Автор | Алан Вайсман |
---|---|
Язык | Английский |
Жанр | Нехудожественная литература |
Опубликовано | 10 июля 2007 г. ( Книги Томаса Данна в Сент-Мартине ) |
Место публикации | Соединенные Штаты |
ISBN | 978-0-312-34729-1 |
OCLC | 122261590 |
304.2 22 | |
Класс LC | GF75 .W455 2007 |
«Мир без нас» — научно-популярная книга 2007 года о том, что случится с естественной и искусственной средой , если люди внезапно исчезнут, написанная американским журналистом Аланом Вайсманом и опубликованная издательством St. Martin's Thomas Dunne Books . [1] Это расширенная книга, длиной в книгу, собственной статьи Вайсмана«Земля без людей», опубликованной в феврале 2005 года. [2] Написанная в основном как мысленный эксперимент , она описывает, например, как будут разрушаться города и дома, как долго будут существовать рукотворные артефакты и как будут развиваться оставшиеся формы жизни. Вайсман приходит к выводу, что жилые кварталы превратятся в леса в течение 500 лет, и что радиоактивные отходы , бронзовые статуи, пластик и гора Рашмор будут одними из самых длительных свидетельств присутствия человека на Земле.
Автор четырех предыдущих книг и многочисленных статей для журналов, Вайсман путешествовал, чтобы брать интервью у академиков, ученых и других авторитетов. Он использовал цитаты из этих интервью, чтобы объяснить влияние природной среды и обосновать прогнозы. Книга была переведена и опубликована во многих странах. Она имела успех в США, достигнув 6-го места в списке бестселлеров New York Times [3] и 1-го места в списке бестселлеров San Francisco Chronicle в сентябре 2007 года [4]. Она заняла 1-е место в рейтинге Time [5] и Entertainment Weekly в десятке лучших научно-популярных книг 2007 года.
Идея исследования последствий депопуляции Земли стара и десятилетиями была обычным тропом в научно-фантастических романах. Постапокалиптическая литература в целом часто пыталась представить судьбу цивилизации и ее артефактов после конца человечества. Действительно, чрезвычайно популярный роман 1949 года « Земля пребывает » изображал распад городских систем и структур после пандемии глазами выжившего, который размышляет в конце первой главы: «Что случилось бы с миром и его существами без человека? Это ему осталось увидеть».
The World Without Us применяет более экологический взгляд к Earth Abides . До того, как написать ее, автор, Алан Вайсман , написал четыре книги, в том числе Gaviotas: A Village to Reinvent the World, в 1998 году, об эко-деревне Гавиотас в Колумбии; и An Echo In My Blood, в 1999 году, об истории его семьи, иммигрировавшей из Украины в Соединенные Штаты. Он работал международным журналистом в американских журналах и газетах, а на момент написания книги был доцентом кафедры журналистики и латиноамериканских исследований в Университете Аризоны . Должность требовала от него преподавать только один класс в весеннем семестре, и он мог свободно путешествовать и проводить исследования в остальное время года. [6]
Идея « Мира без нас» была предложена Вайсману в 2004 году Джози Глаузиус, редактором Discover . Она обдумывала эту идею несколько лет и попросила Вайсман написать статью на эту тему после того, как она перечитала «Путешествие по обреченной земле», статью, которую он опубликовал в 1994 году в журнале Harper's Magazine о состоянии Чернобыля спустя восемь лет после его запустения. [7] Его статья в Discover «Земля без людей», опубликованная в выпуске за февраль 2005 года и перепечатанная в антологии The Best American Science Writing 2006 , [8] описывает, как природа процветала в заброшенной Корейской демилитаризованной зоне и как природа подавит застроенную среду Нью -Йорка . [2]
Чтобы расширить это в книгу, агент Вайсмана нашел редактора и издателя в St. Martin's Press . Среди 23-страничной библиографии есть две статьи, написанные им для Los Angeles Times Magazine («Naked Planet» об озоновой дыре в Антарктике и «The Real Indiana Jones» о цивилизации майя ), и одна, опубликованная в Condé Nast Traveler («Diamond in the Wild» о добыче алмазов, посягающей на крупнейший заповедник дикой природы Северной Америки), а также «Earth Without People» от Discover. [ 9 ] В ходе дополнительных исследований Вайсман посетил Англию, Кипр, Турцию, Панаму и Кению. Интервью с учёными, цитируемыми в книге, включают биолога Э. О. Уилсона о Корейской демилитаризованной зоне [10] , археолога Уильяма Ратье о пластике в мусоре [11], лесного ботаника Оливера Рэкхема о растительном покрове по всей Британии [12] , антрополога Артура Демареста о крушении цивилизации майя [13], палеобиолога Дугласа Эрвина об эволюции [14] и философа Ника Бострома о трансгуманизме [15] .
Книга разделена на 27 глав с прелюдией , кодой , библиографией и индексом . Каждая глава посвящена новой теме, например, потенциальной судьбе пластика, нефтяной инфраструктуре, ядерным объектам и произведениям искусства. Она написана с точки зрения научного журналиста с пояснениями и свидетельствами, подтверждающими его прогнозы. Нет единого повествования, связного обзора одной главы или тезиса. [16] [17]
Мысленный эксперимент Вайсмана преследует две темы: как природа отреагирует на исчезновение людей и какое наследие оставит после себя человек. Чтобы предвидеть, как другая жизнь могла бы продолжаться без людей, Вайсман пишет о районах, где естественная среда существует с небольшим вмешательством человека, таких как Беловежская пуща , риф Кингман и атолл Пальмира . Он берет интервью у биолога Э. О. Уилсона и посещает членов Корейской федерации экологического движения в Корейской демилитаризованной зоне , куда с 1953 года проникало мало людей. [18] Он пытается представить, как может развиваться жизнь, описывая прошлую эволюцию доисторических растений и животных, но отмечает предупреждение Дугласа Эрвина о том, что «мы не можем предсказать, каким будет мир через 5 миллионов лет, глядя на выживших». [19] Несколько глав посвящены мегафауне , которая, по прогнозам Вайсмана, будет разрастаться. Он анализирует образцы почвы за последние 200 лет и экстраполирует концентрации тяжелых металлов и посторонних веществ в будущее без промышленного воздействия. Также изучаются уровни углекислого газа в атмосфере и последствия для изменения климата.
Используя материал из предыдущих статей, Вайсман использует судьбу цивилизации майя , чтобы проиллюстрировать возможность исчезновения укоренившегося общества и то, как естественная среда быстро скрывает доказательства. [20] Чтобы продемонстрировать, как растительность может поставить под угрозу созданную человеком инфраструктуру, Вайсман взял интервью у гидрологов и сотрудников Панамского канала , где требуется постоянное обслуживание, чтобы не допустить попадания растительности джунглей и ила на плотины. [21] Чтобы проиллюстрировать заброшенные города , поддающиеся природе, Вайсман сообщает из Чернобыля, Украина (заброшен в 1986 году) и Вароши, Кипр (заброшен в 1974 году). Вайсман обнаруживает, что их сооружения рушатся, поскольку погода наносит неустраненный ущерб, а другие формы жизни создают новые места обитания. В Турции Вайсман противопоставляет методы строительства быстрорастущего Стамбула , типичные для крупных городов в менее развитых странах, с подземными городами в Каппадокии . Из-за большого спроса на жилье в Стамбуле большая его часть была построена быстро из любого доступного материала и могла разрушиться в случае сильного землетрясения или другого стихийного бедствия. [22] Подземные города Каппадокии были построены тысячи лет назад из вулканического туфа и, вероятно, сохранятся в течение многих столетий. [23]
Вайсман использует Нью-Йорк в качестве модели для описания того, как необслуживаемая городская территория будет разрушаться. Он объясняет, что канализация засорится, подземные потоки затопят коридоры метро, а почвы под дорогами будут размываться и обрушаться. Из интервью с членами Общества охраны дикой природы, которые разработали проект Маннахэтта [24] , и с Нью-Йоркским ботаническим садом [25] Вайсман предсказывает, что местная растительность вернется, распространяясь из парков и вытесняя инвазивные виды. Без людей, которые будут обеспечивать еду и тепло, крысы и тараканы вымрут.
Вайсман объясняет, что обычный дом начал бы разваливаться, поскольку вода в конечном итоге просачивалась бы в крышу вокруг фартуков, разъедала бы дерево и ржавела бы гвозди, что привело бы к провисанию стен и окончательному обрушению. Через 500 лет все, что осталось бы, это алюминиевые детали посудомоечной машины, кухонная утварь из нержавеющей стали и пластиковые ручки. [26] Самыми долговечными доказательствами присутствия человека на Земле были бы радиоактивные материалы, керамика, бронзовые статуи и гора Рашмор. В космосе таблички Пионеров , Золотая пластинка Вояджера и радиоволны пережили бы саму Землю. [27]
Отвлекаясь от темы естественной среды после людей, Вайсман рассматривает то, что может привести к внезапной, полной гибели людей без серьезного ущерба для искусственной и естественной среды. Такой сценарий, заключает он, крайне маловероятен. Он также рассматривает трансгуманизм , Движение за добровольное вымирание людей , Церковь эвтаназии и книгу Джона А. Лесли «Конец света: наука и этика вымирания людей» . [28] Вайсман завершает книгу рассмотрением новой версии политики одного ребенка . Хотя он признает, что это «драконовская мера», [29] он заявляет: «Суть в том, что любой вид, который перенапрягает свою ресурсную базу, терпит крах популяции. Ограничить наше воспроизводство было бы чертовски сложно, но ограничить наши потребительские инстинкты может быть еще сложнее». [30] Он ответил на критику этого высказывания: «Я заранее знал, что затрону чувствительные места некоторых людей, подняв вопрос о народонаселении, но я сделал это, потому что он слишком долго отсутствовал в обсуждениях того, как мы должны справляться с ситуацией, в которую нас загнал наш экономический и демографический рост (sic)». [30]
Книга была впервые опубликована 10 июля 2007 года в твердом переплете в США издательством St. Martin's Thomas Dunne Books , в Великобритании — издательством Virgin Books и в Канаде — издательством HarperCollins . Мягкая обложка была выпущена в июле 2008 года. Она была переведена и опубликована в Дании издательством Borgen под названием Verden uden os , во Франции издательством Groupe Flammarion под названием Homo disparitus [31] , в Германии издательством Piper под названием Die Welt ohne uns [32] , в Португалии издательством Estrela Polar под названием O Mundo Sem Nós [33], в Италии издательством Einaudi под названием Il mondo senza di noi [34] , в Польше издательством CKA под названием Świat bez nas [ 35] и в Японии издательством Hayakawa Publishing под названием Jinrui ga kieta sekai (人類が消えた世界; «Мир, где исчезла человеческая раса»). [36]
Пит Гарсо разработал обложку для американского релиза, которую один критик назвал «толстым слоем приторной сладости в попытке не встревожить потенциальных читателей. «Да, я книга об окружающей среде. Но я безвредна! Нет, правда!» [37] Канадская версия, разработанная Эллен Сиприано, похожа на американскую версию, но с фотоиллюстрацией вместо обезоруживающей карикатурной иллюстрации. Обложка для международных релизов противопоставляет природную среду разрушающейся искусственной среде. Адам Группер озвучил десятичасовую несокращенную аудиокнигу на английском языке , которая была опубликована Macmillan Audio и BBC Audiobooks и выпущена одновременно с книгой в твердом переплете. [38] [39] Журнал AudioFile присудил аудиопрезентации премию Earphones Award, назвав чтение Группера искренним и сбалансированным, и написал: «Никогда не впадая в сенсационность , всегда объективный и флегматичный, Группер берет то, что может быть удручающим, и превращает это в книгу, которую просто невозможно перестать слушать». [40]
После выхода книги Вайсман начал свой книжный тур с остановками в Соединенных Штатах, Канаде и за рубежом, в Лиссабоне и Брюсселе . [41] Вайсман давал телевизионные интервью на The Daily Show и The Today Show , а также радиоинтервью на Weekend Edition , Talk of the Nation , The Diane Rehm Show , Living on Earth , Marketplace и As It Happens . [42] Тем временем, книга дебютировала в списке бестселлеров New York Times среди документальной литературы в твердом переплете на 10-м месте 29 июля [43] и провела девять недель в десятке лучших, [44] достигнув 6-го места 12 августа и 9 сентября. [3] [45] На канадском рынке она провела 10 недель в списке бестселлеров The Globe and Mail среди документальной литературы, достигнув 3-го места 11 августа. [46] [47] Книга достигла 1-го места в списке бестселлеров San Francisco Chronicle среди документальной литературы 23 сентября [4] и провела 11 недель в списке 150 самых продаваемых книг USA Today , достигнув 48-го места. [48] Рецензенты Library Journal рекомендовали книгу для всех коллекций по охране окружающей среды, а аудиокнигу — для большинства коллекций аудиокниг публичных и академических библиотек. [49] [50] Книга заняла 1-е место в рейтинге Time [5] и Entertainment Weekly « 10 лучших научно-популярных книг 2007 года», а также была включена в список Hudson Booksellers «Лучшие книги, опубликованные в 2007 году». [51] [52] [53] В рейтинге Amazon.com «Лучшие книги 2007 года» она заняла 4-е место в общем рейтинге в США и 1-е место в категории научно-популярной литературы в Канаде. [54] [55]
Стиль письма был положительно воспринят как яркий и хорошо написанный, иногда мрачный, но с соответствующим языком. [56] Даже в общем отрицательном обзоре Майкла Грюнвальда в The Washington Post было отмечено, что письмо было «всегда ясным, иногда элегантным». [57] В The New York Times Book Review Дженнифер Шусслер сказала, что у Вайсмана есть «флирт с религиозным языком, его порой зловещая бесстрастность уступает место знакомой риторике эко-адского огня». [58] Джанет Маслин из The New York Times нашла, что письмо имеет «сухой, простой, что-если стиль», будучи «странно однородным по тону». [59] О методах подачи информации Камия написал, что «научное сообщение [Вайсмана], одновременно ясное и полное удивления... является сердцем и душой этой книги» и что она «написана так, как будто сострадательным и любопытным наблюдателем с другой планеты». [56] Редактор книги Plain Dealer Карен Лонг сказала, что Вайсман «использует точный, неспешный язык хорошего научного писателя и демонстрирует талант к обнаружению неожиданных источников и провокационных фактов». [60]
Несколько критиков посчитали, что отсутствие антропоморфной точки зрения вредит релевантности книги. [60] Роберт Брейл в The Boston Globe написал, что в ней «нет реального контекста... нет никаких оснований для исследования этой фантазии, кроме необоснованной предпосылки [Вайсмана], что люди находят ее увлекательной». [61] Майкл Грюнвальд в The Washington Post также усомнился в предпосылке: «Представить человеческий след на постчеловеческой планете может быть забавно для любителей покурить в общежитии, которые уже решили вопросы о существовании Бога и сексуальности Ферги, но неясно, зачем остальным из нас нужен этот уровень документальных доказательств». [57] С другой стороны, Аланна Митчелл в обзоре Globe and Mail нашла релевантность в контексте пассивности общества к истощению ресурсов в сочетании с антропоморфным тщеславием. Она пишет, что «книга [разработана] для того, чтобы помочь нам найти способ выживания, вытряхнув нас из нашего пассивного танца со смертью». [62]
Экологическая направленность книги также подверглась критике со стороны некоторых. Кристофер Орлет из The American Spectator написал, что это «яркий пример ошибочных, экстремистских взглядов зеленых». [63] Брейл соглашается, что книга может стать «кошмаром эколога, возможно, подпитывая дешевые выпады против зеленого движения... критиками, которые говорят, что экологи больше заботятся о природе, чем о людях». [61] Эколог Алекс Стеффен обнаружил, что книга не представляет ничего нового, но что использование внезапного и чистого исчезновения людей дает уникальную основу, хотя и крайне маловероятную и бесчувственную. [64] Двое критиков, которые называют книгу « Иеремиадой », в конечном итоге дали ей положительную рецензию. [56] [65] The Guardian говорит, что «в ходе чтения этой книги мы учимся чувствовать себя хорошо по поводу исчезновения человечества с Земли». [66]
Другие критики приветствовали экологическую перспективу. Чонси Мейб из South Florida Sun-Sentinel называет книгу «одной из самых удовлетворяющих экологических книг последнего времени, лишенной самодовольства, паникерства или утомительного предчувствия конца света». [67] Том Спирс из CanWest News Service заключает: «Это скорее портрет нас самих, снятый через странную линзу», и «иногда некролог — лучшая биография». [68]
Книга относится к категории научно-популярной литературы, но некоторые комментаторы подчеркивают, что ее лучше описать как спекулятивную фантастику . [69] «Мир без нас » основан на экологической и научной журналистике . Как и другие книги об окружающей среде, в ней обсуждается влияние, которое человеческая раса оказала на планету. [70] Мысленный эксперимент Вайсмана устраняет суждения и страдания людей, сосредотачиваясь на гипотетическом постчеловеческом мире. Такой подход к жанру, который «бросает свет на саму Землю», [56] был признан творческим и объективным. [16] Были и другие книги, которые затрагивали схожие темы, такие как книга Грегори Бенфорда 1999 года « Глубокое время: как человечество общается на протяжении тысячелетий» . Такие писатели -фантасты, как Герберт Уэллс ( Война миров , 1898) и Джон Уиндем ( День триффидов , 1951) ранее затрагивали возможную судьбу городов и других рукотворных сооружений после внезапного удаления их создателей. Похожие параллели в упадке цивилизации подробно описаны в постапокалиптическом научно-фантастическом романе 1949 года профессора английского языка в Беркли Джорджа Р. Стюарта « Земля пребывает» .
Говоря о своем подходе, Вайсман сказал, что устранение человеческого фактора устранило «фактор страха», что люди делают что-то неправильно или что они умрут; по словам автора, книга должна читаться как фантазия. [71] Джози Эпплтон из Spiked связала книгу с «сегодняшней романтизацией природы», поскольку она связала «декаданс и отчужденность современного потребительского общества» с незнанием усилий, необходимых для производства продуктов, которые так легко утилизируются. Эпплтон также чувствовала, что книга противоречит идее «Природа знает лучше», подчеркивая случайность природных сил. [17]
Стиль научной журналистики Вайсмана использует интервью с академическими и профессиональными авторитетами для обоснования выводов, сохраняя при этом «холодный и бесстрастный [тон] ... научного наблюдателя, а не активиста». [16] Вайсман сказал, что он намеренно избегал ярлыка активиста : «Некоторые из наших лучших писателей, пишущих о науке и природе, читают только те люди, которые уже согласны с ними. Приятно получить некоторое подтверждение тому, что вы считаете правдой, даже если это довольно отрезвляюще, но я хотел написать что-то, что люди прочтут ... не преуменьшая значимость происходящего, не принижая его и не упрощая его». [71] Ричард Форти сравнивает книгу с работами Джареда Даймонда , Тима Флэннери и Э. О. Уилсона и пишет, что «Мир без нас » «едва избегает порождения тоски и уныния, которая имеет тенденцию поглощать бедного читателя после прочтения каталога человеческой алчности». [72] Марк Линас в New Statesman отметил, что «в то время как большинство книг об окружающей среде провисают под тяжестью накопленных плохих новостей, «Мир без нас» кажется освежающе позитивным». [70] Демонстрируя оптимизм по поводу мрачной темы, Эпплтон цитирует эколога из книги, который говорит: «Если планета может оправиться от пермского периода , она может оправиться и от человека». [17]
Было несколько телевизионных передач, посвященных той же теме: [73]
Хип-хоп-песня 2009 года "The High Line" группы Kinetics & One Love , вдохновленная The World Without Us , является про-зеленой, анти-вырубочной песней, которая рисует картину деревьев и растений, восстанавливающих здания Нью-Йорка долгое время после присутствия людей. Как и автор Алан Вайсман, рэпер Kinetics использует железную дорогу High Line в Манхэттене в качестве примера потенциала природы для восстановления искусственных сооружений. [74]
Видеоигра 2013 года The Last of Us , действие которой происходит через двадцать лет после апокалиптического события, использует The World Without Us в качестве источника вдохновения для внешнего вида городских пейзажей. [75]
Видеоигра NieR: Automata 2017 года , в которой Земля была лишена человечества в течение нескольких сотен лет, во многом черпает вдохновение в дизайне уровней из игры The World Without Us, где изображены города и бывшие места обитания цивилизаций.
В 2009 году компания 20th Century Fox приобрела права на книгу с целью создания по ней кинофильма. [76]