Философия учения ислама

Философия учений ислама — эссе об ахмадийском исламе Мирзы Гулама Ахмада , основателя религиозного движения Ахмадийя . Оригинал был написан на урду под названием Islami Usool ki Philosophy , для прочтения на Конференции великих религий, состоявшейся в Лахоре 26–29 декабря 1896 года. В нем подробно рассматриваются следующие пять широких тем с подробностями, установленными модераторами Конференции:

физическое, нравственное и духовное состояние человека;
каково состояние человека после смерти?
цель жизни человека и средства ее достижения;
действие практических установлений Закона в этой и следующей жизни;
источники Божественного знания

Предметы души , тройственное преобразование человека, что такое моральное качество? Почему запрещено мясо свиньи , также обсуждаются атрибуты Бога и небеса на земле. ^[1]

В 1896 году во время рождественских праздников индус по имени Свами Садху Шуган Чандра созвал конференцию Великих Религий в Лахоре . Был назначен комитет для наблюдения за организацией. Шесть человек были выбраны в качестве модераторов, включая судью Главного суда Пенджаба и бывшего губернатора Джамму .

Комитет пригласил представителей индуистской , христианской и мусульманской веры изложить превосходства своих соответствующих вероисповеданий. Главной целью было дать им возможность убедить других в истинности своей религии посредством речей. Каждый оратор должен был обратиться к пяти темам, заданным модераторами, и ограничить свою речь священными писаниями своих религий. Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители индуизма , свободомыслия , Теософского общества , христианства , ислама и сикхизма, а также различные ученые, адвокаты, юристы, профессора, врачи и дополнительные помощники, которых насчитывалось от 7 до 8 тысяч.

Речь, представляющая Ислам, была написана эссе, написанным Гуламом Ахмадом, и хотя он не смог присутствовать сам из-за плохого здоровья, ее зачитал его ученик Мавлви Абдул Карим. Ее не удалось зачитать в отведенное для нее время; поэтому конференция была продлена на дополнительный день. В отчете Конференции великих религий говорилось: «Эссе было зачитано за четыре часа, и от начала до конца оно было очень интересным и высоко оценено».

21 декабря 1896 года Гулам Ахмад заявил, что Бог сообщил ему, что его эссе будет самым убедительным. Он заявил: ^[2]

На конференции Великих Религий, которая пройдет в Лахоре
Ратуша 26, 27 и 28 декабря 1896 года, документ
Написанная этим скромным человеком, посвященная превосходствам и чудесам Священного Корана, будет зачитана. Эта статья не является результатом обычных человеческих усилий, но является знаком среди знаков Бога, написанным с Его особой поддержкой... Я был тронут сочувствием к моим собратьям-людям, чтобы сделать это заявление, чтобы они стали свидетелями красоты Священного Корана и осознали, насколько ошибаются наши противники в том, что они любят тьму и ненавидят свет. Бог, Всезнающий, открыл мне, что моя статья будет объявлена главной над всеми другими статьями... Я видел в видении, что из невидимого рука была возложена на мой особняк, и от прикосновения этой руки из особняка вышел сияющий свет и распространился во всех направлениях. Он также осветил мои руки. Вслед за этим кто-то, стоявший рядом со мной, провозгласил громким голосом: Аллаху Акбар, Харибат Хайбар (Бог велик, Хайбар пал). Толкование таково, что под моим особняком подразумевается мое сердце, на которое нисходит небесный свет истин Священного Корана, а под Хайбаром подразумеваются все извращенные религии, пораженные идолопоклонством и ложью, в которых человек был вознесен, чтобы занять место Бога, или в которых божественные атрибуты были низвергнуты со своего совершенного положения. Таким образом, мне было открыто, что широкая публикация этой статьи разоблачит неправду ложных религий, и истина Корана будет постепенно распространяться по всей земле, пока не достигнет своей кульминации.

Первоначально он был опубликован в The report of the Conference of Great Religions , а затем был опубликован в виде книги под названием Islami Usool Ki Falāsifi . Впоследствии он был переведен на английский язык . Он выдержал множество изданий и был переведен на французский , голландский , немецкий , испанский и другие языки.

Смотрите также

Труды Мирзы Гулама Ахмада

Ссылки

^ Редкие, труднодоступные книги Результаты поиска по названию | Учение ислама | Kessinger Publishing ^{[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]}
^ Философия учения ислама

Философия учения ислама | Amazon.com

Внешние ссылки