками, а отец — членом профсоюза железнодорожников, что оказало решающее влияние на последующее развитие Тома Годетта как общественного организатора. Годетт с отличием служил в Воздушном корпусе армии США во время Второй мировой войны, пережив знаменитый налет на Плоешти, Румыния , и к концу войны заслужив Крест за выдающиеся летные заслуги , Воздушную медаль и Президентскую благодарность подразделения . После войны в 1949 году он окончил Бостонский колледж .

К 1950-м годам Том Годетт и его жена Кей обосновались в Чикаго, где он работал вице-президентом Admiral Corporation . Здесь он познакомился с организацией общества, поскольку его новый дом стал центром организации общества благодаря работе Сола Алински и Римско-католической церкви.

Опытный в организации труда и обученный социологии , Сол Алински (1909–1972) вдохновил движение по организации сообществ в Соединенных Штатах. Организация сообществ в стиле Алински посвящена созданию низовых организаций во главе с местными жителями с целью борьбы с правительственной бюрократией или бизнесом или другими силами, невосприимчивыми к местным проблемам. Организатор, в классическом понимании Алински, не берет на себя руководство общественными организациями. Вместо этого он или она может вдохновлять местные сообщества на действия, но настоящая работа организатора заключается в выявлении лидеров, которые могут направлять общественные организации, чтобы сами сообщества могли по-настоящему определять свое собственное направление. Максима Алински «Никогда не делай для людей того, что они могут сделать для себя» удачно выражает этот подход к организации сообществ. Не отождествляемая ни с социалистической мыслью, ни с Новыми левыми 1960-х годов, организация сообществ, таким образом, является популистским движением, обладающим глубокой верой в демократические способности местных сообществ контролировать свою судьбу. Основное коррелятивное убеждение заключается в том, что когда местные сообщества сами решают свои проблемы, реализуются социальная справедливость и истинная демократия.

В 1939 году Алински успешно организовал район Back of the Yards в трущобах района скотобоен Чикаго. Его Совет района Back of the Yards успешно боролся за крупные гражданские улучшения и является знаковым успехом в истории организации Алински. Он существует и сегодня. Важной причиной успеха Алински и Совета Back of the Yards была сильная поддержка Римско-католической епархии Чикаго с ее пропагандой социального активизма. Вспомогательный епископ Бернард Шейл отстаивал работу Алински в районе Back of the Yards, и такие другие известные лидеры Римско-католической церкви Чикаго, как кардинал Сэмюэль Стритч и монсеньор Джон Эган, продолжали оказывать ему неоценимую моральную и финансовую поддержку. Короче говоря, методы организации сообщества Алински были основаны на социально активных церквях, в первую очередь Римско-католической.

Именно в этом контексте Том Годетт начал заниматься организацией сообщества в Чикаго. Активное участие Тома и Кей Годетт в движении Christian Family привело к их присоединению к Общественному совету Чатем - Авалон-Парка в 1957 году. Том Годетт стал лидером этой организации, выступая в качестве ее президента и представителя в борьбе по таким вопросам, как ограничения зонирования и контроль над тавернами в Чатем-Авалон-Парке. Еще одной ключевой проблемой, доминирующей в Чикаго 1950-х и 1960-х годов, была афроамериканская интеграция белых, часто этнических, районов с последующим бегством белых в пригороды. Работая в этих областях, Годетт познакомился с отцом Эганом, который, будучи главой Чикагского архиепископского совета по охране природы, занимавшегося вопросами интеграции, начал свой подъем в рядах римско-католического общественного активизма. Впечатленный характером и лидерскими способностями Гуадетта, Эган счёл его подходящим человеком для организации района, который монсеньор выбрал для такой работы: Западный город Чикаго , польско-американская община. Сол Алински отклонил предыдущую просьбу Эгана организовать этот район, сославшись на отсутствие денег и организатора для выполнения работы. Эган ответил, собрав деньги на проект из архиепархии и отправив Годетта к Алински на собеседование на должность организатора для Западного города. После собеседования, памятного по нечестивому обмену мнениями между ними, Алински нанял Годетта в 1961 году, что привело к одиннадцатилетнему сотрудничеству между мужчинами. Алински обучил Годетта организации сообщества, сделав его одним из немногих организаторов, которых Алински лично обучил.

Годетт начал работать на Алински в западной части Чикаго, организовав в 1961 году Северо-Западную общественную организацию (NCO), одну из знаковых общественных организаций Алински в Чикаго. NCO под руководством Годетт боролась с масштабным сносом жилья, запланированным в этом районе из-за городского обновления. После работы с NCO Годетт по просьбе отца Эгана и других священнослужителей обратил свое внимание на Южный Остин в южном Чикаго. Его работа здесь привела к созданию в 1966 году Организации за лучший Остин (OBA), примечательной тем, что она объединила афроамериканцев и белых в районе, охваченном расовыми распрями. OBA добилась самых эффективных результатов в улучшении системы школьного образования в округе. ^[1]

Несмотря на усилия Алинского, чтобы он занялся организацией в других городах, Годетт отказался это сделать. Чикаго оставался его базой операций, даже после того, как Том Годетт основал Mid-America Institute for Community Development в 1972 году, в том же году, когда умер Алинский. Годетт использовал Институт (работающий из его дома в Чикаго) для своей работы по всей стране и даже в Азии в качестве независимого тренера и учителя общественных организаторов. Монсеньор Эган приписывал Тому Годетту вдохновение большего числа общественных организаторов, чем любому другому человеку, многие из которых изначально работали с ним. Среди них была Гейл Синкотта, которая была членом OBA, а позже стала одним из самых успешных организаторов в Соединенных Штатах. Она, вместе с Шел Трапп, основала Национальный центр обучения и информации и Национальное народное действие . Самым выдающимся достижением Синкотты была ее успешная кампания за принятие Закона о реинвестировании в сообщества , который Конгресс Соединенных Штатов принял в 1976 году. Закон запретил банковскую практику « красной черты » бедных кварталов. Еще одним из наиболее важных успехов Годетта была его работа с Джоном Бауманном, SJ, и Тихоокеанским институтом общественных организаций в Окленде , который сегодня является одной из наиболее активных сетей по организации сообществ в Соединенных Штатах. Годетт также отвечал за общественные организации в Сиэтле , Канзас-Сити и Балтиморе , среди других мест. ^[2]

После своей смерти в 1998 году Том Годетт оставил значительное наследие в деле организации общества, о чем свидетельствуют люди, которых он обучал, а также его философия организации, изложенная в этой красноречивой цитате:

В чем цель этой власти? Это означает это чувство общности. Танцы, пение, борьба, забота друг о друге, помощь друг другу.

Различные документы, связанные с Томасом А. Годеттом, хранятся в архиве Университета Лойола Мэримаунт как часть коллекции Центра изучения Лос-Анджелеса . ^[3]