Храм Тирумакаралисварар | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Канчипурам |
Божество | Тирумакаралисварар ( Шива ) |
Расположение | |
Состояние | Тамил Наду |
Страна | Индия |
Расположение в Тамил Наду | |
Географические координаты | 12°43′06″с.ш. 79°45′17″в.д. / 12,71833°с.ш. 79,75472°в.д. / 12,71833; 79,75472 |
Архитектура | |
Тип | дравидийская архитектура |
Храм Тирумакаралисварар (также называемый храмом Тирумагарал и храмом Тирумакаралисварар ) — индуистский храм , посвящённый божеству Шиве , расположенный в Магарале , деревне в округе Канчипурам в южноиндийском штате Тамилнад . Шиве поклоняются как Тирумакаралисварар, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Трибувананаяги. Главенствующее божество почитается в тамильском шиваитском каноническом произведении VII века н. э. « Теварам» , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмары , и классифицируется как Паадал Петра Стхалам .
Храмовый комплекс занимает два акра и вмещает пятиъярусную башню ворот, известную как гопурамы , аксиально обращенную к святилищу Тирумакаралисварара. В храме есть несколько святилищ, среди которых наиболее заметными являются святилища Тирумакаралисварара и его супруги Трибувананаяги.
В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 утра до 8:30 вечера, и четыре ежегодных фестиваля в его календаре. Праздник Брахмотсавам, отмечаемый во время Маси (февраль-март), является самым значительным фестивалем.
Первоначальный комплекс, как полагают, был построен Чолами , в то время как нынешняя каменная конструкция была построена во времена Виджаянагарской империи Наяк в 16 веке. В настоящее время храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Согласно индуистской легенде, Индра , царь небесных божеств, подарил своего белого слона Муругану , сыну Шивы , во время его свадьбы в Тирупаракундраме . Божественная пара путешествовала на слоне. Когда Вишну захотел увидеть пару, они появились в Тирумагарале.
Согласно другой легенде, правитель региона хотел, чтобы плоды с дерева джекфрута в этом месте каждый день подносились храму Чидамбарам Натараджа , а затем и ему. Он приказал местному населению выполнять это действие каждый день. Однажды настала очередь мальчика в деревне нести плоды. Он почувствовал, что король отдал неправильный приказ, и хотел, чтобы его уничтожили. Он сжег дерево, думая, что жители деревни будут освобождены от этой обязанности. Король спросил мальчика, который бесстрашно рассказал правду. Король рассердился на него и начал преследовать его, чтобы наказать. Он нашел золотую игуану, пересекающую его путь к муравейнику. Король выкопал муравейник, но увидел, как из него сочится кровь. Божественный голос сказал ему, что это был Шива, и король должен был построить храм для его умилостивления. Поскольку Шива появился как магарал , игуана, место стало известно как Магарал, а Шиву называют Магаралишварар. [1]
Этот храм расположен в Магарале, деревне в округе Канчипурам , в 12 км от Утирамерура на шоссе Утирамерур - Канчипурам. Храм расположен на северном берегу реки Чейяр . [2] Ближайшая железнодорожная станция находится в Канчипураме, а ближайший аэропорт - международный аэропорт Ченнаи . Храм Шивы в Магарале занимает площадь в 2 акра (8100 м2 ) . Главный раджагопурам находится на восточной стороне с семью ярусами и пронзает большие прямоугольные гранитные стены. Храмовый резервуар , Индра Тиртха, находится внутри главного входа. Храм построен на возвышенной платформе, и внутри храма есть два коридора. У главного входа с обеих сторон можно найти скульптуры Ганапати и Муругана . В главном святилище находится изображение Шивы, известного как Тирумакаралисварар, в форме Лингама , размером с хвост игуаны. Справа от святилища Тирумакаралисварара находится отдельное святилище для Баламбигаи. Первые четыре участка святилища украшены изображениями Наянмара , Наваграхаса , Бхайравы , Муругана Саннадхи на северо-западе и Дурги Саннадхи на северо-востоке. Вимана храма называется Гаджабруста по образцу, копируя бедро слона. [1]
Считается, что оригинальный комплекс был построен Чолами , в то время как Раджагопурам и каменная конструкция были построены во времена правления династии Виджаянагар Наяккар в 15 веке. Существует несколько надписей периода Кулотунги Чолы I (правил в 1070–1120 гг.), Сундары Пандияна и Викаяканты Копалетевара, указывающих на щедрые дары храму. [1] В настоящее время храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Это одна из святынь 275 Паадал Петра Стхаламов - Шива Стхаламов, прославленных в ранних средневековых поэмах Теварам тамильского шиваита Наянмара Тиругнана Самбантара . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 276 храмов, которые упоминаются в каноне Сайва. Согласно Перия Пуранам , агиографии, описывающей жизнь 63 Наянмаров, Самбандар посетил это место, прежде чем отправиться в Куранганилмуттам и Канчипурам. [3] [4]
Священники храма совершают пуджи (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Каласанти в 6:00 утра, Ирандам Калм в 9:00 утра, Учикалам в 12:00 ночи, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандам Калм в 7:30 вечера и Артхаджамам в 9:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), наиветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) для Макаралишварара и Трибувананаяги. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатурти . Другие фестивали включают Винаяка Чатуртхи, Аади Пурам, Наваратри, Аиппаси Пурнами, Сканда Сашти, Картикай Дипам, Арудра Дарисанам, Тай Пусам, Мааси Магам, Пангуни Уттирам и Вайкаси Висакам. Главный праздник храма - Брахмотсавам, который отмечается в тамильский месяц Маси (февраль – март), когда соблюдаются особые практики поклонения, а праздничное изображение божества проносится по улицам Тирумагарала. [1] [5]