Запад

Термин для западного мира
Древний Запад Римской империи

Occident — это термин для Запада, традиционно включающий все, что принадлежит к западному миру . Это антоним термина Orient , относящегося к восточному миру . В английском языке он в значительной степени вышел из употребления. Термин occidental часто используется для описания объектов с Запада, но некоторые могут считать его устаревшим. Термин возник из-за географических разделений, отражающих культурное разделение между греческим Востоком и латинским Западом , а также политическое разделение между Западной и Восточной Римскими империями .

Этимология

Термин «Occident» происходит от латинского слова occidens, означающего «запад» (букв. заход < occido fall/set ). Использование слова «заход» для обозначения запада (где садится солнце) имеет аналоги во многих языках: сравните термины «Arevmutk» в армянском : արեւմուտք ( арм. Arevmutk означает «запад» или «закат»), «Ponant» (< фр. ponant «заход»), «Dhisi» по-гречески: Δύση (< греч. «Dhii» по-гречески: Δύει означает «заход»), «Zapad» по-русски: Запад (< zakat по- русски: закат «закат»). В арабском языке Магриб "maḡrib" арабский : مَغْرِب (< арабский ḡarb غَرْب ‎ "спускаться, заходить") буквально означает "закат", "запад". Исторически Магриб был южной частью Западной Римской империи. В языке Исизулу термин "Ntshonalanga" для "запада" означает "там, где садится солнце", и аналогично термин "Mpumalanga" означает "там, где восходит солнце".

Другое слово для Запада в немецком языке - Abendland (редко: "Okzident"), в настоящее время в основном поэтическое, что буквально переводится как "вечерняя земля". Антоним "Morgenland" также в основном поэтический и относится к Азии.

Противоположный термин « Orient » происходит от латинского слова oriens , означающего «восток» (букв. «восходящий» < orior «подниматься»).

История термина

Прилагательное «Occidental» использовалось для обозначения культур, народов, стран, европейских ковров и товаров с Запада. «Occidental» в целом означает «западный». Это традиционное обозначение (особенно с заглавной буквы) всего, что относится к Западу или «Западу» (для Европы), и особенно ее западной культуры . Оно указывало западное направление в исторической астрономии, часто сокращенно «Occ». [1]

В более локальном использовании "occidental" также используется для западных частей стран, особенно в романских языках. Примерами служат "oriental" и "occidental" провинции Миндоро и Негрос на Филиппинах, а также французский департамент Пиренеи -Ориенталес .

В книге «Оксидентализм: Запад глазами его врагов» (2004) Ян Бурума и Авишай Маргалит заявили, что националистическое и нативистское сопротивление Западу копирует реакцию восточного мира на социально-экономические силы модернизации , которая зародилась в западной культуре, среди утопических радикалов и консервативных националистов, которые рассматривали капитализм , либерализм и секуляризм как разрушительные для их обществ и культур силы. [2] В то время как ранние реакции на Запад были подлинным столкновением чуждых культур, многие из более поздних проявлений оксидентализма выдают влияние западных идей на восточных интеллектуалов , таких как превосходство национального государства , романтическое неприятие рациональности и духовное обнищание граждан либеральных демократий.

Бурума и Маргалит прослеживают это сопротивление в немецком романтизме и в дебатах между западниками и славянофилами в России 19 века и показывают, что подобные аргументы появляются в идеологиях сионизма , маоизма , исламизма и имперского японского национализма . Тем не менее, Аластер Боннетт отвергает анализы Бурумы и Маргалит как европоцентристские и говорит, что область оксидентализма возникла из взаимосвязи восточных и западных интеллектуальных традиций. [3] [4] [5]

Примечания

  1. Гук, Роберт . 1666. Рисунок Сатурна в Philosophical Transactions (издание Королевского общества), том 1
  2. ^ Хари, Иоганн (2004-08-15). "Occidentalism by Ian Buruma & Avishai Margalit". The Independent . Архивировано из оригинала 22 апреля 2013 года . Получено 29 января 2013 года .
  3. ^ Шляпентох, Дмитрий (2 июля 2005 г.). «Изменение восприятия». Asia Times . Архивировано из оригинала 5 января 2019 г. Получено 29 января 2013 г.
  4. ^ Мартин Жак (4 сентября 2004 г.). «Обзор: Западизм Яна Бурумы и Авишая Маргалита». Хранитель . Проверено 29 января 2013 г.
  5. ^ "Occidentalism by Ian Buruma and Avishai Margalit". The New York Review of Books . 2002-01-17 . Получено 2013-01-29 .

Дальнейшее чтение

  • Ankerl, Guy (2000). Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, индийская, китайская и западная . Социальные исследования INU. Том 1. Глобальная коммуникация без универсальной цивилизации. Женева: INU Press. ISBN 2-88155-004-5.
  • Ханафи, Хасан, Мукаддима фи 'илм аль-истиграб (Введение в западничество), Каир, Мадбули, 1991.
  • Кёниг, Дэниел Г., Арабо-исламские взгляды на латинский Запад. Отслеживание возникновения средневековой Европы, Оксфорд, OUP, 2015.
  • Соуза, Теотонио Р. де, «Ориентализм, оксидентоз и другие вирусные штаммы: историческая объективность и социальная ответственность», в «Португальские, индийско-океанские и европейские плацдармы», юбилейный сборник в честь профессора К. С. Мэтью, под ред. Пиуса Малекандатиля и Джамаля Мохаммеда, Fundação Oriente, Индия, 2001. ISBN 978-81-900166-5-0 . стр. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalism-Occidentosis-and-Other-Viral-Strains-Historical-Objectivity-and-Social-Responsibilities 
  • Домашняя страница Western Tradition в Annenberg/CPB Архивировано 20 апреля 2019 г. на Wayback Machine – где вы можете посмотреть каждый эпизод по запросу бесплатно (требуются всплывающие окна)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Occident&oldid=1270793374"