Томас Фирмин

Томас Фирмин (июнь 1632 – 1697) был английским бизнесменом и филантропом, издателем и унитарианцем, членом Церкви Англии. ^{[1] [2] [3]}

Фирмин родился в семье пуритан, Генри и Пруденс Фирмин, в Ипсвиче . Генри Фирмин был прихожанином Сэмюэля Уорда , пуританского настоятеля церкви Сент-Мэри-ле-Тауэр, которым в 1635 году он был обвинён в ошибочных догматах. Томас Фирмин в молодости был отправлен в Лондон и отдан в ученики торговцу поясами и тканями, который посещал службы Джона Гудвина на улице Сент-Стивен-Коулмен ; он стенографировал проповеди Гудвина.

Начав собственное дело на Ломбард-стрит , он познакомился с англиканами, придерживающимися в целом либеральных взглядов (Уичкот, Джон Уортингтон, Джон Уилкинс, Эдвард Фаулер и Эдвард Тиллотсон). Он также познакомился с Джоном Биддлом , который оказал на него важное практическое влияние. Он женился в 1660 году.

Первый филантропический эксперимент Фирмина был вызван дезорганизацией торговли в 1665 году, в год Великой чумы . Он обеспечивал работой по пошиву одежды для рабочих, оставшихся без работы. Во время Великого пожара в Лондоне (1666) его помещения на Ломбард-стрит сгорели. Он нашел временное жилье на Лиденхолл-стрит и через несколько лет смог перестроиться на Ломбард-стрит и продолжить свой бизнес с возросшим успехом. В 1676 году он оставил управление предприятием в руках своего племянника и партнера Джонатана Джеймса (сына его сестры Пруденс), который был его учеником; тогда его состояние составляло около 9000 фунтов стерлингов. Примерно с 1673 года он был управляющим госпиталя Христа .

В начале 1676 года он открыл работный дом в Литл-Бритен , для «занятости бедных в льняном производстве»; он построил новые помещения специально для этого. Тиллотсон предполагает, что на Фирмина повлиял пример Томаса Гужа . Фирмин нанял до семнадцати сотен прядильщиков, помимо льночесателей, ткачей, по рыночной ставке (шестнадцатичасовой рабочий день за 6 пенсов ), но с некоторыми бонусами натурой. Он принял меры для удобства и чистоты своих рук, а также для обучения детей с улицы. Он напечатал большими тиражами Катехизис Священного Писания (вероятно, Эдварда Фаулера) и давал награды тем, кто его изучал.

Схема так и не окупилась, и ему пришлось нести убытки. В 1690 году патентообладатели льняной мануфактуры взяли ее под свой контроль, оставив Фирмина управляющим на зарплате и сократив заработную плату. Новое соглашение все еще не увенчалось успехом, Фирмину не платили, и предприятие вернули ему. Он поддерживал его до дня своей смерти и номинально умудрялся сделать его прибыльным, сохраняя заработную плату низкой и дополняя ее частными пособиями своим рабочим. Более высокая ставка заработной платы в шерстяной мануфактуре заставила Фирмина попытаться внедрить ее как лондонскую промышленность на Артиллери-лейн. После двухлетних потерь денег на пилотной схеме он отказался от нее. Он также занимался сбором средств для беженцев -гугенотов и в 1682 году открыл для них льняную мануфактуру в Ипсвиче.

Примерно с 1676 года он интересовался положением заключенных за долги, освободив несколько сотен задержанных за небольшие суммы и успешно продвигая акты милосердия для освобождения других. Он посещал тюрьмы, интересовался применяемым обращением и преследовал жестоких и грабительских тюремщиков.

Вместе со своим другом, сэром Робертом Клейтоном , Фирмин был активным управляющим больницы Христа, осуществляя улучшения структуры и организации. По воскресеньям вечером он обычно посещал службу для ученых и следил за тем, чтобы их «пудинг-пироги» на ужин были надлежащего «размера». В апреле 1693 года он был избран управляющим больницы Святого Фомы, президентом которой Клейтон стал годом ранее. Фирмин выполнил работу по восстановлению больницы и церкви. Он вел реестр бедных, которых посещал, рекомендовал их случаи и отдавал в ученики их детей. От Биддла он узнал, что его делом является изучение положения бедных путем личного расследования и устранение причин социальных невзгод.

В 1662 году он собрал деньги частично «сборами в церквях» для изгнанных антитринитариев Польши; но когда польские кальвинисты столкнулись с той же участью, Фирмин присоединился к усилиям по их оказанию помощи. Его знакомство с религиозными спорами было получено в разговорах с большинством ведущих церковников. Он также разделял взгляды Биддла в вопросе религиозной терпимости , а его взгляды на католицизм были направлены на религиозные преследования.

В политике Фирмин, похоже, не принимал никакого участия до 1685 года. Его оппозиция Якову II стоила ему на время должности губернатора в Christ's Hospital. Не получив одобрения от Якова о свободе совести, он способствовал распространению памфлетов, которые били тревогу против нее. Его принципы, по-видимому, были республиканскими, но он был преданным приверженцем Вильгельма Оранского . Роберту Фрэмптону , епископу Глостера, не принявшему присягу, Фирмин заметил: «Надеюсь, вы не станете нонконформистом в старости». Фрэмптон парировал, что сам Фирмин был «нонконформистом для всего христианского мира, за исключением нескольких жалких сектантов в Польше». Во время исхода протестантов из Ирландии в 1688–1689 годах Фирмин был главным уполномоченным по оказанию помощи беженцам; через его руки прошло более 56 000 фунтов стерлингов, и восемь представителей протестантской иерархии Ирландии направили ему совместное благодарственное письмо. Он оказывал подобную услугу не присяжным в 1695 году, когда его остановило вмешательство правительства. Фирмин был одним из первых членов Общества реформы нравов (1691) и был очень активен в применении штрафов за пресечение нецензурной брани.

Люк Милбурн в 1692 году говорит о Фирмине как о «разносчике» социниан , «чтобы распространять их новомодное богословие». Книги этого класса, о которых точно известно, что они были им распространены, включают следующее:

• В 1687 году за его счет была напечатана «Краткая история унитарианцев, также называемых социнианцами» . Она представляет собой четыре письма, написанные для его сведения, вероятно, Стивеном Наем, и примечательна тем, что впервые в английской литературе упоминается термин «унитарианец», имя, неизвестное Биддлу.
• В 1689 году он напечатал «Краткие заметки о Символе веры святого Афанасия» — лист неизвестного автора.
• Джон Тиллотсон , архиепископ Кентерберийский и друг Фирмина, читавший лекции о социнианских спорах в церкви Св. Лаврентия, Иудейское сообщество, в 1679–1680 годах, почувствовал себя вынужденным из-за «клеветы» опубликовать лекции в 1693 году. Он послал копию Фирмину, который напечатал ответное письмо (29 сентября 1694 года), вероятно, от Ная, под заголовком « Соображения по поводу объяснений учения о Троице» (иногда путают с трактатом 1693 года с похожим заголовком и той же рукой). Он представил его Тиллотсону, который заметил, что предстоящее изложение статей Гилбертом Бернетом «смирит ваших писателей».
• В 1697 году по настоянию Фирмина появилось «Соглашение унитарианцев с католической церковью» — труд, который более точно выражает его собственные взгляды, чем любой из предыдущих.

Он никогда не отходил от общения с англиканской церковью, но вкладывал савеллианский смысл в общественные формы. На момент своей смерти он размышлял о плане «унитарианских конгрегаций», которые должны были встречаться для молитвенных целей как братства внутри церкви.

Фирмин заболел чахоткой и через пару дней скончался от брюшного тифа, умерев 20 декабря 1697 года. Епископ Фаулер ухаживал за ним на смертном одре. Он был похоронен в монастыре в госпитале Христа, где в память о нем была установлена ​​мраморная плита. На территории парка Марден в графстве Суррей стоит мемориальный столб. Он умер, оставив около 3000 фунтов стерлингов.

• Некоторые предложения по трудоустройству бедных, особенно в Лондоне и его окрестностях, и по предотвращению нищенства. В письме к другу. Автор TF , 1678. Расширенный выпуск появился в 1681 году; два издания в том же году. Он был переиздан в сборнике Tracts related to the Poor , 1787.
• Вера в единого Бога (1691) – сборник трактатов о Троице , опубликованный Фирмином в рамках «социнианской полемики» среди англикан примерно с 1687 по 1698 год. Первая часть в основном состоит из трудов Джона Бидла (1615–62), первого выдающегося английского унитарианца. Вторая часть содержит семь анонимных работ, некоторые из которых принадлежат Стивену Наю (1648–1719).

Он был дважды женат: первый раз в 1660 году на дочери горожанина с приданым в 500 фунтов стерлингов; она умерла, когда Фирмин был в Кембридже по делам, оставив сына (ум. около 1690 года) и дочь (ум. в младенчестве); второй раз в 1664 году на Маргарет (ум. 14 января 1719 года, в возрасте 77 лет), дочери Джайлза Дентта, мирового судьи, из Ньюпорта, Эссекс, олдермена Лондона; от нее у него было несколько детей, которые все умерли в младенчестве, за исключением старшего, Джайлза, родившегося 22 мая 1665 года (Тиллотсон был его крестным отцом). Джайлз получил приданое своей матери и стал торговцем; он женился на Рэйчел (ум. 11 апреля 1724 года), дочери Периента Тротта и сестре леди Клейтон; умерла в Опорто 22 января 1694 года и была похоронена в Ньюпорте 13 апреля; его вдова впоследствии вышла замуж за Оуэна Гриффита, приходского священника Блечингли, графство Суррей.

Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  «Firman, Thomas». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.