Торстен Ботц-Борнштейн
 |
Торстен Ботц-Борнштейн (родился в 1964 году) — немецкий философ и писатель [1], специализирующийся на эстетике и межкультурной философии . Он является профессором философии в Университете Персидского залива по науке и технологиям в Кувейте и директором Центра глобальных исследований.
Биография
Ботц-Борнштейн родился в Германии в 1964 году. Он изучал философию в Сорбонне в Париже (Париж I) с 1985 по 1990 год, где его учителями были Сара Кофман , Франсуаза Дастур и Этьен Балибар . Он получил докторскую степень (D.Phil.) в Оксфордском университете в 1993 году, защитив диссертацию на тему «игра и стиль». Как научный сотрудник, работающий в Финляндии, он провел обширные исследования русского формализма и семиотики в России и странах Балтии. В 2000 году он получил хабилитацию в EHESS в Париже. Он также несколько лет занимался исследованиями в Японии, в частности в Киотской школе , и два года работал в Центре познания Чжэцзянского университета (Ханчжоу, Китай) в качестве консультанта и исследователя. С 2007 по 2009 год он был доцентом философии в Университете Таскиги , который является исторически черным университетом ( HBCU ) в Алабаме. В настоящее время он является профессором философии в Университете науки и технологий Персидского залива в Кувейте.
Философия
В самом общем плане Ботц-Борнштейн пытается в своей философии установить концептуальные связи между стилем, игрой и мечтой. Он делает это, заимствуя элементы из не-западных философий (русской, японской, китайской), архитектуры и эстетики кино. Таким образом, его философия определяется органическим треугольником «игра-стиль-мечта», который он использует в качестве теоретической основы в своих работах по эстетике (органическое пространство, органический стиль, органическая архитектура, органический фильм и т. д.), межкультурной коммуникации, виртуальной реальности и политике. Его подход можно охарактеризовать как «неоорганический». Опыт тоталитаризма Второй мировой войны привел к восприятию того, что любая целостность должна быть разделена или деконструирована. Неоорганизм Ботц-Борнштейна представляет собой герменевтическую альтернативу, переосмысливая синтез и динамические формы холизма, не попадая в ловушку тоталитаризма. Результатом является особая философия пространства, определяемая эстетическими разработками сновидений, герменевтикой и стилистикой. В своих трудах по герменевтике Ботц-Борнштейн анализирует «место сновидения» или «место как разыгранное явление», способное развиваться органически.
С его центральным исследованием феномена стиля и игры связано его исследование японской философии, особенно тех ее частей, которые вдохновлены дзен-буддизмом. Одной из ранних отправных точек Ботц-Борнштейна (1992) было понятие «ики» Куки Сюдзо , которое Ботц-Борнштейн интерпретировал как идею, связанную с западными разработками термина «стиль». С тех пор он представил сравнения Нисиды Китаро с различными западными авторами, например, Михаилом Бахтиным , Людвигом Витгенштейном и, совсем недавно, Мухаммадом Абдо . Другие темы — паназиатизм , евразийство , панславизм и соответствующие размышления о «культурной сфере» и международном мировом порядке. Ботц-Борнштейн также работает над религией, над идеей «виртуального» в эстетике и над теорией культуры, а также над метафилософскими вопросами, связанными с этнофилософией . Его философский стиль определяется континентальной традицией и развивается в тесной связи с культурологией.
Публикации
Авторские книги:
Насколько религия полезна для нас? Если бы религия была игрой (Routledge 2024)
Даосизм, дендизм и политическая корректность (SUNY 2023)
Философия линий: от ар-нуво до киберпространства (Palgrave 2021)
Микро- и макрофилософия: органицизм в биологии, философии и политике (Брилл, 2020)
Новая эстетика декультурации: неолиберализм, фундаментализм и китч (Bloomsbury, 2019).
Политическая эстетика ИГИЛ и итальянский футуризм (Лексингтон, 2018)
Органическое кино: архитектура фильма и творчество Белы Тарра (Бергхан, 2017)
Транскультурная архитектура: ограничения и возможности критического регионализма (Ashgate, 2015)
Вуали, нагота и татуировки: новая женская эстетика (Лексингтон, 2015)
Виртуальная реальность: последний человеческий рассказ? (Брилл, 2015)
Вуаль в Кувейте: гендер, мода, идентичность (совместно с Н. Абдуллой-Ханом) (Palgrave, 2014)
Китай против Америки. Культура без цивилизации против цивилизации без культуры? [Китай против Америки: культура без цивилизации против цивилизации без культуры?] (Париж: L'Harmattan, 2012)
Место и мечта: Япония и виртуальное (Родопи, 2004)
Фильмы и мечты: Тарковский, Сокуров, Бергман, Кубрик, Вонг Кар-Вай (Лексингтон, 2007)
Василий Сеземан: Опыт, формализм и вопрос бытия (Родопи, 2006)
Эстетика и политика пространства в России и Японии (Лексингтон, 2009)
Cool-Kawaii: афро-японская эстетика и современность нового мира (Лексингтон, 2010)
Чудовищная тьма завтрашнего дня (новелла, 2018)
Кувейт 2059 (Новелла, 2019)
Кибер Дориан (Новелла 2021)
Отредактированные книги:
Паразит: Философское исследование (совместно с Г. Стамателлосом) [о фильме Пон Чжун-Хо]. (Брилл, 2022)
Плотин и движущееся изображение: неоплатонизм и киноведение (совместно с Г. Стамателлосом, Brill, 2017)
Начало и философия: идеи, за которые стоит умереть (Чикаго: Открытый суд, серия «Философия и популярная культура», 2011)
Реэтнизация умов? Тенденции культурного возрождения в современной философии (Родопи, 2006)
Философия Виагры: биоэтические ответы на виагрификацию современного мира (Родопи, 2011)
Культура, природа, мемы: динамические когнитивные теории (Cambridge Scholars Press, 2008)
Кризис гуманитарных наук: ложная объективность и упадок творчества (Cambridge Scholars Press, 2012)
Ссылки
- ↑ Вирт, Майкл (12 ноября 2011 г.). «Вильгельм Зеземанн – подробное описание ситуации в Европе». Тиднинген Культурен (на шведском языке) . Проверено 18 июня 2012 г.
Внешние ссылки
- Персональная веб-страница
