Три Великих Тайных Закона (三大秘法) (или также «Три Великих Тайных Дхармы») — фундаментальные учения в буддизме Нитирэн , которые включают Хоммон-но- хонзон (本門の本尊: объект поклонения основного учения), Хоммон -но-кайдан (本門の戒壇: святилище основного учения) и Хоммон-но- даймоку (本門の題目: даймоку основного учения). [1]
Интерпретация каждого пункта различна в каждой школе учения Нитирэн, например, в школах Нитирэн Сю , Нитирэн Сёсю и Сока Гаккай .
Нитирэн Шу [2] | Нитирэн Сёсю [3] | Сока Гаккай [4] | |
---|---|---|---|
Хонзон | ・Основной фокус почтения (Гохондзон) ・Будда Шакьямуни — не кто иной, как воплощение Вечного Будды: | ・ Дай-Гохонцон , надпись Ничирен Дайшонин 12 октября 1279 г. | ・В терминах олицетворения: Нитирэн представляет Будду Последнего Дня Закона ) // В терминах Закона: мандала Нитирэна. |
Кайдан | ・Любое место, где поют Одаймоку | ・Место, где Дай-Гохондзон будет храниться во время Косэн-руфу | Место, где человек хранит объект поклонения и поет Нам-мьохо-ренге-кё |
Даймоку | ・Наму-мьохо-ренге-кё (воплощает суть Лотосовой сутры , содержит все качества Буддовости) | ・Нам-Миохо-Ренге-Кё (Истинное Призывание несет в себе значение как веры, так и практики) | ・Нам-мёхо-ренге-кё с верой в Гохондзон основного учения |
(Таблица составлена на основе текстов каждой секты)
・Собрания сочинений Нитирэна каждой секты
・Ничикан (1725 г.). Роккан-сё (Шеститомные сочинения)
・Монтгомери, Дэниел (1991). Огонь в лотосе . Лондон: Mand ala (HarperCollins).
・Масатоши Уэки (1992). Сандзю-Хиден-Сё-Ронко (Исследование Сандзю-Хиден-Сё) [на японском языке]. Кококу-Сёин, Токио.
・Зуэй Ито (1992). Сандай хихоу бондзёдзи но кейрёбункэнгаку теки син кэнкю [на японском языке]. Осаки хаку-хоу. № 148
・Фумихико Суэки (1999). Проблемные работы Нитирэна. Японский журнал религиоведения, т. 26 ( 3/4), стр. 261–280