Томас Тэлботт
Американский теолог и ученый
Томас Тэлботт

Томас Тэлботт — почетный профессор философии в Университете Уилламетт , Сейлем, Орегон . Он наиболее известен своей пропагандой тринитарного универсализма .

В книге 2003 года « Всеобщее спасение?: Текущие дебаты» представлена ​​защита Тэлботтом тринитарного универсализма вместе с ответами различных теологов, философов, историков церкви и других религиозных ученых, поддерживающих или выступающих против универсализма Тэлботта.

Тэлботт написал главу об «Универсализме» для «Оксфордского справочника по эсхатологии» . [1]

Универсалистский аргумент

Тэлботт выдвинул три утверждения, которые, по мнению многих традиционных христиан, основаны на Библии, но, по мнению Тэлботта, не могут быть все они верны одновременно:

  1. Бог всецело любит и желает, чтобы все люди примирились с Ним во взаимоотношениях.
  2. Бог полностью владычествует над судьбами людей.
  3. Большинство людей будут испытывать бесконечные, осознанные мучения в аду. [2]

Проблема зла

В выпуске журнала Christian Scholar's Review за сентябрь 1987 года [3] Тэлботт стремился, как он объясняет в более позднем комментарии, «сделать некоторые идеи, тогдашние в философской литературе, доступными для более широкой аудитории нефилософов». [4] Он стремился объяснить, например, как «Защита свободной воли» Элвина Плантинги изменила подход современных философов к так называемой проблеме зла и почему, в частности, даже атеистические философы отказались от утверждения, что зло логически несовместимо с существованием Бога. Но в конце этой статьи Тэлботт также рискнул вступить на более спорную территорию, предложив способы, которыми даже трагические страдания невинных детей могли бы в конечном итоге способствовать будущему блаженству всех людей (включая страдающих детей). В соответствии со своим утверждением всеобщего примирения он таким образом выразил полную надежду веру в то, что «каждый невинный ребенок, который страдает, однажды будет смотреть на это страдание как на привилегию из-за радости, которую оно сделало возможным: радости осознания того, что Бог использовал его для искупления других, радости того окончательного союза или воссоединения, в котором торжество любви является полным и всякое разделение с другими окончательно преодолено. Я бы попросил только две вещи от тех, кто [может быть, по понятным причинам] отвергает такую ​​точку зрения: во-первых, чтобы они сопротивлялись искушению морализировать, и, во-вторых, чтобы они тщательно рассматривали альтернативы». [5]

Другие, что неудивительно, резко критиковали и даже высмеивали такую ​​точку зрения. По словам Джона Беверслюиса, почетного профессора философии в Университете Батлера , например, точка зрения Тэлботта «настолько возмутительна... что я не удостою ее ответом... Если Тэлботт прав, он логически обязан и морально обязан противостоять всем, кто посвятил себя борьбе с мировым голодом, избавлению мира от терроризма, поиску лекарства от рака... и так далее». [6] Но в не менее жестком ответе Тэлботт отвергает это утверждение, сравнивая его с более точным утверждением следующей формы: «Если Тэлботт прав, принимая [предложение] p (где p конкретно указано), то Тэлботт логически обязан принять q ». Затем он указывает, что убедительный аргумент в данном контексте потребует от Беверслюиса двух вещей: «во-первых, чтобы он определил соответствующий случай p , и, во-вторых, чтобы он предпринял некоторую попытку вывести q из p . Но Беверслюис, — настаивает Тэлботт, — даже не определяет предложение, которое, как он утверждает, логически обязывает меня к моральному обязательству, на которое он ссылается; не говоря уже о том, чтобы он сделал требуемый вывод». [7]

Однако Тэлботт признает, что его оптимистический взгляд можно рассматривать как случай принятия желаемого за действительное. Но он продолжает противопоставлять надежду отчаянию, утверждая, что, в отличие от отчаяния, надежда совместима со здоровым скептицизмом. [8]

Работы

  • Томас Тэлботт (1999). Неизбежная любовь Бога. Паркленд, Флорида: Universal Publishers. ISBN 1-58112-831-2.
  • Томас Тэлботт (2022). Понимание противоречий о свободе воли. [9] Cascade Books. ISBN 1-7252-6836-1

Примечания

  1. ↑ Под редакцией Джерри Л. Уоллса. С. xviii + 724. Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0-19-517049-8 
  2. ^ Тэлботт, Томас. Неизбежная любовь Бога . 1999. ISBN 1-58112-831-2 . 
  3. ^ Домашняя страница Christian Scholar's Review
  4. ^ Томас Тэлботт, «Джон Беверслюис и проблема зла», «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-06-08 . Получено 2010-09-02 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ Тэлботт, Томас (сентябрь 1987 г.). «К. С. Льюис и проблема зла». Christian Scholar's Review . 15 (1): 50.
  6. ^ Беверслюис, Джон. К. С. Льюис и поиск рациональной религии . Амхерст: Prometheus Books, 2007. С. 246-7
  7. ^ Тэлботт "Джон Беверслюис и проблема зла", "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-06-08 . Получено 2010-09-02 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ↑ См. Неизбежная любовь Божия, стр. 212-216.
  9. ^ ТАЛБОТТ, ТОМАС (2022). ПОНИМАНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ СВОБОДНОЙ ВОЛИ: размышления через философскую трясину. [Sl]: WIPF AND STOCK PUB. ISBN 978-1-7252-6836-4. OCLC  1344310306.

Ссылки

  • Партридж, Кристофер Х.; Робин Перри (2003). Всеобщее спасение?: Текущие дебаты. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Pub. ISBN 0-8028-2764-0.
  • Уоллс, Джерри Г. (2007). Оксфордский справочник по эсхатологии (Oxford Handbooks). Oxford University Press, США. стр. xvii, 446–461 . ISBN 978-0-19-517049-8.
  • http://www.thomastalbott.com/
  • http://www.willamette.edu/~ttalbott/
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Томас_Талботт&oldid=1249810183"