Голос Древнего Барда

Голос Древнего Барда — поэма, написанная английским поэтом Уильямом Блейком . Она была опубликована как часть его сборника Песни невинности в 1789 году, но позже перенесена в Песни опыта , вторую часть более крупного сборника Песни невинности и опыта , 1794 года. ^[1]

Ниже приводится транскрипция стихотворения: ^[2]

Молодежь восторга, приди сюда.
И увидь начинающееся утро,
Образ новорожденной истины.
Сомнения бежали, и облака разума,
Темные споры и искусные насмешки.
Глупость - бесконечный лабиринт,
Запутанные корни опутывают ее пути.
Как много пали там!
Они спотыкаются всю ночь о кости мертвых
И чувствуют, что не знают, что, но заботятся;
И хотят вести других, когда их следует вести.

Стихотворение не известно ни в одном черновике или рукописной версии. Первоначально оно было частью Песен невинности и напечатано на обороте к «Маленькому черному мальчику» ; однако в последних выпусках оно обычно помещается последним, образуя связующее звено с Введением к Песням опыта . ^[3] Но гораздо позже, только после 1818(!), оно было перемещено в Песни опыта и стало заключительным стихотворением всего собрания Песен .

Блейк выступает здесь как Древний Бард и Пророк (который также появлялся во Введении к Песням Опыта ), пытаясь «уверить «Юность восторга», что утро возрождения близко, когда сомнения и споры смертной жизни будут рассеяны, даже если многие пали на этом пути». ^[4]

На иллюстрации изображен Бард, бородатый старик в мантии, играющий на большой кельтской треугольной арфе для слушающих юношей и девушек: двое детей стоят в середине группы и шесть старших юношей. Слева стоят две молодые женщины, которые обнимаются. Двое детей и группа из трех женщин стоят справа лицом к барду. Еще одна женщина у их ног, лицом к ним, стоит на коленях на травянистой земле. Текст выше украшен листьями и виноградной лозой.

Суинберн был одним из первых рецензентов поэмы в своем «Критическом эссе» (1868), говоря о Блейке как о голосе древнего барда, который «призывает к суду молодых и целеустремленных, чтобы по праву естественного порыва восторга в них они могли вынести приговор проповедникам условностей и предположений». ^[5] Для него первоначальное размещение этой поэмы в конце « Песен невинности» кажется вполне убедительным, поскольку в данном случае она служит естественной прелюдией к « Песням опыта» и их «Вступлению» , где действует тот же бард.

Но большинство исследователей указывают на двойственность и двусмысленность поэмы. Стэнли Гарднер, подчеркивая ее двойной характер и функцию в сборнике Песен , замечает, что «утреннее обещание «юности восторга» и рассеивание сомнений и отчаяния являются аксессуарами Невинности: но тон строк не принадлежит к беззаботности истинной Невинности... Затем в последних шести строках поэма переходит к Опыту, отождествляя «глупость» с недоумением среди «корней», которые напоминают «лес скорби»... и, в конце, выражается чувство сожаления, что те, кто «желают вести других», одержимы эгоистичной заботой...» ^[6]

Этот «лес скорби» мы встречаем в Песне Энитармон из поэмы « Вала, или Четыре Зоаса» :

Я пробуждаю сладкую радость в логовах печали, и я сажаю улыбку
в лесах скорби
, и пробуждаю журчащие источники жизни в областях темной смерти ^[7]

—  Ночь Вторая, строки 371-373 (Страница 34, строки 85-87)

Однако есть и другое мнение, выдвинутое Э. Д. Хиршем-младшим , что стихотворение «не принадлежит ни к Невинности, ни к Опыту». ^[8] Он рассматривает Голос Древнего Барда как «первый апокалиптический взрыв Блейка», стихотворение, которое «возвращается к экспериментам Оссиана в Поэтических набросках , но тон не похож ни на что в ранней поэзии Блейка». ^[9] Итак, это стихотворение, которое предвосхищает более поздние пророческие произведения. Оно принципиально отличается от стихотворений в каноне Невинности, а также Опыта. Здесь Блейк обращается «ни к ребенку, ни к взрослому, как в других стихотворениях, а к „юноше“». ^[10] Новый и лучший мир — это не традиционный Эдем или пасторальные небеса Песен Невинности , а «отречение от всех старых традиций», ^[10] и его рассвет весьма похож на рассвет в Песне Свободы (1793):

Где сын огня в своем восточном облаке, пока утро плющит ее золотую грудь,
Отвергая облака, исписанные проклятиями, топчет каменный закон в пыль, выпуская вечных коней из логовищ ночи, крича:
«Империи больше нет!» И теперь лев и волк прекратят свое существование. ^[11]

—  «Песнь свободы», строки 19–20 из «Бракосочетания Рая и Ада»

Примечательно, что поэма датируется 1789 годом, годом Французской революции, которая «стала поводом для радикального изменения в оценке Блейком реальной жизни» ^[12] , и рецензент рассматривает этот рассвет, хотя и «неоднозначный и неопределенный», как пророчество о «рассвете полностью духовного и внутреннего Иерусалима, который предвосхищает окончательную, духовную Вечность, которая навсегда положит конец времени и смерти» ^{[13] .}

• 
  SI, копия B, 1789 ( Библиотека Конгресса )
• 
  SI, копия G, 1789 ( Йельский центр британского искусства )
• 
  SI, копия U, 1789 ( Библиотека Хоутона )
• 
  SI&E, копия C, 1789, 1794 ( Библиотека Конгресса )
• 
  SI&E, копия L, 1795 ( Йельский центр британского искусства )
• 
  SI&E, копия Y, 1825 г. ( Метрополитен-музей )
• 
  SI&E, копия Z, 1826 ( Библиотека Конгресса )
• 
  SI&E, копия AA, 1826 г. ( Музей Фицуильяма )

Стихотворение было положено на разные музыкальные партитуры:

• Джон Харбисон (р. 1938), США: Голос древнего барда , № 4 из цикла «Пять песен опыта» , для 4 солистов, хора SATB, струнного квартета и ударных, 1971 ^[14]
• Гэри Хиггинсон (р. 1952), Великобритания: Голос древнего барда , № 7 из «Семи песен опыта» (набор № 2), для SATB, 1981-2 ^[15]
• Честер Эдвард Айд (1878—1944), США: Голос древнего барда . № 8 из Песен невинности — Восемь стихотворений Уильяма Блейка, для двух дискантовых голосов a capella, 1928. ^[16]
• Джоан Энн Литтлджон (р. 1937), Великобритания: Голос древнего барда . № 1 из Песен опыта (часть II Песен невинности и опыта ), для голоса и фортепиано, 1967-70 ^[17]
• Лео Смит (1881–1952), Канада: Голос древнего барда , для голоса и фортепиано, ок. 1900 ^[18]
• Тод Мачовер (р. 1953), США: В опере «Скеллиг» , 2008

• Джон Сэмпсон (ред.). Поэтические произведения Уильяма Блейка; новый и дословный текст с рукописных гравированных и отпечатанных оригиналов; с различными чтениями и библиографическими примечаниями и предисловиями . Clarendon Press Oxford 1905. стр. 134.
• AC Swinburne . Уильям Блейк, критическое эссе (Глава: Лирические поэмы) , 1868.
• Блейк Песни невинности и опыта, с введением и комментариями Джеффри Кейнса . Oxford University Press. 1975. ISBN 0192810898.
• Гарднер, Стэнли (1986). Невинность и опыт Блейка восстановлены . Нью-Йорк: St. Martin's. ISBN 0312083548.
• Хирш, младший, Э. Д. (1964). Невинность и опыт: Введение в Блейка . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
• Фитч, Дональд (1990). Блейк, положенный на музыку - библиография музыкальных произведений поэм и прозы Уильяма Блейка. Беркли, Лос-Анджелес и Оксфорд: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520097343.

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Голос Древнего Барда

На Викискладе есть медиафайлы по теме Песни опыта — Голос древнего барда .

• Сравнение сохранившихся копий «Введения» (Песни опыта): из архива Уильяма Блейка.
• Голос древнего барда об образовании в UGA