Тимити
Thimithi ( тамильский : தீமிதி [1] [ 2] Kundam ) [3] или церемония хождения по огню — индуистский фестиваль, зародившийся в Тамил Наду , Южная Индия , который отмечается за неделю до Дипавали , в месяц Айпаси (или Айпаси) тамильского календаря ( месяцы октября и ноября по григорианскому календарю ). Церемония хождения по огню проводится в честь богини Драупати Амман , которая считается воплощением богини Мариамман , и практикуется не только в Индии , но и в странах с большим тамильским населением, таких как Шри-Ланка , Фиджи , Сингапур , Малайзия , Маврикий , Реюньон , Южная Африка и другие.
В Сингапуре празднования начинаются в храме Шри Шриниваса Перумала на улице Серангун около 10 вечера, и священник возглавляет большую процессию людей по улицам к храму Шри Мариамман на улице Саут Бридж Роуд, где происходит собственно тимити. Священник начинает тимити, проходя через яму, заполненную горячими дровами, с каракаттамом (« священным горшком, наполненным водой») на голове. За ним следуют преданные мужчины, намеревающиеся выполнить свои личные обещания и доказать свою веру . Среди преданных может быть меньшинство неиндийцев и неиндуистов. [4]
События в период фестиваля
В период фестиваля преданные и драматические труппы разыгрывают сцены из Махабхараты. За неделю до хождения по огню они совершают молитвы Периячи, которая является одним из самых важных божеств в окружении Мариамман . Великая молитвенная сессия проводится, чтобы попросить ее благословения для преданных и чтобы не произошло никаких неприятных инцидентов во время фестиваля. [5]
Второе событие — это символическая церемония бракосочетания, проводимая между Арджуной и Драупади. За этим следует, вероятно, самый важный ритуал: имитация жертвоприношения Хиджры , которая проводилась перед войной Махабхараты, чтобы обеспечить успех Пандавам. Имитационный ритуал не включает в себя человеческие жертвоприношения. [5]
После этого верующие возносят свои молитвы, например, неся горшки с молоком, делая Кумбидутхандам (простирание после каждого шага) и Ангапиратхатчанам (катание вокруг храмовой территории). Мариамман купают в молоке, которое принесли верующие, поскольку считается, что грехи человека будут смыты. [5]
За два дня до праздника Тимити проходит шествие серебряных колесниц в ознаменование 18-дневной битвы, которая завершилась победой Пандавов. В этот момент Кришна согласился стать возничим Арджуны. Отмечая это событие в Сингапуре, в пятницу и субботу перед праздником Тимити, проходит шествие колесниц вокруг районов Телок Блангах и Букит Мерах . [5]
Яма для костра готовится накануне последнего дня и поддерживается раскаленной докрасна в течение всего ритуала. Преданные начинают свой ритуал уже в 4 утра, и мероприятие заканчивается до 11 утра. Считается, что если они действительно преданы Драупади, они пройдут через огонь невредимыми.
Некоторые преданные получают ожоги на ногах. [4] Сообщалось о травмах детей, подвергавшихся таким ритуалам в Тамил Наду. Как сообщается, из-за неустойчивости при ходьбе дети падают и часто получают травмы других частей тела, помимо ног. [6] Однако исследования показали, что продолжительные страдания, связанные с этим и подобными ритуалами, могут вызывать у участников чувство эйфории, эффект, похожий на эффект «бегунов марафона». [7]
Манаппакам Канни Амман Ковил
Храм Канни Амман Ковил, расположенный в Манаппаккаме, деревне недалеко от Ченгалпатту, Тамилнад, Индия, как полагают, празднует тхимидхи тирувиджа более 2000 лет. Более 5000 человек совершают тхимидхи, и многие люди делают тонзуру (полностью обривают голову), прокалывают уши, совершают Понгал, Кадаветту (обрезание козла) перед храмом в качестве подношения богине Арулмигу Канни Амман и отмечают праздник.
Ссылки
- ^ [1] Архивировано 31 октября 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ [2] Архивировано 29 октября 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ "Tamil Nadu / Erode News: Фестиваль 'Kundam' во вторник". The Hindu . 26 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2005 г. Получено 12 июня 2014 г.
- ^ ab Sayampanathan SR, Ngim RC, Foo CL (апрель 1997 г.). «Хождение по огню в Сингапуре: профиль пациента с ожогами». JR Coll Surg Edinb . 42 (2): 131– 4. PMID 9114688.
- ^ abcd «Махабхаратхил Уруваана Тирувижа», Радха Касираму. Тамил Мурасу, октябрь 2005 г., стр. 3.
- ^ Рамакришнан КМ, Джаяраман В, Санкар Дж, Рамеш Дж (сентябрь 2004 г.). «Детские ожоги из-за хождения по огню и их осложнения. Опыт Ченнаи (Тамил Наду, Индия)». Анналы ожогов и пожаров . 17 (3).
- ^ Фишер, Р., Д. Ксигалатас, П. Миткидис, П. Реддиш, И. Конвалинка и Дж. Бульбулия (2014). Кайф огнеходца: аффект и физиологические реакции в экстремальном коллективном ритуале. PLOS ONE 9(2): e88355
