Томас Афанасий

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Нейтральность этой статьи оспаривается .Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия для этого . ( Декабрь 2017 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты . Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Thomas Athanasius" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2019) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Фома Мар Афанасий Мар Фома XIV , или Фома Тирумени (7 октября 1836 г. — 10 августа 1893 г.), был митрополитом Маланкары сирийской церковной фракции Маланкары с 1877 по 1893 г. Первый сын видного реформатора сирийской церкви Авраама Малпана («Мартина Лютера Востока»), он родился в семье Палакуннатху из Марамона . Он взошел на престол митрополита Маланкары во время беспорядков в церкви Маланкары , будучи отстраненным от должности большинством пропатриархатной фракции церкви после вердикта королевского суда 1889 г. и выселенным из семинарии Пажайя (резиденции митрополита Маланкары ). ^[1]

Реформистская фракция Маланкарской сирийской церкви, которая осталась верна ему, позже организовалась в Независимую реформатскую сирийскую церковь, управляемую собственным автокефальным епископом, приняв название « Маланкарская сирийская церковь Мар Тома ». Сирийская церковь Мар Тома утверждает, что является истинной автономной Маланкарской сирийской церковью, восходящей к апостольской деятельности святого апостола Фомы в I веке н.э.

Томас Мар Афанасий, первый сын Авраама Малпана и Алеяммы, родился в семье Палакуннатху из Марамона и был братом митрополита Тита I Мар Фомы . Его предшественник Матвей Мар Афанасий посвятил Томаса Мар Афанасия из семьи Палакуннатху в качестве своего преемника в 1869 году в присутствии Джозефа Мар Курилоза (Алатхурея), Малабарской независимой сирийской церкви .

Во времена Матфея Мар Афанасия в церкви произошло мощное восстание за возрождение и реформацию, вдохновленное англиканскими миссионерами и библейским образованием; и мощная оппозиция этому восстанию во главе с Мар Дионисием V. Томас Мар Афанасия продолжил реформационную политику своего предшественника.

Не было надлежащего теологического образования для духовенства, Святое причастие проводилось за деньги, церковные здания принадлежали одной или двум уважаемым семьям прихода. Не было надлежащего учета или аудита церковных доходов или записей. Палаккунатху Томас Мар Афанасиус инициировал большое количество реформ в церковном управлении и на уровне прихода, как и его предшественник.

Церковь Маланкара никогда не подчинялась никакой другой церкви. Однако оппозиционная партия Пуликкоттил Иосиф Мар Диваниос II в 1876 году привела Патриарха Антиохийского к председательству на Синоде, состоявшемся в Мулантурути. Патриарх разделил Церковь Маланкара на семь епархий и посвятил епископов для каждой епархии. Мар Дионисий V был назначен ответственным за епархии Квилона. Это помогло Мар Дионисию укрепить свою власть над традиционной Сирийской церковью как в мирских, так и в духовных делах. Палаккуннатху Матвей Мар Афанасий Маланкарский митрополит, его викарный епископ Томас Мар Афанасий митрополит и церкви, вставшие на сторону митрополита Маланкара, не присутствовали на Синоде и не соглашались на его обсуждения. После смерти Палаккунатху Мэтьюса Мар Афанасиуса лидером реформаторской фракции церкви стал Палаккунатху Томас Мар Афанасиус, продолживший реформаторскую деятельность в условиях враждебности, что в конечном итоге привело его к судебному разбирательству.

Большинство православных якобитов, представленных Мар Дионисием, обвинили Фому Мар Афанасия в том, что рукоположение было недействительным, поскольку оно было совершено без разрешения сирийского патриарха, считавшегося верховным главой Сирийской церкви в Малабаре. Чтобы установить точку опоры между двумя фракциями, состоялся судебный процесс, который длился 10 лет, относительно права собственности на «сирийскую семинарию» и смежные объекты церкви.

В 1889 году Королевский апелляционный суд Траванкора вынес окончательное решение двух местных судей, вынесших решение в пользу Иосифа Мар Диониасия как представителя Патриарха, а английский судья, г-н Джастис Ормсби, отметил свое несогласие с решением. ^[2] Это привело к образованию независимой церкви. Реформистская партия в сирийской церкви приняла название Сирийская церковь Маланкара Мар Тома в 1893 году. ^[3]

Сирийцы Мар Тома утратили свои временные права на собственность и реорганизовались в независимую церковную организацию. Евангелизационный пыл в это время нашел свое выражение в формировании Евангелической ассоциации Мар Тома в 1888 году и в начале выпуска журнала Маланкарской сирийской церкви Мар Тома «Маланкара Сабха Тарака» в 1893 году.

Обе фракции — Реформаторская фракция как Независимая Реформатская Сирийская Церковь и Традиционалистская фракция как часть Сирийской Православной Церкви — процветали.

После судебного разбирательства вердикт большинства Королевского суда был против него в 1889 году. Томас Мар Афанасий был законно выселен из семинарии Коттаям. Это было выселение из резиденции митрополита Маланкары, поскольку он не был рукоположен с согласия Патриарха Антиохийского, совершенного законно. Во время процесса его митра , риза и посох пропали. Он вел более молитвенную жизнь в разгар борьбы и был взят в небесную обитель вскоре после этого дела.

Хотя епископат Фомы Мар Афанасия был периодом испытаний и страданий для Церкви, он также был периодом великих духовных обещаний для будущего. Сирийская церковь Мар Фомы считает себя продолжательницей изначальных традиций Малабарской церкви, реформированной в соответствии с учением Писания.

• 14 марта Фома: Его Преосвященство, Преосвященнейший Фома Мар Афанасий Митрополит