Мир, плоть и отец Смит

Мир, плоть и отец Смит

Автор	Брюс Маршалл
Жанр	Роман
Дата публикации	1945
Место публикации	Шотландия
Тип носителя	Печать (твердый переплет)
Страницы	191
Предшествовал	Желтые свечи для Парижа (1943)
С последующим	Школьные годы Джорджа Брауна (1946)

«Мир, плоть и отец Смит» (также известный как «Все славное внутри ») — роман шотландского писателя Брюса Маршалла , изданный в 1944 году . Книга вошла в список «Книга месяца» в июне 1945 года и была также выпущена в качестве издания для Вооруженных сил . ^[1]

На суперобложке: «Это история отца Смита, священника в шотландском городе, его друзей, изгнанных французских монахинь, епископа, монсеньора О'Даффи, который ведет простую, но жестокую войну против простых грехов, отца Боннибоута, литургического ученого, всех людей, которые попадают в нежную орбиту отца Смита, — от леди Иппекакуаны, этой новообращенной в твиде, до шлюхи Энни, которая доводит своего мужа до убийства». ^[2]

Это вымышленная история жизни приходского священника, человека Божьего, «осознающего присутствие Троицы » , живущего благодатной жизнью в унылом промышленном городе, несущего благодать Божию слабым людям, соблазненным древними соблазнами дьявола мира и плоти.

Он охватывает деятельность отца Томаса Эдмунда Смита в его городском шотландском приходе с 1908 года до его смерти в 1942 году. На этой основе автор развешивает светящийся гобелен духовной жизни отца Смита, жизни святости, смирения и пламенной любви к Богу. Он взаимодействует с широким кругом людей, детей, взрослых и других священнослужителей . Он также прослеживает жизнь двух конкретных молодых людей от их невинных детских привязанностей до их жизни в качестве священника и актрисы.

Важным аспектом книги является положение Католической церкви в Шотландии — церкви меньшинства в преимущественно пресвитерианской стране, которая возникла после столетий религиозных преследований и до сих пор является объектом предрассудков и религиозной дискриминации в значительной части шотландского общества. Это в значительной степени церковь недавних иммигрантов, в основном ирландцев и итальянцев (с дополнительным притоком польских беженцев во время Второй мировой войны , в последней части книги). Прежде всего, это преимущественно церковь рабочего класса , и сама она существует на скудных средствах. Книга начинается с того, что отец Смит проезжает большое расстояние на своем велосипеде, добираясь между двумя отдаленными местами, где он должен служить мессу ; несколько глав спустя священник и епископ пользуются общественным транспортом , поскольку диаконские фонды не доходят до такси; епископ живет в скромном полуотдельно стоящем доме, хотя из вежливости его называют «Дворцом епископа».

Отец Смит не запуган ни предрассудками, ни бедностью – он замечает, что претерпение гонений может помочь укрепить веру, и что бедность шотландской католической церкви приближает ее к положению примитивного христианства. Когда ему на голову попал острый камень, брошенный фанатиками, и ему потребовались недели госпитализации, он считает, что инцидент может быть полезен для возникновения сочувствия к католикам среди основных протестантов города. А слушая пение любительского хора своей общины, он размышляет о том, что никто не может сомневаться в искренности их веры – чего нельзя с уверенностью сказать о высокооплачиваемых тенорах, поющих в соборах Севильи и Милана .

Важным элементом сюжета является прибытие французских монахинь, изгнанных из своей страны антиклерикализмом Третьей Французской Республики и приветствуемых в шотландском городе. У отца Смита крепкая и нежная дружба с французской матерью-настоятельницей, хотя, конечно, без намека на что-либо, что было бы неподобающим между священником и матерью-настоятельницей. Монахини, ожесточенные обращением с ними французского правительства, вывешивают флаг Дома Бурбонов , существовавший до 1789 года , но после шокирующих новостей о падении Франции в 1940 году и священник, и мать-настоятельница приспускают французский республиканский триколор .

Еще одна важная тема — двое младенцев, мальчик и девочка, которые родились в один день и были крещены отцом Смитом. Они растут в компании друг друга и в подростковом возрасте влюбляются, но мальчик проявляет сильное религиозное призвание и вступает в сан священника в молодом возрасте, исключая любые шансы на то, что их любовь будет реализована. Убитая горем девушка отправляется в Голливуд и становится крупной кинозвездой. Она помнит свое происхождение и посылает очень щедрые пожертвования в церковь отца Смита. Однако он предпочитает не смотреть ни один из ее фильмов, опасаясь видеть ее в ситуациях, которые он сочтет компрометирующими. Мальчик, который по сути является «духовным сыном» отца Смита, вырастает в харизматичного проповедника, привлекающего большие толпы. Его назначают епископом в исключительно молодом возрасте. Отмечается, что эта шотландская епископальная кафедра очень большая, включает в себя множество отдаленных общин, епископу необходимо постоянно путешествовать, и поэтому лучше, чтобы эту работу выполнял молодой и энергичный человек.

Самым очевидным символом положения Католической церкви является то, что в начале сюжета книги католики города вообще не имеют собственного церковного здания и вынуждены арендовать городской овощной рынок, чтобы посещать воскресную мессу. Отец Смит прилагает огромные усилия, чтобы исправить эту ситуацию, преуспев с большим трудом в возведении « Оловянной церкви » и, наконец, после более чем двух десятилетий усилий, в строительстве настоящей каменной церкви. В 1942 году, всего за два дня до освящения, прекрасное новое здание церкви было разрушено бомбардировкой Люфтваффе , что также стоило жизни отцу Смиту. Буквально на последнем издыхании отец Смит напоминает польскому священнику, который временно его заменит, что в следующее воскресенье месса должна снова состояться на овощном рынке.

• Католическая церковь в Шотландии