Народная методистская церковь
Народная методистская церковь была методистской конфессией, связанной с движением Уэслианской святости . Она существовала на юге США с 1938 по 1962 год и была основана возрожденцем Джимом Х. Грином.
На момент слияния с единомышленницей — Евангелической методистской церковью в 1962 году — конфессия насчитывала около 1000 членов в 25 церквях в американских штатах Северная Каролина , Вирджиния и Джорджия. [1]
История
| Часть серии статей о |
| Методизм |
|---|
 |
 Christianity portal |
Джеймс Хендерсон «Джим» Грин (21 июня 1881 г. – 23 мая 1955 г.) основал Народную методистскую церковь. Родившись в однокомнатной хижине в округе Эш, Северная Каролина , Грин стал педагогом и, после громкого религиозного обращения, видным и пламенным священником и евангелистом Методистской епископальной церкви Юга . [2]
Осуждая натиск теологического либерализма с одной стороны, и соблазн мирского престижа с другой, Грин покинул Методистскую епископальную церковь Юга в 1926 году. Он описал это событие как «самый печальный час моей пасторской карьеры. Он почти убил меня». (Грин воссоединился с основной методистской паствой в 1954 году, примерно за шесть месяцев до своей смерти от инсульта.) [3]
Во время своего отсутствия в методистской церкви Грин был странствующим евангелистом в Церкви Назарянина и основал независимую миссию «Маяк» в Сент-Луисе , в которой он служил с 1929 по 1931 год.
В 1932 году он основал Народную библейскую школу на территории, где недавно находился несуществующий Гринсбороский библейский и литературный институт в Гринсборо, Северная Каролина . Колледж, который начинался с четырех преподавателей (из предыдущего института) и 18 студентов, позже стал известен как Колледж Джона Уэсли (1956). Этот колледж распространял периодическое издание People's Herald , позже названное The Crusader . Колледж оставался неконфессиональным, продвигая отчетливо уэслианско-святейший взгляд на полное освящение , с методистским евангелистом и памфлетистом святости Джоном Р. Чёрчем в качестве его первого председателя совета директоров. [4] [5]
Когда студентам Грина потребовалось больше возможностей для проповеди, чем было доступно молодым служителям, проходящим обучение, была организована «цепь табернаклей» — Народное христианское движение. Это объединение состояло из членов церквей, дружественных возрождению Грина, и новых церквей, основанных Грином и компанией. Основанное в 1938 году, движение позже было переименовано в Народную методистскую церковь. [6] Оно было описано как «институциональное завершение почти сорокалетнего личного возрождения палаток и табернаклей Грина по всей Северной Каролине». [7]
Грин был суперинтендантом Народной методистской церкви до 1951 года. В это время Грин основал лагерь Camp Free в Коннелли-Спрингс, Северная Каролина , лагерь White City недалеко от белого песчаного берега озера Эйвон-Парк, Флорида , в 1940 году (ныне лагерь святости Эйвон-Парк [1]), и лагерь Sunny South в Гринсборо в 1946 году при содействии Х. К. Моррисона из колледжа Эсбери .
Название «People's», как сообщается, беспокоило многих последователей Грина во время « Красной угрозы » в начале 1950-х годов. Консервативный и антисоциалистический Грин осуждал любовь к богатству и регулярно критиковал видные американские религиозные учреждения, как это было свойственно делать сторонникам коммунистов в тот период по совершенно другим причинам. [8]
Слияние
Грин в своей биографии, опубликованной за год до своей смерти и примерно в то же время, когда он примирился с основной методистской церковью , выразил некоторые сомнения относительно формирования отдельной конфессии:
В 1938-39 годах наша Библейская школа столкнулась с проблемой наличия студентов, которым нужны были места для проповедования святости, но не было церквей, в которых они могли бы излагать свои Богом данные убеждения. Чтобы удовлетворить эту потребность, мы поставили перед собой задачу открыть несколько простых и недорогих табернаклей, где мы могли бы свободно проповедовать. Школа никогда не намеревалась основать новую церковную конфессию, и я никогда не был уверен, что это было волей Божьей, чтобы это началось, за исключением простого движения, где наши мальчики могли бы свободно проповедовать и проводить пробуждения. Иногда я боюсь, что это вышло за рамки воли Божьей, получив так много механизмов, что все стало немного запутанным; но Господь знает, что мы искренне стремились угодить Ему, формируя это движение, которое, как мы считаем, было необходимостью в Его работе. [9]
«Цепь табернаклей » оставалась независимой лишь короткое время после ухода Грина, но движение так и не вернулось к материнской церкви, как это сделал Грин. Спустя семь лет после смерти Грина Народные методисты стремились к объединению с растущей Евангелической методистской церковью (или «ЕМЦ»), штаб-квартира которой находилась в Уичито, штат Канзас , и которая сама по себе была отделением от основной методистской церкви. ЕМЦ имела схожее происхождение с видным пастором и возрожденцем ( Дж. Х. Хэмбленом ) у руля, который покинул методистскую церковь по вопросам совести и доктрины.
3 июля 1962 года Генеральная конференция Евангелической методистской церкви проголосовала за слияние с Народной методистской церковью. Слияние было завершено Народной методистской церковью на последующей конференции тем же летом. Преподобный Дж. Нил Андерсон, генеральный суперинтендант Народной методистской церкви на момент слияния, был избран суперинтендантом недавно созданного округа Вирджиния-Северная Каролина EMC (по состоянию на 2016 год все округа теперь находятся под эгидой единственного округа США EMC).
Слияние Народной методистской церкви с EMC произошло через два года после другого конфессионального объединения на противоположной стороне континента. В 1960 году EMC и другая организация Уэслианской святости, связанная с высшим образованием, Евангельская церковь (возглавляемая президентом колледжа Azusa Pacific CP Haggard), объединились, чтобы сформировать новый Калифорнийский округ. Оба слияния обеспечили скромной EMC более сильное присутствие от побережья до побережья в Соединенных Штатах. [10]
Ссылки
- ^ https://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt [ мертвая ссылка ]
- ^ Костлевый, Уильям (2009-08-03). Исторический словарь движения святости. Scarecrow Press. ISBN 9780810863187.
- ^ Powell, William S. (2000-11-09). Словарь биографий Северной Каролины: Том 2, DG. Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807867013.
- ^ "Колледжи Северной Каролины, которые закрылись, объединились, изменили названия". Архивировано из оригинала 2014-04-12 . Получено 2014-02-23 .
- ^ "Колледж Джона Уэсли - кампус и онлайн-христианское образование". www.johnwesley.edu . Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Получено 12 января 2022 года .
- ^ "Первая евангелическая методистская церковь". firstemcofkannapolis.org . Архивировано из оригинала 2014-10-29.
- ^ "Грин, Джеймс Хендерсон | NCpedia".
- ^ Костлевый, Уильям (2009-08-03). Исторический словарь движения святости. Scarecrow Press. ISBN 9780810863187.
- ↑ Грин, Джим Х., «Зеленые пятна», 1945, издатель неизвестен, стр. 94
- ^ "EMChurch » История". emchurch.org . Архивировано из оригинала 2013-09-01.
