Томас Джон Кейпел
Ксендз

‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Томас Монсеньор Кейпел
ЗаголовокМонсеньор
Личная жизнь
Рожденный( 1836-10-28 )28 октября 1836 г.
Ирландия
Умер23 октября 1911 г. (1911-10-23)(74 года)
Сакраменто, Калифорния , США
Известные работыОтвет на «Политическое увещевание» достопочтенного У. Э. Гладстона (1874), «Исповедь и отпущение грехов» (1884), «Великобритания и Рим, или должна ли королева Англии [ так в оригинале ] поддерживать дипломатические отношения с суверенным понтификом» (1884)
Религиозная жизнь
РелигияРимско-католический
Военная служба
КлассифицироватьДомашний прелат Папы Римского

Преподобный Томас Джон Монсеньор Кейпел (родился 28 октября 1836 года, Ирландия — умер 23 октября 1911 года, Сакраменто, Калифорния ) был высокопоставленным католическим священником.

Ранний период жизни

Родился в Уотерфорде или Ардморе в Ирландии, [1] в 1881 году он указывает своим местом рождения Рамсгейт в Кенте; [2] это было сделано либо по социальным причинам, либо представляет собой настоящую ошибку. Его отец Джон Кейпел был главным лодочником в береговой охране. Его младший брат Артур Джозеф Кейпел был отцом светского человека Боя Кейпела .

В 1854 году он помог основать колледж Св. Марии в Хаммерсмите и стал его вице-директором, где оставался до 1858 года, когда плохое здоровье заставило его уйти в отставку и отправиться во Францию ​​для восстановления сил. Во Франции он основал Английскую католическую миссию в По .

Апостол язычников

По возвращении в Англию он принял в католическую церковь маркиза Бьюта и многих видных англиканцев. Это привело к тому, что Кейпел был высмеян Дизраэли в его романе «Лотэр» , где он появляется как монсеньор Кейтсби. Отождествление Томаса Кейпела с Кейтсби было довольно распространено, как показывает письмо Джона Кэшела Хоя архиепископу Мэннингу от 2 мая 1870 года, в день публикации книги. [3] В 1873 году, возможно, в результате этого и других обращений, он был назначен внутренним прелатом Папы.

Католический университетский колледж

В 1874 году архиепископ Мэннинг основал Католический университетский колледж в Кенсингтоне [4] , а монсеньор Кейпел был назначен ректором. Колледж был основан для предоставления высшего образования католикам, которым папским указом было запрещено посещать Оксфорд или Кембридж. Колледж с самого начала столкнулся с проблемами, главной из которых была проблема финансов; теория заключалась в том, что богатые католические семьи, которые получат выгоду от колледжа, помогут финансировать его в течение первых нескольких лет. [5] Однако на практике эти семьи предпочитали отправлять своих сыновей в Оксфорд или Кембридж и искать для этого разрешения. Эта ситуация усугублялась финансовыми ошибками монсеньора Кейпела [6] , из-за которых колледж оказался в долгах, а монсеньор Кейпел стал банкротом.

Епархиальное расследование

27 января 1879 года была создана следственная комиссия [7] для расследования следующих обвинений:

  1. К актам преступной связи, которые предположительно периодически имели место между вами (Кейпелом) и миссис Белью в период с 1875 года по сентябрь 1878 года
  2. К непристойным вольности, предоставленным служанке миссис Белью осенью 1878 года
  3. О преступных связях с мисс Мэри Стауртон в 1875 году, вскоре после этого сообщенных ею кардиналу-архиепископу. От этих отношений она, как полагают, впоследствии отказалась. Но она неоднократно с тех пор утверждала... что письмо, которое должно было быть отказом, было написано под вашу диктовку и было ложным
  4. В то время, когда вы, как утверждается, позволили себе вольности со слугой миссис Белью, вы, как утверждается, находились под воздействием спиртного. [7]

Комиссия собралась в феврале 1879 года и начала серию исчерпывающих интервью практически со всеми, кто хоть как-то был причастен к делу, за исключением миссис Беллью, которая отказалась присутствовать.

Защита монсеньора Кейпела напала на личность миссис Белью [8], описав ее как пьяницу, безнравственную и с репутацией, которая была «в немалой степени запятнана» [8] .

Однако Комиссия вынесла решение против монсеньора Капеля по первым трем пунктам. После этого вердикта Мэннинг отстранил Капеля от должности; он ответил апелляцией в Рим.

Дело о признании в Кенсингтоне

В августе 1880 года г-н Резерфорд-Смит получил анонимное письмо, в котором говорилось:

«Я предостерегаю вас, как и других, от того, чтобы вы позволяли своей жене так часто обедать у монсеньора Капеля. Ее дружба с монсеньором Капелем носит более чем обычный характер, и вам лучше приехать в Лондон, чтобы прервать это знакомство. Кардинал Мэннинг уже знает об этом» [9]

Он проигнорировал это письмо и последующую анонимную открытку, однако, вернувшись в Лондон в ноябре и услышав, как друг-католик пренебрежительно отзывается о монсеньоре Кейпеле, г-н Резерфорд-Смит решил пойти на исповедь в Про-собор Богоматери Победоносной в Лондоне. Он исповедался отцу Уолтеру Робинсону и во время исповеди упомянул анонимные письма и свои опасения относительно монсеньора Кейпела. Отец Робинсон попросил встретиться с ним вне исповедальни, и они договорились встретиться в следующий понедельник [10] в квартире отца Робинсона по адресу 79 Abingdon Road. До этого момента заявления отца Робинсона и г-на Резерфорд-Смита совпадают, однако в своем заявлении от 26 марта 1881 года г-н Резерфорд-Смит заявляет, что, по его мнению, этот разговор также подпадает под правила исповедальни, тогда как отец Робинсон сказал, что ему было дано разрешение обсудить этот вопрос с «любым лицом или лицами, которых я сочту подходящими для совета». [10] В марте г-н Резерфорд-Смит официально обвинил отца Робинсона в нарушении исповеди, а в апреле дело было передано в Священную канцелярию инквизиции и Священную конгрегацию пропаганды веры . Монсеньор Капель добавил дополнительные обвинения в заявлении от 30 апреля [11], включая обвинение отца Робинсона в клевете на монсеньора Капеля, непослушании, когда монсеньор Капель был ректором CUC, а отец Робинсон — цензором, фабрикации вместе с настоятельницей монастыря Успения на Кенсингтон-сквер обвинений в пьянстве монсеньора Капеля, поощрении обвинений Люси Стивенс (ср. Епархиальную комиссию) и поощрении отставки Маргарет Плюз (суперинтенданта дома Святой Анны), заявив, что кардинал «признал (монсеньора Капеля) виновным в серьезных проступках против нравственности, продолжавшихся на протяжении многих лет», и что он полон решимости «полностью отстранить (монсеньора Капеля) в течение нескольких недель». [11] Однако в мае г-н Разерфорд-Смит сделал заявление кардиналу Мэннингу [12], в котором он не только отказался от своей жалобы на отца Робинсона, но и заявил, что именно монсеньор Кейпел убедил его подать жалобу. Более того, он предположил, что письмо миссис Разерфорд-Смит, отправленное кардиналу Мэннингу, было написано не в ее стиле, хотя и было написано ее рукой; он предполагает, что она скопировала что-то, написанное другим. Это обвинение подтверждается письмом отца Робинсона кардиналу Мэннингу от 22 мая. [13] К июлю появилась брошюра, излагающая версию дела, осуждающую отца Робинсона; копия была отправлена ​​редактору Weekly Register ( ультрамонтанской католической газеты, базирующейся по адресу 44 Catherine Street, Strand). [14]Рост общественного интереса к этому делу вызвал серьезную обеспокоенность Мэннинга.

Защита монсеньора Капеля в Риме

Монсеньор Кейпел обжаловал свое осуждение в Англии в Propaganda Fide в Риме; это дало ему преимущества перед кардиналом Мэннингом. Письмо, полученное Мэннингом от архиепископа Майкла Корригана , [15] архиепископа Нью-Йорка, которое содержит письмо Корригану от архиепископа Джона Линча из Торонто; проблема подчеркивается. В письме архиепископ жаловался, что любая попытка дисциплинарного воздействия на священника будет пресечена, если этот священник обратится в Рим; там, продолжает письмо, поскольку он является человеком на месте, его показания имеют гораздо больший вес, чем показания его епископа, который по характеру своей работы вынужден оставаться в своей епархии и может общаться с властями только посредством письма. Несмотря на влияние Мэннинга в Риме и работу его агентов там, добиться осуждения не удалось, хотя, несмотря на различные протесты монсеньора Кейпела друзьям и сторонникам, он также не был признан невиновным. Мэннинг сообщил Propaganda Fide и Папе Римскому через кардинала Говарда , что он никогда не предоставит монсеньору Капеллу факультеты в Англии.

В качестве компромисса было решено, что монсеньор Кейпел должен отправиться в Соединенные Штаты; ему было разрешено вернуться в Англию, чтобы завершить свои дела, а затем он должен был уехать. Монсеньор Кейпел вернулся, а Мэннинг предоставил большую сумму для погашения его долгов; New York Times сообщает об аукционе [16] в Cedar Villas.

Монсеньор Кейпел в Америке

30 июля 1883 года монсеньор Капель прибыл в Нью-Йорк [17] , где его чествовали и он получил большое внимание общественности. Однако к 1886 году дела монсеньора Капеля пошли наперекосяк; 4 октября того же года газета New York Times опубликовала статью под названием «Падение монсеньора Капеля» [18], в которой подробно излагались обвинения в пьянстве, неподобающем поведении с женщинами и романе с женой графа Валезина, богатого калифорнийского владельца ранчо. В более поздней статье [19] говорится, что американские духовные власти считали, что проблемы монсеньора Капеля в Англии были результатом финансовых махинаций с возможностью казнокрадства, но что они «никогда прежде не слышали о его связи с женщиной». 10 июля 1886 года кардиналу Мэннингу сообщили [20] , что Папа отстранил монсеньора Капеля от должности a divinis ; этот указ так и не был отменен. Монсеньор Кейпел прожил остаток своей жизни на ранчо МакОлей в Сакраменто, Калифорния, в качестве наставника Пио Валезина, сына графа Валезина. О его смерти [21] было объявлено в New York Times 23 октября 1911 года.

Виновность или невиновность монсеньора Капеля

Среди документов Вестминстерского епархиального архива есть много записей, касающихся обвинений, направленных против монсеньора Капеля; [22] эти обвинения не ограничиваются теми, которые были рассмотрены Епархиальной комиссией или Propaganda Fide . Монсеньора Капеля неоднократно обвиняли в сексуальных нарушениях, некоторые из которых датируются многими годами, хотя обвинения были выдвинуты гораздо позже, после того, как просочились слухи о расследовании, есть также много обвинений в финансовых нарушениях. Предположение о том, что монсеньор Капель занимал деньги без какой-либо немедленной возможности возврата, четко установлено, но есть также сообщения о его предложениях «инвестировать» деньги для женщин [23] и непредоставлении какой-либо отдачи от этих инвестиций. Некоторые из дел против него затруднены из-за меняющихся историй вовлеченных женщин; Мэри Стауртон неоднократно меняла свою версию событий, хотя в конечном итоге она поддержала обвинение против Капеля. Это вполне понятно; Социальные последствия признания в нецеломудренности для незамужней женщины были ужасными, и в некоторых поздних письмах мисс Стауртон кардиналу Мэннингу можно было бы предположить, что она подверглась определенной степени социального и семейного остракизма. [ необходима ссылка ]

Ссылки

  1. ↑ Перепись 1851 г. (Класс: HO107; Часть: 1635; Фолио: 650; Страница: 30; Список GSU: 193538.)
  2. ↑ Перепись 1881 г. (Класс: RG11; Часть: 23; Фолио: 54; Страница: 11; Реестр GSU: 1341005)
  3. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо относительно политических вопросов, 2 мая 1870 г.: Ma.2/25/22
  4. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Открытое письмо 21 ноября 1873 г.: Ma.2/5/30
  5. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Акты собраний епископов, 9 апреля 1875 г.: 34,5
  6. ^ Архив Вестминстерской епархии: Документы о Католическом университетском колледже в коллекции Мэннинга: Ma.2/5
  7. ^ Архив Вестминстерской епархии: Протоколы следственной комиссии, 1879: Ma.2/3/166
  8. ^ Архив Вестминстерской епархии: Защита монсеньора Капеля: Ma.2/3/167
  9. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо монсеньору Капелю 26/3/1881: Ma.2/32/36
  10. ^ Архив Вестминстерской епархии: Заявление отца Робинсона: Ma.2/32/6
  11. ^ Архив Вестминстерской епархии: Обвинение монсеньора Капеля: Ma.2/32/43
  12. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Заявление г-на Резерфорда-Смита: 32.02.48
  13. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо отца Робинсона: 32.02.49
  14. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Брошюра по делу Резерфорда-Смита: 32.02.1951
  15. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо о поведении священников, ноябрь 1883 г.: 31.02.27
  16. ^ «Действия монсеньора Капеля». The New York Times . Нью-Йорк. 24 февраля 1880 г. стр. 3 – через Newspapers.com .
  17. ^ «События в метрополии». The New York Times . Нью-Йорк. 31 июля 1883 г. стр. 8 – через Newspapers.com .
  18. ^ "MGR. Крушение Капеля". The New York Times . Нью-Йорк. 5 октября 1886 г. стр. 1 – через Newspapers.com .
  19. ^ "MGR. Capel's Status". The New York Times . Нью-Йорк. 13 октября 1886 г. стр. 7 – через Newspapers.com .
  20. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо относительно монсеньора Капеля: Ma.2/3/540
  21. ^ "Mgr. Thomas J.Capal". The New York Times . Нью-Йорк. 24 октября 1911 г. стр. 13 – через Newspapers.com .
  22. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Документы Мэннинга: Ma.2/3/1ff, Ma.2/32/1ff
  23. ↑ Архив Вестминстерской епархии: Письмо относительно монсеньора Капеля 7 марта 1881 г.: Ma.2/3/338
  • Медиа, связанные с Томасом Джоном Кейпелом на Wikimedia Commons
  • Работы Томаса Джона Кейпела в Project Gutenberg
  • Работы Томаса Джона Кейпела или о нем в Архиве Интернета
  • Связь с Артуром «Боем» Кейпелом
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Томас_Джон_Кейпел&oldid=1261581155"