Эволюционное музыковедение
Подотрасль биомузыкологии

Эволюционное музыковедение — это подраздел биомузыкологии , который обосновывает когнитивные механизмы восприятия музыки и создания музыки в эволюционной теории . Он охватывает голосовую коммуникацию у других животных, теории эволюции человеческой музыки и холокультурные универсалии в музыкальных способностях и обработке.

История

Истоки этой области можно проследить до Чарльза Дарвина , который в своих трудах «Происхождение человека и отбор по признаку пола» писал :

Когда мы будем рассматривать половой отбор, мы увидим, что первобытный человек, или, скорее, некий ранний предок человека, вероятно, сначала использовал свой голос для создания настоящих музыкальных каденций, то есть пения, как это делают некоторые из обезьян-гиббонов в наши дни; и мы можем заключить из широко распространенной аналогии, что эта сила была особенно проявлена ​​во время ухаживания полов, — выражала различные эмоции, такие как любовь, ревность, торжество, — и служила вызовом соперникам. Поэтому вероятно, что имитация музыкальных криков членораздельными звуками могла дать начало словам, выражающим различные сложные эмоции. [1]

Эта теория музыкального протоязыка неоднократно возрождалась и переоткрывалась. [2]

Истоки музыки

Как и происхождение языка , происхождение музыки было темой для размышлений и споров на протяжении столетий. [3] Ведущие теории включают теорию Дарвина о выборе партнера (женщины выбирают партнеров-мужчин на основе музыкальных проявлений), идею о том, что музыкальное поведение человека в первую очередь основано на поведении других животных (см. зоомузыкология ), идею о том, что музыка возникла потому, что она способствует социальной сплоченности , идею о том, что музыка возникла потому, что она помогает детям приобретать вербальные, социальные и двигательные навыки, и идею о том, что музыкальные звуки и модели движения, а также связи между музыкой, религией и духовностью возникли в пренатальной психологии и привязанности матери и ребенка.

Две основные темы для любого подраздела эволюционной психологии — это адаптивная функция (если таковая имеется) и филогенетическая история интересующего механизма или поведения, включая то, когда музыка возникла в человеческой родословной и из каких предковых черт она развилась. Текущие дебаты затрагивают каждую из этих тем.

Одна часть вопроса об адаптивной функции заключается в том, является ли музыка эволюционной адаптацией или экзаптацией (т.е. побочным продуктом эволюции). Стивен Пинкер в своей книге «Как работает разум » , например, утверждает, что музыка — это просто «слуховой чизкейк » — предпочтение жиру и сахару было эволюционно адаптивным, но чизкейк не играл роли в этом процессе отбора. Эта точка зрения была напрямую опровергнута многочисленными исследователями музыки. [4] [5] [6]

С другой стороны, адаптация подчеркивается в гипотезах, например, в гипотезе Эдварда Хагена и Грегори Брайанта, которая утверждает, что человеческая музыка произошла от территориальных сигналов животных, в конечном итоге став методом сигнализации социальной сплоченности группы другим группам с целью создания выгодных многогрупповых альянсов. [7] [8]

Гипотеза двуногости

Эволюционный переход к прямохождению мог повлиять на происхождение музыки. [9] Предыстория заключается в том, что шум передвижения и вентиляции может маскировать важную слуховую информацию. Человеческое передвижение, вероятно, производит более предсказуемые звуки, чем у нечеловеческих приматов. Предсказуемые звуки передвижения могли улучшить нашу способность к вождению , которая представляет собой синхронизацию поведения различных организмов с помощью регулярного ритма. Чувство ритма может помочь мозгу различать звуки, возникающие из дискретных источников, а также помогать людям синхронизировать свои движения друг с другом. Синхронизация группового движения может улучшить восприятие, предоставляя периоды относительной тишины и облегчая слуховую обработку. [10] [11] Адаптивная ценность таких навыков для ранних предков человека могла заключаться в более остром обнаружении добычи или преследователей и улучшенной коммуникации. Таким образом, двуногая ходьба могла повлиять на развитие вождения у людей и, таким образом, на эволюцию ритмических способностей. Первобытные гоминиды жили и передвигались небольшими группами. Шум, создаваемый передвижением двух или более людей, может привести к сложному сочетанию шагов, дыхания, движений на фоне растительности, эха и т. д. Способность воспринимать различия в высоте тона, ритме и гармонии, т. е. «музыкальность», может помочь мозгу различать звуки, исходящие из отдельных источников, а также помочь человеку синхронизировать движения с группой. Выносливость и интерес к слушанию могли бы по тем же причинам быть связаны с преимуществами выживания, в конечном итоге приводящими к адаптивному отбору ритмических и музыкальных способностей и усилению таких способностей. Прослушивание музыки, по-видимому, стимулирует выброс дофамина. Ритмичное групповое передвижение в сочетании с внимательным слушанием в природе могло привести к усилению посредством выброса дофамина. Поведение, основанное в первую очередь на выживании, могло в конечном итоге достичь сходства с танцами и музыкой из-за таких механизмов усиления. Поскольку музыка может способствовать социальной сплоченности, улучшать групповые усилия, уменьшать конфликты, способствовать развитию перцептивных и двигательных навыков и улучшать межпоколенческую коммуникацию, [12] музыкально-подобное поведение могло на каком-то этапе стать частью человеческой культуры.

Другая предложенная адаптивная функция — создание внутригрупповой связи. В этом аспекте она рассматривается как дополнение к языку, поскольку создает сильные положительные эмоции, не неся при этом определенного сообщения, с которым люди могут не согласиться. Также была отмечена способность музыки вызывать увлечение. Другое объяснение заключается в том, что производитель или исполнитель сигнализирует о своей физической форме и креативности, чтобы привлечь партнеров. Еще одно объяснение заключается в том, что музыка могла развиться из слуховых взаимодействий матери и ребенка ( материнского языка ), поскольку у людей очень долгий период развития младенца и ребенка, младенцы могут воспринимать музыкальные особенности, и некоторые слуховые взаимодействия младенца и матери имеют сходство с музыкой. [13]

Часть проблемы в этом споре заключается в том, что музыка, как и любая сложная когнитивная функция, не является целостной сущностью, а скорее модульной [14] — восприятие и создание ритма , мелодий , гармонии и других музыкальных параметров может, таким образом, включать в себя несколько когнитивных функций с, возможно, совершенно разными эволюционными историями. [15]

Гипотеза мусильного языка

«Musilanguage» — термин, придуманный Стивеном Брауном для описания его гипотезы о предковых чертах человека, которые эволюционировали в язык и музыкальные способности. Это одновременно модель музыкальной и лингвистической эволюции и термин, придуманный для описания определенной стадии этой эволюции. Браун утверждает, что и музыка, и человеческий язык имеют истоки на стадии эволюции «musilanguage» и что структурные особенности, общие для музыки и языка, не являются результатами простого случайного параллелизма и не являются функцией одной системы, возникшей из другой. Эта модель утверждает, что «музыка подчеркивает звук как эмоциональное значение, а язык подчеркивает звук как референциальное значение». [16] Модель musilanguage является структурной моделью эволюции музыки, то есть она рассматривает акустические свойства музыки как эффекты гомологичных предшествующих функций. Это можно противопоставить функциональным моделям эволюции музыки, которые рассматривают врожденные физические свойства музыки как определяемые ее адаптивными ролями.

Утверждается, что эволюционная стадия мюзикла демонстрирует три свойства, которые можно обнаружить как в музыке, так и в языке: лексический тон, комбинаторное формирование фраз и механизмы экспрессивной фразировки. Многие из этих идей имеют свои корни в существующей фонологической теории в лингвистике, но Браун утверждает, что фонологическая теория в значительной степени игнорировала сильные механистические параллели между мелодией, фразировкой и ритмом в речи и музыке.

Лексический тон относится к высоте тона речи как средству передачи семантического значения. Важность высоты тона для передачи музыкальных идей хорошо известна, но лингвистическая важность высоты тона менее очевидна. Тональные языки , такие как тайский и кантонский, в которых лексическое значение звука сильно зависит от его высоты относительно других звуков, рассматриваются как эволюционные артефакты музыкального языка. Нетональные, или «интонационные» языки, которые не сильно зависят от высоты тона для лексического значения, рассматриваются как эволюционные опоздавшие, которые отказались от своей зависимости от тона. Промежуточные состояния, известные как языки с тональным акцентом , которые демонстрируют некоторую лексическую зависимость от тона, но также сильно зависят от интонации, представлены японским, шведским и сербохорватским .

Комбинаторное образование относится к способности образовывать небольшие фразы из различных тональных элементов. Эти фразы должны быть способны демонстрировать мелодические, ритмические и семантические вариации и должны быть способны объединяться с другими фразами для создания глобальных мелодических формул, способных передавать эмоциональное значение. Примерами в современной речи могут служить правила расположения букв для формирования слов, а затем слов для формирования предложений. В музыке ноты разных гамм объединяются в соответствии с их собственными уникальными правилами для формирования более крупных музыкальных идей.

Выразительная фразировка — это прием, с помощью которого можно добавить выразительное ударение к фразам как на локальном (в смысле отдельных единиц), так и на глобальном (в смысле фраз) уровне. Существует множество способов, которыми это может происходить как в речи, так и в музыке, которые демонстрируют интересные параллели. Например, увеличение амплитуды звука, воспроизводимого инструментом, акцентирует то, что звучит примерно так же, как увеличение амплитуды может подчеркнуть определенный момент в речи. Аналогично, очень быстрая речь часто создает неистовый эффект, который отражает эффект быстрого и взволнованного музыкального отрывка.

Модель музыкальной эволюции AVID

Джозеф Жордания предположил, что музыка (а также несколько других универсальных элементов современной человеческой культуры, включая танцы и боди-арт ) была частью системы контроля над хищниками, используемой ранними гоминидами . Он предположил, что ритмичное громкое пение и барабанный бой, вместе с угрожающими ритмичными движениями тела и боди-артом, были основным элементом древнего «аудиовизуального устрашающего показа» (AVID). [17] AVID также был ключевым фактором в переводе группы гоминид в особое измененное состояние сознания , которое он называет «боевым трансом», где они не чувствовали бы страха и боли и были бы религиозно преданы групповым интересам. Жордания предположил, что прослушивание и танцы под звуки громкой ритмичной рок-музыки, используемые во многих современных боевых подразделениях перед боевыми миссиями, напрямую связаны с этим. [18] Помимо защиты от хищников, Жордания предположил, что эта система была основной стратегией получения пищи путем конфронтационного или агрессивного собирательства .

Предполагается, что жужжание могло играть важную роль в ранней эволюции человека ( гоминидов ) в качестве контактных звуков . Многие социальные животные производят, казалось бы, беспорядочные и неотчетливые звуки (вроде кудахтанья курицы), когда они занимаются своими повседневными делами ( добыванием пищи , кормлением). Эти звуки имеют две функции: (1) дать членам группы знать, что они среди сородичей и опасности нет, и (2) в случае появления каких-либо признаков опасности (подозрительных звуков, движений в лесу), животное, которое первым замечает опасность, прекращает двигаться, прекращает издавать звуки, замолкает и смотрит в сторону знака опасности. Другие животные быстро следуют его примеру, и очень скоро вся группа замолкает и сканирует окружающую среду на предмет возможной опасности. Чарльз Дарвин был первым, кто заметил это явление, наблюдая его среди диких лошадей и крупного рогатого скота. [19] Жордания предположил, что для людей, как и для многих социальных животных , тишина может быть признаком опасности, и именно поэтому нежное жужжание и музыкальные звуки расслабляют людей (см. использование нежной музыки в музыкальной терапии , колыбельные ).

Сравнительное музыковедение у животных

Поющие животные

Ученые сходятся во мнении, что пение широко распространено у многих различных видов. [20] [21] Широкое распространение певческого поведения среди самых разных видов животных, таких как птицы, гиббоны , киты и многие другие, убедительно свидетельствует о том, что пение появилось независимо у разных видов. В настоящее время известно около 5400 видов животных, которые умеют петь. По крайней мере, некоторые поющие виды демонстрируют способность разучивать свои песни, импровизировать и даже сочинять новые мелодии. [22] У некоторых видов животных пение является групповой деятельностью (см., например, пение в семьях гиббонов [23] ).

Пение для животных

Пастухи в Скандинавии используют песни, известные как кулнинг, чтобы подзывать скот. Монгольские пастухи используют видоспецифичные песни, чтобы поощрять связь между животными и их новорожденным потомством. [24]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Происхождение человека и отбор по половому признаку». 1871.
  2. ^ Валлин, Нильс; Меркер, Бьорн ; Браун, Стивен, ред. (2000). Происхождение музыки. Кембридж: MIT Press . стр. 11. ISBN 978-0-262-73143-0.
  3. ^ Циммер, Карл (15 мая 2024 г.). «Почему люди создают музыку? — В новом исследовании исследователи обнаружили универсальные черты песен во многих культурах, предполагая, что музыка развилась у наших далеких предков». The New York Times . Архивировано из оригинала 16 мая 2024 г. . Получено 16 мая 2024 г. .
  4. ^ Перловски, Л (2011). «Музыка. Когнитивная функция, происхождение и эволюция музыкальных эмоций». WebmedCentral PSYCHOLOGY . 2 (2): WMC001494.
  5. ^ Эбботт, Элисон (2002). «Нейробиология: Музыка, маэстро, пожалуйста!». Nature . 416 (6876): 12– 14. Bibcode : 2002Natur.416...12A. doi : 10.1038/416012a . PMID  11882864.
  6. ^ Кэрролл, Джозеф (1998). «Чизкейк Стивена Пинкера для ума». Cogweb.ucla.edu . Получено 29 декабря 2012 г. .
  7. ^ Хаген, Эдвард Х.; Брайант, Грегори А. (2003). «Музыка и танец как коалиционная сигнальная система» (PDF) . Human Nature . 14 (1): 21– 51. doi :10.1007/s12110-003-1015-z. PMID  26189987. S2CID  12799432. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июня 2007 г. . Получено 3 декабря 2007 г. .
  8. ^ Хаген, Эдвард Х.; Хаммерстайн П. (2009). «Пели ли неандертальцы и другие ранние люди? Поиск биологических корней музыки в громких криках приматов, львов, гиен и волков» (PDF) . Musicae Scientiae . 13 : 291–320 . doi :10.1177/1029864909013002131. S2CID  39481097.
  9. ^ Ларссон, Мац (август 2013 г.). «Самопроизвольные звуки передвижения и вентиляции и эволюция ритмических способностей человека». Animal Cognition . 17 (1): 1– 14. doi :10.1007/s10071-013-0678-z. PMC 3889703 . PMID  23990063. 
  10. ^ Ларссон, Мац (2009). «Возможные функции системы октаволатералиса в стайном образе рыб». Рыба и рыболовство . 10 (3): 344–355 . Bibcode :2009AqFF...10..344L. doi :10.1111/j.1467-2979.2009.00330.x.
  11. ^ Ларссон, Мац (2012). «Случайные звуки локомоции в познании животных». Animal Cognition . 15 (1): 1– 13. doi :10.1007/s10071-011-0433-2. PMC 3249174. PMID  21748447 . 
  12. ^ Huron, David (2001). «Является ли музыка эволюционной адаптацией?». Ann NY Acad Sci . 930 (1): 43– 61. Bibcode : 2001NYASA.930...43H. doi : 10.1111/j.1749-6632.2001.tb05724.x. PMID  11458859. S2CID  11261226.
  13. ↑ Оксфордский справочник по эволюционной психологии, под редакцией Робина Данбара и Луизы Баррет, Oxford University Press, 2007, Глава 45 Музыка и когнитивная эволюция.
  14. ^ Фодор, Джерри А. (1983). Модульность разума: эссе о факультетской психологии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-56025-9 
  15. ^ Хонинг, Х. (ред.) (2018). Истоки музыкальности. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  16. ^ Brown S (3 декабря 1999). "Модель "музыкального" развития музыки". В Wallin NL, Merker B, Brown S (ред.). Происхождение музыки . MIT Press. стр.  271–301 . ISBN 0-262-23206-5.
  17. ^ Jordania J. Кто задал первый вопрос? Истоки человеческого хорового пения, интеллекта, языка и речи (2006) Логотипы
  18. ^ Жордания, Дж. (2009) Время сражаться и время отдыхать: пение и напевание в начале истории эволюции человека 1: 272–277
  19. ^ Дарвин, Ч. Происхождение людей , 2004:123
  20. ^ Марлер, Питер (1970). «Пение птиц и развитие речи: могут ли быть параллели?». American Scientist . 58 (6): 669–73 . JSTOR  27829317. PMID  5480089.
  21. ^ Валлин, Нильс, Бьорн Меркер, Стивен Браун. (Редакторы) (2000). Истоки музыки. Кембридж, Массачусетс: MIT
  22. ^ Валлин, Нильс Л.; Меркер, Бьорн; Браун, Стивен (27 июля 2001 г.). Истоки музыки. MIT Press. ISBN 978-0-262-73143-0.
  23. ^ Гейссманн, Томас. 2000. «Песни гиббонов и человеческая музыка с эволюционной точки зрения». (архивировано 3 января 2011 г.) В книге «Истоки музыки» . Под редакцией Н. Уоллина, Б. Меркера и С. Брауна, стр. 103–124. Кембридж, Массачусетс: MIT
  24. ^ Хатчинс, К. Г. (2019). «Как колыбельная: песня как инструмент пастушества в сельской Монголии». Журнал этнобиологии . 39 (3): 445. doi : 10.2993/0278-0771-39.3.445. S2CID  204126120.
  • Болл, Филип (9 июля 2005 г.). «Музыка: международный язык?». New Scientist .
  • Бруно Тукундува Рувиаро (3 июня 2004 г.). «Заклинание речи, модель Musilanguage». Архивировано из оригинала 24 октября 2008 г. Получено 29 августа 2006 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Чейз, Уэйн (2006). «МУЗЫКА И ЯЗЫК КО-ЭВОЛЮЦИОНИРОВАЛИ? СХОДСТВА МЕЖДУ МУЗЫКОЙ И ЯЗЫКОМ». Как музыка ДЕЙСТВИТЕЛЬНО работает . Roedy Black Publishing Inc. ISBN 1-897311-55-9. ISBN 1-897311-56-7 
  • Нечватал, Тони (6 августа 2005 г.). «Музыкальный разговор». Новый учёный .
  • Оеш, Натан (2019). «Музыка и язык в социальном взаимодействии: синхрония, антифония и функциональные истоки». Frontiers in Psychology . 10 : 1514. doi : 10.3389/fpsyg.2019.01514 . PMC  6614337. PMID  31312163.
  • Филип Тагг. "Краткая предыстория западной музыки". Предварительный учебный материал, курс на степень W310, IPM, Ливерпульский университет . Получено 21 декабря 2005 г.

Дальнейшее чтение

  • Fitch, W. Tecumseh (12 февраля 2009 г.). "Музыкальный протоязык: переосмысление теории эволюции языка Дарвина". Language Log . Получено 20 февраля 2009 г.
  • Митен, Стивен (2005). Поющие неандертальцы: истоки музыки, языка, разума и тела . Лондон: Orion Publishing Group . ISBN 978-1-7802-2258-5.
  • Эш, Натан (22 мая 2020 г.). «Эволюционное музыковедение». Энциклопедия эволюционной психологической науки . стр.  1– 6. doi :10.1007/978-3-319-16999-6_2845-1. ISBN 978-3-319-16999-6. S2CID  241351346 . Получено 1 января 2020 г. .
  • «Люди эволюционировали, чтобы играть музыку» ( Wired ; 2022)
  • «Поющая обезьяна: как музыка сделала нас людьми» ( Financial Times ; 2021)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эволюционная_музыкология&oldid=1229244497"