Альянс женщин третьего мира
Революционная социалистическая организация цветных женщин, действовавшая с 1968 по 1980 год.
Женщина протестует во время движения за гражданские права чернокожих.

Альянс женщин третьего мира ( TWWA ) был революционной социалистической организацией для цветных женщин, действовавшей в Соединенных Штатах с 1968 по 1980 год. [1] Она ставила своей целью положить конец капитализму , расизму , империализму и сексизму и была одной из первых групп, выступавших за интерсекциональный подход к угнетению женщин. Члены TWWA утверждали, что цветные женщины сталкиваются с «тройной опасностью» расового, гендерного и классового угнетения. TWWA работала над решением этих интерсекциональных проблем на международном и внутреннем уровне, уделяя особое внимание Кубе. [2] Хотя корни организации лежат в движении за гражданские права чернокожих , вскоре она расширила свою сферу деятельности, включив в нее цветных женщин в США и развивающихся странах .

История

Во время второй волны феминизма цветные женщины были исключены из основного феминистского движения. Проблемы, поднятые основным движением, не были интерсекциональными и не воплощали жизненный опыт цветных женщин. Даже в кампаниях, сосредоточенных на расовом неравенстве, цветные женщины были оттеснены на сторону организаций, в которых доминировали мужчины. Эти цветные женщины были раздражены борьбой за чернокожих мужчин и белых женщин, которые не поддерживали их социальные и политические проблемы. Игнорирование интерсекциональных проблем привело к тому, что цветные женщины, особенно чернокожие женщины в начале, прекратили создавать собственные организации. [3] Эти группы были сформированы из-за недостаточного принятия в белых феминистских пространствах и игнорирования женских проблем в черных движениях того времени. Из-за этого отсутствия представительства родилась TWWA.

Первоначально TWWA была известна как Комитет освобождения черных женщин (BWLC) и была создана чернокожими женщинами из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), включая Фрэнсис Бил , в 1968 году. [4] Затем BWLC стал Альянсом черных женщин (BWA), когда он стал независимым от SNCC. BWA подошла к проблемам, с которыми сталкивались черные женщины, с интерсекциональной точки зрения. Они сосредоточились на том факте, что они испытывали иное угнетение, чем черные мужчины, из-за своей интерсекциональной идентичности. BWA обнаружила, что другие цветные женщины, в частности женщины Пуэрто-Рико, испытывали это угнетение, позже названное «тройной опасностью». BWA была окончательно преобразована в 1970 году, и был официально учрежден Альянс женщин третьего мира. Организация изменила свое видение своего активизма и придумала название TWWA. [3] Переход в TWWA был осуществлен из-за прямой работы группы с пуэрториканскими феминистками и движением чикана . [5] У TWWA были отделения на Западном и Восточном побережье, которые занимались различными видами деятельности и компонентами феминистского движения третьего мира. [6]

Цели и участие

Цели TWWA и белого феминистского движения существенно различались. TWWA работала над расширением прав, за которые боролись женщины, и давала женщинам пространство для продвижения политических действий. TWWA была заметной частью многих демонстраций и движений того времени, и она была тщательно задокументирована как голос женщин во всем мире. [7] Одним из объединяющих факторов TWWA было время, когда была идея единства через различие. Женщины были из разных слоев общества, но разделяли свою борьбу с усугубляющимся угнетением.

TWAA была краеугольным камнем интерсекциональных феминистских организаций и поддерживала феминистскую теорию третьего мира, особенно через соучредителя Фрэнсис Бил. Ее брошюра « Двойная опасность: быть чернокожей и женщиной» внесла значительный вклад в работу TWWA. Эта работа и другие работы TWWA боролись против прежнего представления о том, что угнетение сильнее всего ощущается через сексизм. Угнетение на международном уровне было комбинацией таких факторов, как раса, класс и пол.

TWWA участвовала во многих маршах и демонстрациях, даже отправила делегацию на Всемирную конференцию ООН по положению женщин в 1975 году. [8] Одной из самых заметных демонстраций, в которых они участвовали, был марш «Женская забастовка за равенство» из-за барьера для входа, с которым они столкнулись. Этот марш состоялся в 1970 году и был одной из крупнейших демонстраций за равные права на сегодняшний день. Он стал результатом призыва к действию Бетти Фридан , и в нем приняли участие более 50 000 женщин. Были представлены и стояли вместе все виды феминистских групп, даже если их ценности различались. TWWA пошла на марш вместе со всеми различными фракциями феминистского движения и была отвергнута, потому что они несли баннер с фразой «Освободите Анджелу Дэвис». Координатор парада сказал им, что им не разрешено маршировать, потому что их послание и идеалы не соответствуют феминистским группам на марше. Анджела Дэвис была символом TWWA из-за ее сосредоточенности на борьбе с угнетением по признаку расы, пола и класса. [9] [10] Этот отказ во въезде был явным признаком расизма в рамках основного движения. TWWA понимала, что было сделано много шагов в сторону прав женщин, но также видела интерсекциональные проблемы, с которыми сталкиваются женщины третьего мира.

Тройная опасностьгазета

В 1971 году нью-йоркское отделение TWWA начало издавать газету Triple Jeopardy , чтобы подчеркнуть идеологические связи между капиталистической эксплуатацией, мировым империализмом и угнетением цветных женщин. [11] [4] В первом выпуске Triple Jeopardy утверждалось, что «борьба против расизма и империализма должна вестись одновременно с борьбой за освобождение женщин» «сильной независимой социалистической женской группой». [12]

На каждой обложке газеты был напечатан заголовок «Тройная опасность: расизм, империализм, сексизм» и была изображена эмблема TWWA в виде символа Венеры с винтовкой, пронзившей ее. Газеты выпускались ежемесячно, чтобы повысить осведомленность о таких проблемах, как стерилизация женщин-чикана, колониализм в Пуэрто-Рико, профсоюзное движение, массовое лишение свободы и многих других пересекающихся вопросах. В выпусках газет содержались статьи, изображения, поэзия и «краткий обзор новостей», освещающий важные текущие события. Наряду с видением третьего мира в каждом выпуске были статьи на английском и испанском языках. В одном и том же выпуске некоторые статьи печатались дважды, на обоих языках. Такое включение двуязычного текста гарантировало, что больше женщин могли получить доступ к представленной информации и извлечь из нее уроки. [13]

Ссылки

  1. ^ "Third World Women's Alliance Records, 1971–1980". Архивировано из оригинала 2019-06-08.  В данной статье используется текст, доступный по лицензии CC BY 3.0.
  2. ^ Фармер, Эшли (2017-04-07). «Альянс женщин третьего мира, Куба и обмен идеями». AAIHS . Архивировано из оригинала 2019-06-05 . Получено 2023-02-20 .
  3. ^ ab «На стыке расы, пола и класса: почитание революционного феминистского наследия Женского союза третьего мира». Black Women Radicals . Архивировано из оригинала 27.03.2023 . Получено 27.03.2023 .
  4. ^ ab Kimberly Springer (1999). Still Lifting, Still Climbing: Contemporary African American Women's Activism. NYU Press. стр. 111. ISBN 978-0-8147-8124-1. Архивировано из оригинала 2020-01-09 . Получено 2020-06-04 .
  5. ^ "Third World Women's Alliance (US) - Social Networks and Archival Context". snaccooperative.org . Архивировано из оригинала 2023-05-03 . Получено 2023-04-02 .
  6. ^ Фармер, Эшли (7 апреля 2017 г.). «Альянс женщин третьего мира, Куба и обмен идеями – AAIHS». Черные перспективы . Общество интеллектуальной истории афроамериканцев. Архивировано из оригинала 2019-06-05 . Получено 2020-06-05 .
  7. ^ "Third World Women's Alliance (US) - Social Networks and Archival Context". snaccooperative.org . Архивировано из оригинала 2023-05-03 . Получено 2023-04-02 .
  8. ^ Nations, United. «Всемирная конференция Международного года женщин». United Nations . Архивировано из оригинала 2022-08-02 . Получено 2023-04-16 .
  9. ^ «Как NOW попытались исключить Третий женский альянс из истории феминизма». Literary Hub . 2021-10-13. Архивировано из оригинала 2023-03-27 . Получено 2023-04-16 .
  10. ^ Ромни, Патрисия (2021-10-21). Мы были там: Альянс женщин третьего мира и вторая волна. Феминистская пресса в CUNY. ISBN 978-1-952177-83-5. Архивировано из оригинала 2023-04-16 . Получено 2023-04-16 .
  11. ^ Springer, Kimberly (2001). «Интерстициальная политика организаций черных феминисток». Meridians . 1 (2): 155– 191. doi : 10.1215/15366936-1.2.155. ISSN  1536-6936. JSTOR  40338461. S2CID  145489776. Архивировано из оригинала 24.10.2019 . Получено 05.06.2020 .
  12. ^ «Женщины в борьбе». Triple Jeopardy . 1 (1): 8–9 . Сентябрь–октябрь 1971.
  13. ^ "on JSTOR". www.jstor.org . Архивировано из оригинала 2023-04-12 . Получено 2023-04-12 .
  • Альянс женщин третьего мира, Энциклопедия афроамериканской культуры и истории
  • Манифест черных женщин
  • Оцифрованные выпуски «Triple Jeopardy» (1971-1975)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Альянс_женщин_третьего_мира%27s&oldid=1189013912"