Томас Джефферсон Мейфилд

Томас Джефферсон Мэйфилд (1843–1928) вел примечательную двойную жизнь в первые десятилетия существования Калифорнии как штата: в детстве он был приемным членом племени чоинумни (чойнумне), ветви племени йокутов в долине Сан-Хоакин , а затем на протяжении своей долгой взрослой жизни вновь присоединился к доминирующей англо-американской общине.

Томас Джефферсон Мэйфилд родился в 1843 году в округе Бразос, штат Техас , он был младшим из трех сыновей Уильяма Мэйфилда и его первой жены Териссы Фоллер из округа Хардеман, штат Теннесси . ^{[1] [2]} К 1848 году его мать умерла, и его отец снова женился на Марии или Мэри Энн Курд. Когда ему было шесть лет, его семья приехала в Калифорнию, огибая мыс Горн, потому что насилие между поселенцами Техаса и апачами сделало сухопутный маршрут Сан-Антонио-Эль-Пасо-роуд слишком опасным. Из Сан-Франциско они отправились на лошадях и мулах на юг через Сан-Хосе и через перевал Пачеко в Центральную долину . ^[3] Мария Курд Мэйфилд умерла вскоре после декабря 1850 года. Уильям Мэйфилд отправился пасти скот с двумя старшими братьями Джеффа и оставил молодого Джеффа, как его называли, у местных индейцев Choinumni , Kings River Yokuts, которые подружились с семьей. В течение следующего десятилетия Джефф жил в деревне напротив дома своей семьи в устье ручья Сикамор , на реке Кингс (теперь под озером Пайн-Флэт ). ^[4] Он почти не контактировал с белыми и полностью ассимилировался с их родным языком и культурой. ^[3] Примерно в возрасте восемнадцати лет Мэйфилд воссоединился со своей семьей и после 1862 года разорвал любые устойчивые связи с чоинумни.

Оставшуюся часть своей долгой взрослой жизни Мэйфилд прожил пастухом и золотоискателем . [ ^5] В старости он поселился в шахтерском городке Тейлхолт , позже Уайт-Ривер , сегодня это город-призрак в округе Туларе в Калифорнии . ^[6]

Мэйфилд был известен во всем регионе как дядя Джефф, первопроходец с богатым багажом знаний, и таким образом привлек внимание приезжего устного историка и этнографа Фрэнка Ф. Латты (1892–1981). Незадолго до смерти Мэйфилда Латта убедил его продиктовать свои воспоминания. Латта опубликовал их в виде серии газетных статей, а затем, после смерти Мэйфилда в 1928 году, как San Joaquin Primeval: Uncle Jeff's Story , довольно поспешно составленное и несколько некачественное издание, которое он пытался улучшить в течение многих лет. ^[5] Хотя Латта постепенно добавлял дополнительные подробности о Мэйфилде, а также связанный с этим материал из своих обширных региональных исследований, только в 1976 году он смог выпустить Tailholt Tales как «полный текст Мэйфилда». Однако современные издания опираются на книгу 1928 года как на более близкую к собственному пониманию Томасом Джефферсоном Мэйфилдом своей жизни как человека, который когда-то был полностью местным жителем, а затем стал частью культуры, враждебной традиционному образу жизни. ^[5] Его устные мемуары описывают мир, который уже быстро исчезал, когда он с ним столкнулся, поскольку, по его оценкам, в 1850 году число хоинумни составляло триста человек, а после 1862 года — не более сорока. ^[7]

• Два коротких радиоэпизода «Воспоминания» и «Тулес» из «Бабьего лета» 1929 года, Томаса Джефферсона Мэйфилда в проекте «Калифорнийское наследие».