Некромант, или Сказка о Шварцвальде

Некромант, или Сказка о Шварцвальде

Титульный лист первого издания
Автор	Карл Фридрих Калерт использовал псевдоним Лоуренс Фламменбер
Переводчик	Питер Тойтхольд
Язык	немецкий
Жанр	готическая литература
Дата публикации	1794
Место публикации	Германия, Англия
Тип носителя	Печать ( в твердом и мягком переплете )
Страницы	около 200 стр.

«Некромант, или Сказка о Шварцвальде» — готический роман, написанный Карлом Фридрихом Калертом под псевдонимом Лоуренс Фламмберг и переведенный Петером Тейтхольдом, который был впервые опубликован в 1794 году. Это один из семи «ужасных романов», высмеянных Джейн Остин в «Нортенгерском аббатстве» . ^[1] Когда-то считалось, что он не существует, за исключением текста « Нортенгерского аббатства» . ^[2]

Действие романа происходит в Шварцвальде в Германии. Он представляет собой серию мрачных историй о привидениях, насилии, убийствах и сверхъестественном, повествующих о приключениях Германа и Хельфрида, а также таинственного волшебника Фолькерта Некроманта, который, по-видимому, вернулся из мертвых.

Недавно он был переиздан в современном издании Valancourt Books , что подтверждает личность немецкого автора книги. Первоначально было сказано, что он был «переведен с немецкого Лоуренса Фламменберга Петером Тойтхольдом», но ряд его читателей, включая ученых, предположили, что это способ придать аутентичность готическому тексту, заявив о немецкой генеалогии, что было обычной британской издательской практикой того времени. Однако этот роман изначально был написан на немецком языке Карлом Фридрихом Калертом, а затем переведен Петером Тойтхольдом. ^[3]

Перевод романа Тейтхольда существенно отличается от оригинальной немецкой версии Калерта, наиболее заметно в сознательном добавлении плагиата части истории, составляющей исповедь разбойника Кристиана Вольфа из произведения Фридриха Шиллера « Der Verbrecher aus verlorner Ehre », написанного в 1786 году. Хотя о Тейтхольде известно очень мало, его перевод, выполненный неточно по отношению к оригинальному немецкому тексту, показывает, что он был «консервативным англичанином с антиякобинскими симпатиями , который намеренно задумал свой перевод так, чтобы дискредитировать немецкую литературу». ^[4] Более того, дезорганизация повествования (т. е. его запутанная структура рамочных повествований) была результатом плохого управления Тейтхольдом источниками перевода. «То, что могло бы быть антологией отдельных легенд и сверхъестественных историй о Шварцвальде, было поспешно объединено в почти непонятный германский готический текст, призванный привлечь читателей [издательства]». ^[5] Один из современных английских обзоров, опубликованный в 1794 году, комментирует плохое качество перевода Тейтхольда: «Эта работа называет себя переводом с немецкого: из уважения к нашим соотечественникам, которые являются ее авторами, мы от всего сердца желаем, чтобы это был перевод. Нам было бы жаль видеть английский оригинал, столь полный нелепостей». ^[6]

Современные английские рецензии на роман в основном содержат комментарии о суеверных верованиях (например, существование некромантии , проклятий и т. д.) персонажей романа, которые большинство рецензентов в своих рецензиях обобщают на немецкий народ: «В Германии, без сомнения, такие [суеверия] произвели более широкое впечатление и прогрессировали, чем в нашей стране: поскольку вызывание призраков является часто повторяющейся операцией в «Некроманте»». ^[7] В другой статье говорится о романе, что «он разоблачает искусства, которые практиковались в определенной части Германии, для осуществления серии ночных ограблений в окрестностях и внушения доверчивым массам твердой веры в существование колдовства». ^[8] В другом обзоре говорится о пользе книги для разоблачения суеверий посредством развлечения: «Для тех, кто любит читать истории о привидениях, эта книга может быть развлекательной, а также поучительной, поскольку она может [показать], как легко можно воздействовать на суеверия, не имеющие под собой никакой основы в реальности». ^[9]

В 1944 году Майкл Садлейр отметил, что «за высокопарные описания «ужасных» эпизодов, за чистую стилистическую пылкость в обращении со сверхъестественным это произведение может занять высокое место среди своих современников». ^[10] В 1987 году Фредерик Франк написал, что роман является «великолепным примером романа Шауэра в точке невозврата к рациональному». ^[11]

Герман и Хеллфрид, два бывших однокурсника и друга, воссоединяются в бурную ночь после тридцати лет разлуки из-за занятий, которые заставили их путешествовать. Рассказывая о своих прошлых путешествиях, разговор быстро переходит на сверхъестественное , и двое начинают рассказывать серию чудесных приключений. Хеллфрид начинает повествование с истории о таинственном английском лорде, который останавливается в той же гостинице, что и он. Во время своего пребывания там Хеллфрида мучают кошмары и видения, и он теряет несколько ценных вещей и все свои деньги. Лорд необъяснимым образом возвращает несколько своих вещей и дает взаймы. Хеллфрид, ища объяснения череде событий, которые с ним произошли, встречает неизвестную фигуру на рандеву поздно ночью, которая утверждает, что у нее есть ответы, которые он ищет. Встреча заканчивается катастрофой, поскольку Хеллфрид каким-то образом ломает ногу и оказывается прикованным к постели на несколько месяцев. История заканчивается тем, что Хеллфрид возвращается в гостиницу и продолжает свои путешествия.

После ночного отдыха Херрман продолжает обмен историями, рассказывая о своих путешествиях с «бароном де Р.», у которого он был губернатором. Пока они путешествовали по Германии, они наткнулись на деревню в титульном Шварцвальде. Херрман и барон вскоре обнаруживают, что в пустующем замке в деревне обитает призрак ее бывшего лорда, «очень злого и нерелигиозного человека, который находил большое удовольствие в том, чтобы мучить бедных крестьян». ^[12] После объединения сил с датским лейтенантом группа сталкивается с множеством сверхъестественных и ужасных событий, кульминацией которых становится темный ритуал в подземелье с участием старого колдуна, который оказывается Некромантом. В конце концов они сбегают и благополучно прибывают к месту назначения, тем самым завершая историю. После еще нескольких дней разговоров Херрман и Хеллфрид расстаются. Прежде чем покинуть поместье Хеллфрида, Герман передает ему рукопись дальнейших приключений, составляющих вторую часть романа.

Вторая часть продолжает роман в эпистолярной форме, с серией писем из разных источников (50). Первое — от барона к Герману, описывающее неожиданное воссоединение первого с лейтенантом спустя 20 лет после их первоначального приключения в Шварцвальде. В это время лейтенант дает барону письменный отчет о своих приключениях.

Потеряв одного из своих любимых слуг во время приключений в Шварцвальде, лейтенант начинает поиск новых товарищей и «спешит вернуться на окраину Шварцвальда» (54). Он знакомится со старым австрийским офицером, который также делится историями о сверхъестественном. Австриец рассказывает историю Фолькерта, сержанта в его бывшем гарнизоне, который «как сообщалось, совершил много странных и чудесных подвигов» (56). Фолькерт часто увлекался мистицизмом в качестве служения своим сослуживцам и жителям деревни, в которой он был размещен. Фолькерт связывается с мужем недавно овдовевшей женщины, чтобы она могла узнать, почему он запретил их дочери выходить замуж за ее жениха. Призрак отца раскрывает, что жених на самом деле ее брат, и девушка вскоре умирает от горя. В результате Фолькерт прекращает эксперименты с оккультизмом. Однако по приказу нескольких солдат Фолькерт возвращается к магии, вызывая другого иностранного барона, который враждует с офицером из его когорты. Австриец и его товарищи «холодеют от ужаса» после инцидента (66). Этот иностранный барон позже пишет офицеру, обвиняя его в «адских потоках сверхъестественным образом» (70) и торопит его прибытие в город, чтобы продолжить дуэль. Фолькерт покидает город, зная, что он рискует быть замешанным в конфликте, но не раньше, чем он сообщает городским властям о дуэли утром перед тем, как она произойдет. Дуэль происходит, и офицер из деревни ранен, а иностранный барон арестован. Здесь австриец завершает свой рассказ. Когда солдаты спрашивают, что случилось с Фолькертом, австриец отвечает: «Он мертв» (76). Австриец и лейтенант вместе уходят и возвращаются в Шварцвальд, пытаясь докопаться до сути тайны. Когда они возвращаются в Призрачный замок, они находят секретный проход и подслушивают разговор между бандой воров. Они узнают, что слуга лейтенанта все еще жив. Ворам удается сбежать, прежде чем герои успевают с ними столкнуться. После еще одной серии незначительных сверхъестественных событий герои решают снова столкнуться с Призрачным замком, зная, что Некромант все еще каким-то образом связан с бесчисленными сверхъестественными несчастьями, которые их постигли. Часть II и Том I заканчиваются подготовкой к этому начинанию.

Третья часть «Некроманта» продолжает историю лейтенанта, пока он готовится к своему приключению с австрийцем и другими офицерами. Им удается окружить Некроманта в деревенской гостинице недалеко от Замка с привидениями. После того, как они становятся свидетелями спиритического сеанса, на котором Некромант вызывает призрака, герои нападают на комнату. Австриец понимает, что Некромант и Фолькерт — одно и то же лицо. После серии жестоких допросов офицеры решают предоставить теперь уже ослабленного Некроманта самому себе. Во время путешествия лейтенант ищет ночлег в подозрительной хижине лесоруба и ночью попадает в засаду «трех парней гигантского размера» (116). Эти люди схватывают его и приводят к собранию преступников. Среди них Фолькерт. Лейтенанта освобождают из плена благодаря его снисходительности к Фолькерту в деревне. Продолжая свои странствия, лейтенант воссоединяется со своим потерянным слугой. Слуга описывает, как его схватили и заставили присоединиться к той же банде воров, которая теперь пронизывала повествование романа. Обладая этими знаниями, лейтенант может помочь в поимке банды и их последующем суде. Среди заключенных находится Фолькерт, который объясняет лейтенанту свое происхождение. Именно во время своей работы слугой у немецкого дворянина он начал экспериментировать с оккультизмом. Он признает сомнительную природу своего ремесла, признавая, что он «делал все, что было в его [его] силах, чтобы осушить кошельки слабых и доверчивых» (142). Некромант начинает рассказывать обо всех своих обманах и предполагаемых колдовствах, включая историю о женихе, деревне и дуэли, которая была инсценирована. Он стыдливо признается в своих коварных махинациях: «[Я] достаточно скажу, что полный отчет о моих мошенничествах раздул бы множество томов... Я в течение шести лет занимался своими фокусами с такой большой секретностью, что лишь немногие из моих преступных деяний были известны... Я всегда позволял себе быть ослепленным двумя могущественными чарами золота и ложного честолюбия» (151). Затем повествование начинается с суда над бандитами, включая показания трактирщика по имени Вольф, который часто возглавлял преступников («капитан разбойников») и который сделал возможным большинство обманов (190). После того, как Вольф назвал своих сообщников и их местонахождение, его в конечном итоге приговаривают к пожизненному заключению в Шварцвальде, «где у него будет достаточно возможностей для размышлений о своей прошлой жизни» (196).

«Некромант» примечателен тем, что он рассказывается посредством множественных вложенных фреймовых повествований ; либо вербальных, либо эпистолярных последовательностей персонажей, которые рассказывают свои собственные истории для повышения реализма. К моменту публикации романа эти последовательности были поглощены готическим жанром и стали указателями для современных читателей, подтверждающими, что произведение является вымыслом или, по крайней мере, имеет подозрительное происхождение. ^[13] Эта традиция получает свое пиковое признание в готическом романе в самом известном произведении Мэри Шелли «Франкенштейн» .

Самый внешний кадр истории рассказывается полувсеведущим рассказчиком, который, как мы узнаем в конце первой книги, — это Хеллфрид, оглядывающийся назад на свой визит в дом Германа. В рамках этого нам представлены первые истории Хеллфрида и Германа соответственно, рассказанные с точки зрения каждого. Часто несколько более мелких повествований представляются читателю одним рассказчиком в его истории, который предлагает эти рассказы из первых рук как более квалифицированные для объяснения деталей, чем он сам мог бы. Это приводит к серии инкапсулирующих событий; где история, рассказанная одним персонажем, может содержать несколько историй других, у каждого из которых, в свою очередь, есть еще одна внешняя история, которую можно рассказать. Затем рассказы распадаются следующим образом (каждое имя обозначает нового рассказчика, который называет себя «я», а отступы представляют глубину повествования относительно рассказчика без отступа над ним): ^[14]

Письменный отчет Хеллфрида

Устный рассказ Хеллфрида о своем пребывании в гостинице.

Устный рассказ Германа о его приключении в замке.

Письмо барона Р. Герману

Письмо лейтенанта Б. барону Р.

Устный отчет австрийского лейтенанта о способностях Фолькерта

Рассказ старой вдовы о спиритическом сеансе ее покойного мужа

Письмо барона Т. о вызове его на дуэль Волкертом.

Устный рассказ лейтенанта Н. о его встрече с призраком трактира.

Устный рассказ слуги Джона о его побеге от разбойников

Устный рассказ Фолькерта, раскрывающий его иллюзии.

Устный рассказ Хелен о ее проблемах с желанным женихом

Устный рассказ Вульфа о том, как он стал грабителем

Письмо П., в котором продолжается рассказ Вульфа от третьего лица, а также вынесенный им приговор.

• 1794, Лондон: Уильям Лейн (2 тома)
• 1927, Лондон: Роберт Холден
• 1968, Фолио Пресс
• 1989, ISBN Skoob Books  1-871438-20-9
• 2007, Valancourt Books ISBN 978-0-9792332-2-7 

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Некромант

• Некромант: или Сказка о Шварцвальде в Faded Page (Канада)
• Некромант в переводе Т. Даттона. Первая английская версия, доступная для чтения онлайн или скачивания в различных форматах на сайте Ex-Classics.