Семь королев Синда

Семь королев ( синдхи : ست سورميون; Семь героических женщин ) — это имя, обычно используемое для обозначения семи женских персонажей, которые появляются в сборнике стихов Шах Джо Рисало синдхского поэта Шаха Абдула Латифа Бхиттая . Они включают в себя:

• Маруи (Мараи)
• Мумал (مومل)
• Сасуи (سسئي)
• Нури (Noori)
• Сухни (سھڻي)
• Лилан (Лилан/Лила)
• Сорат (سورٺ).

Эти семь женских персонажей, которых поэт выбрал для передачи своего поэтического послания, остались культурными иконами в Синде благодаря своей храбрости, страсти, верности, преданности и силе характера. ^[1]

Шах Абдул Латиф структурировал свою книгу стихов, Гандж , широко известную как Шах Джо Рисало, в форме, которая предполагала, что он намеревался передать свое послание миру через свои стихи. Среди многих намерений, стоящих за его поэзией, одним из его главных наклонностей было выделение маргинализированного населения страны, особенно женщин. Соответственно, он выбрал этих Семь женщин из синдхских народных сказок в качестве главных героев своих историй. Эти трагические романтические истории - Умар Марви , Момал Рано , Сохни Мехар , Лилан Чанесар , Нури Джам Тамачи , Сассуи Пунхун и Сорат Рай Дияч . Персонаж Марви изображает любовь к земле, ее людям, ее приверженность своим традициям, ее позицию перед тираном королем, Умаром (عمر) или, как говорят некоторые (Амар - امر). Персонаж Мумал изображает образ страстной души, переполненной любовью к своему возлюбленному Рано (راڻو) и страдающей у алтаря разлуки и отвержения, но не сдающейся. Сасуи — устрашающая женщина, которая отправляется в изнурительное путешествие по горным тропам, чтобы найти своего возлюбленного Пунхуна (پنهون). Нури — рыбачка, которая очаровывает короля Тамачи (تماچي) и оказывается одним из самых романтичных персонажей в литературе синдхи, как Мумал и Сухни. Сохни — смелая душа, которая, чтобы встретиться со своим возлюбленным Мехаром (ميهار), выходит на гиперволны реки Инд и продолжает встречаться со своим возлюбленным на дальнем берегу реки и однажды ночью становится жертвой речных волн и умирает. Лилан теряет своего короля (мужа) Чанесара из-за неприлично дорогого ожерелья и переживает муки невыносимой разлуки, чтобы вернуть себе статус и характер; в то время как Сорат — любящая душа, полная страсти и заботы о своем возлюбленном.

Из текстов этих народных сказок, и особенно поэзии Латифа, роль этих самых женщин, по-видимому, доминирует над ролью мужчин как их коллег. В Umar-Marvi, если анализировать только поэзию Латифа, меньше места отведено роли Умара, большая часть истории/повествования относится к трудностям, которые претерпевает Марви в результате ее похищения королем Умаром в юго-восточной части Синда . В Moomal-Rano роль Moomal подавляет все остальное, включая характер Рано. Sasui-Punhoon — это преимущественно история борьбы Сасуи за поиск своего любимого мужа, который, по-видимому, оставил ее навсегда. Только небольшой кусок посвящен в этой истории Punhoon. Noori-Jam Tamachi — это преимущественно романтическая история из контекста Нури. Tamachi — это просто источник, помогающий обосновать точку зрения Нури. Suhni-Mehar — это снова история беспокойства Сухни и хлопот, которые она предпринимает, чтобы встретиться с Мехар. Мехар — не более чем плод воображения. В Lilan-Chanesar снова предполагаемым главным героем является Лилан. Однако в Sorath-Rai Diyach, в отличие от персонажей вышеупомянутых историй, Сорат доминирует в истории в духе, а не в материальном плане.

Таким образом, история каждой из этих семи Героических Женщин, мало или больше, так или иначе, связана с культурной средой и сущностью эволюционного процесса людей, живущих в регионах старой Индии и нынешнего Пакистана. Любна Джехангир нарисовала всех семи королев Шаха Абдула Латифа и выставила их в галерее искусств Ocean под руководством Аттии Дауда. ^{[2] [3]}

Эта статья о Пакистане — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

• в
• т
• е