Трансцендентная философия четырех путешествий интеллекта
Трансцендентная философия четырех путешествий интеллекта (араб. الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعة; Хикмат аль-мутаалия фи-л-асфар аль-'аклия аль-арбаа), известная как Четыре Путешествия — это расширенное сборник исламской философии, написанный исламским ученым 17-го века Муллой Садрой , в котором он попытался достичь суфизма и доказать идею единства существования, предложив новый подход и взгляд на перипатетическую философию , предложенную Альфарабием и Авиценной в исламской философии. мир. [1] В книге объясняется его философия трансцендентной теософии . Впервые он был опубликован в печати в 1865 году в Тегеране в четырех томах, где он сопровождался комментарием к трем томам Хади Сабзавари (1797–1893). До настоящего времени небыло сделано ни одного заметного, критического перевода книги на английский язык . [2] : стр. 355
Автор
Мулла Садра (Садр ад-Дин Мухаммад Ширази ( перс . ملا صدرا ); Молла Садра; Молласадра; или Садр-ол-Моте'аллехин; ( араб . صدرالمتألهین )) (ок. 1571–1640 гг. н. э.) — иранский шиитский исламский философ , теолог и алим (ученый). Он был видной фигурой в иранском культурном возрождении 17 века. Оливер Лиман из Университета Кентукки называет Муллу Садру «самым важным и влиятельным философом последних четырехсот лет в мусульманском мире». [3] : стр. 146 [4] Стиль письма Муллы Садры аналитический и критический. [5] : стр. 31
Заголовок
Полное название книги — Al Hikmat Al Motaaliyyah fi Al Asfar Al Aghliyyah al Arbeah, что означает «Трансцендентная философия о четырех интеллектуальных путешествиях». [6] : стр. 10 Трансцендентная теософия Муллы Садры черпала из мудрости Калама , философии Ишраки и перипатетической философии. На арабском языке слово «асфар» означает «путешествие». Мулла Садра указал на четыре путешествия человека. Книгу иногда называют Асфар . Иногда ее также называют Хекмате Мотаалийя . Однако книгу не следует путать с Al Masa'el Al Qodsiyah . [7]
Ключевые понятия
Асфар представляет большую часть философской учености Муллы Садры. [8] В своих девяти томах Асфар исследует философские взгляды различных школ исламской философии. Фактически, компендиум действует как история исламских философий. [9]
Работа Муллы Садры рассматривает природу реальности . Она стремится соединить эссенциализм и экзистенциализм . [10] : стр. 9 и 39 Экзистенциализм Муллы Садры касается космологии , поскольку она относится к Аллаху . Его работа синтезирует авиценнизм , философию иллюминатов Шахаба ад-Дина Сухраварди , суфийскую метафизику Ибн Араби и теологию школы Ашаритов и двунадесятников . [ 3] : стр. 146–147 [6] : стр. 114
В первом томе « Асфара » Мулла Садра фокусируется исключительно на анализе концепции вуджуд («бытие») и сущности (сущности). [2] : стр. 294 Первый том состоит из четырех «путешествий». Первое путешествие касается онтологии или учения о бытии. Второе путешествие касается субстанции и случайностей. Третье путешествие касается Бога и его атрибутов, а четвертое путешествие касается души человека и обсуждения человека, его судьбы, смерти и воскрешения. [11] : стр. 19
В десятом разделе третьего путешествия Асфара Мулла Садра высказывает свое мнение о сотворении мира. Он разъясняет значение слова «вселенная» и его место во времени. Мулла Садра говорит, что предпосылки и выводы предыдущих философов о концепции вечности верны. Однако, говорит он, вечность мира не выводится из них. [12] : стр. 159
Мулла Садра отстаивает пантеистическую доктрину существования. Он также говорит, что Бог должен иметь чистое существование. [11] Мулла Садра указывает на различия в своих выводах по этой теме по сравнению с выводами Авиценны . [10] : стр. 99
Глоссарии и комментарии
Мирза Махди Аштийани составил глоссарии для Асфара . [2] В 1958 году Алламе Мухаммад Хосейн Табатабаи и Алламе Музаффар отредактировали книгу в новой версии, представленной в девяти томах. В 1974 году Джавад Мослех перевел «Асфар» на персидский язык . В 1989 году аятулла Абдулла Джавади-Амоли опубликовал комментарий на персидском языке под названием « Рахик-е Махтум» . [5] : с. 31
Смотрите также
Ссылки
- ^ «Мулла Садра» в Стэнфордской энциклопедии философии на сайте Платона 9 июня. Доступ 25 ноября 2016 г.
- ^ abc Наср Х. Исламская философия от ее истоков до наших дней: философия в стране пророчества. Издательство государственного университета Нью-Йорка, 2006. ISBN 0791481557. Доступно 18 июля 2017 г.
- ^ ab Лиман О. Исламская философия Джон Уайли и сыновья, 2013 ISBN 0745659071
- ^ Купер Дж. Садр ад-Дин Мухаммад аль-Ширази, 1571/2-1640, веб-сайт мусульманской философии.
- ^ ab Камал М. От сущности к бытию: философия Муллы Садры и Мартина Хайдеггера ICAS Press, 2010 ISBN 1904063373
- ^ ab Rustom M. Триумф милосердия: философия и писание в Mulla Sadra State University of New York Press, 2012 ISBN 1438443412
- ^ Морис З. Откровение, интеллектуальная интуиция и разум в философии Муллы Садры: анализ Аль-хикмы Аль-'аршия Раутледж, 2013 г., стр. 85 ISBN 1136858598 Доступно 25 ноября 2016 г.
- ↑ Сайт Муллы Садры Британника, 20 июля 1998 г. Доступ 20 июля 1998 г.
- ^ Ризви С. Х. Мулла Садра и метафизика: модуляция бытия Routledge, 2013 ISBN 1134008570 Доступ 25 ноября 2013 г.
- ^ ab Камал М. Трансцендентная философия Муллы Садры Routledge, 2016 ISBN 1317093704
- ^ ab Рахман Ф. Философия Муллы Садры Ширази Издательство государственного университета Нью-Йорка, 1975 ISBN 0873953002
- ^ Херрманн Р. Расширение человеческого видения Бога Templeton Foundation Press, 2009 ISBN 1599470977 Доступно 25 ноября 2016 г.
