Мученичество святого Эразма (Боутс)
Алтарь Диерика Баутса
Триптих Мученичества Святого Эразма
Голландский: Marteldood van de Heilige Erasmus , французский: Triptyque du martyre de Saint Erasme
ХудожникДиерик Баутс
Год1460–1464?
ДвижениеРанний нидерландский, примитивные фламанды
Размеры82 см × 150 см (32 дюйма × 59 дюймов): ширина левой внутренней панели 34,2 см, центральной 80,5 см, правой 34,2 см
РасположениеЦерковь Святого Петра , Лёвен
Координаты50.87940800114614, 4.7018351412256605
ПрисоединениеС/57/Б
Веб-сайтhttps://www.mleuven.be/en/even-more-m/martyrdom-saint-erasmus

«Мученичество святого Эразма» — картина-триптих фламандского художника Диерика Баутса в коллегиальной церкви Святого Петра в Лёвене , Бельгия. Она посвящена мученичеству и смерти европейского христианского деятеля четвертого века, святого Эразма . На ней изображен император Диоклетиан как один из четырех наблюдателей на заднем плане центральной панели, а также святые Иероним и Бернар Клервоский в крыльях алтаря. Все девять фигур, по-видимому, выражают исключительное спокойствие и умиротворенность в пейзажной обстановке, которая является смежной на всех трех панелях.

Алтарь , вероятно, был создан до 1464 года, незадолго до того, как художник начал бы свой алтарь «Тайная вечеря» для соседней часовни в церкви. Алтарь оставался на месте почти непрерывно с момента его установки в часовне и находится под надзором близлежащего музея M – Museum Leuven .

Описание

Сцена пыток и смерти Святого Эразма Формийского (или Святого Эльма) изображена на центральной панели триптиха. Епископ Антиохийский Эразм был замучен в Формии в Римской Кампанье при императоре Диоклетиане в 303 году. [1] К пятнадцатому веку в Нидерландах Эразм стал покровителем балтийских мореплавателей [2] и ганзейских купцов. [3] Его атрибутом как святого был брашпиль или кабестан , лебедка , на которой поднимались и опускались якорные цепи корабля. [4] Атрибут , а не повествование о жизни святого, определил изобретенное орудие пыток к концу XIV века. [2] Позже Эразм стал покровителем токарей по дереву и людей, страдающих от желудочных расстройств. [5]

Три роскошно одетые [2] фигуры, окружающие Диоклетиана, могут быть портретами современных мужчин, а фигура в оранжевой тунике может представлять покровителя картины, Жерара де Смета, или даже быть автопортретом художника . [3]

На боковых панелях изображены две фигуры, обращенные внутрь: слева — отец церкви Иероним , а справа — Бернар Клервоский , основатель ордена цистерцианцев , одетый в костюм аббата . [ 3] Они изображены со своими святыми атрибутами, а именно львом с Иеронимом и присевшим у ног Бернара дьяволом в цепях, который олицетворяет муки, которым сопротивлялся святой. Хотя эти две исторические фигуры практически не связаны с Эразмом, предметом центральной панели, «их статус ученых заставил бы восхищаться ими членов Братства, имевшего тесные связи с академическими кругами Лувена». [3]

Двое святых на боковых панелях изображены в большем масштабе, что говорит о том, что изначально крылья были бы навесными и наклоненными внутрь к центру, помогая зрителям чувствовать себя охваченными и даже частью сцены. [6] «Вместо того, чтобы вывести на первый план повествовательные аспекты и ужас легенды о святом Эразме, Боутс стремился подчеркнуть святость Эразма, Иеронима и Бернара и представить их как защитников и как объекты поклонения». [7] Некоторые также рассматривают изображение трех святых как дань трем формам святости: «Эразм, мученик, Иероним, ученый, и Бернар, мистик ». [8]

Надписи

Нарисованная надпись внизу центральной панели (дополнение девятнадцатого века, наложенное на неоригинальную раму [3] ) гласит: Opus Theodorici Bouts. Anno MCCCC4XVIII . Она была записана поверх фразы, добавленной во время реставрации 1840–1845 годов; Opus Johannis Hemling . Отметки на обороте, сделанные после перестановки дубовых панелей на дубовые доски в 1840 году, показывают на обороте левого крыла: Memlingii, pic / turam novae ta / bulae ab L.Mor/temard inductam / MDCCCXXXX . На обороте правого крыла: Coloribus accu / rate interpo/lavit Carolus / De Cauwer / MDCCCXXXXIII . [9]

Левая панель, изображающая Святого Иеронима.
Правая панель, изображающая Бернара Клервоского.

Критический ответ

Историк Йохан Хёйзинга назвал композицию «неуклюжей и неумелой», а всю сцену « dermwinderken» («выворачивающей кишки») [10] , потому что на центральной панели показано, как, согласно легенде, внутренности святого Эразма были извлечены из его тела с помощью ворот. В литературе о картине Баутса отмечается, что фигура Эразма претерпевает свои страдания, не выдавая никаких эмоций. Палачи также «серьёзно выполняют свои обязанности», в «тревожной тишине» [3], в то время как император Диоклетиан и его три спутника, ставшие свидетелями события, кажутся стоящими в медитативном состоянии, как и святые на боковых панелях [11] , «анахронично присутствующие на том же событии». [12] «Трезвость и сдержанность» в «спокойной атмосфере» [3] и «дружелюбное безразличие» Диоклетиана [13] создают картину довольно неуместно благопристойного равновесия и гармонии. Газета заметила в 2006 году: [14]

Сам мученик связан, но пассивен. Он лежит там, раздетый до ткани, его епископская митра положена на землю рядом с ним, его лицо слегка затвердело, его тело расслаблено и не отвечает. Даже его плоть не имеет никакого естественного сопротивления. Из аккуратного разреза в его животе тонкая полоска внутренностей бескровно и вертикально извлекается из горизонтального человека, с не большим усилием, чем протягивание нитки через иголку.

—  Том Лаббок, The Independent

Макс Фридлендер резюмирует содержание панелей как «рассказывание истории не о жестокости как таковой, не о страдании и неповиновении, а скорее о судебном невозмутимости и покорности. Отталкивающая сцена сделана терпимой не введением элемента страстного волнения, а документированием ее с неприкрашенной и трезвой ясностью, как если бы это была хирургическая операция. Однако ее реализм наложен на столько сверхъестественной отстраненности, она настолько жестко симметрична, настолько педантично чиста, что производит впечатление символической картины в средневековой мистерии». [15]

Работы в творчестве Баутса часто содержат «просторные наружные декорации». [16] Обсуждая непрерывность единого ландшафтного фона в трех частях картины, [12] Линн Джейкобс отмечает, что «все три панели интерьера триптиха расположены в одном непрерывном ландшафтном пространстве, которое простирается, казалось бы, без перерыва, через стыки между центром и крыльями. Это позволяет Святому Иерониму и Святому Бернару в крыльях, в мистическом преображении истории, присутствовать в качестве свидетелей мученичества Эразма. Такая демонстрация связей через пространство и время в конечном итоге предлагает те же виды связей и трансцендентность в сферу священного зрителям триптиха». [6] Бернхард Риддербос также отмечает « мондриановское чувство равновесия, построенное из горизонталей, вертикалей и цветов». [7]

Патронаж, комиссия и авторство

Впервые упомянутая в шестнадцатом веке [17] , картина « Мученичество Святого Эразма» была задокументирована как принадлежащая Братству Святого Таинства к 1535 году. Неизвестно, отдавало ли братство коллективный заказ на выполнение этой работы, хотя алтарь, несомненно, находился во владении братства после 1475 года. [18]

Карта центра города Лёвен или Луван, около 1890 года.
План города Лёвен, ок. 1890 г.

Первоначальным покровителем этой работы, возможно, был Жерар Фабри, также известный как Жерар де Смет (†1469), магистр коллегиальной школы и член Братства Святого Таинства в Лёвене. [19] Де Смет пожертвовал средства на чтение ежегодной мессы в часовне от своего имени. [3] Часовня была посвящена Святому Эразму в 1433 году, и братство, возможно, выбрало Эразма покровителем этой часовни из-за своего желания почтить Эразма ван Брюсселя, члена братства и мэра Лёвена в то время. [20]

Внешний вид с юго-востока, церковь Святого Петра, Лёвен, Бельгия, с открытки 1913 г.

До начала девятнадцатого века картина приписывалась современнику Баутса, Гансу Мемлингу [21] или другим художникам. [3] [22] После столетий сменяющихся атрибуций авторство картины Баутса было поставлено на твердую почву с обнаружением в 1858 году расписки, подписанной художником, атрибуция была закреплена публикацией в 1898 году Эдвардом ван Эвеном контракта, заключенного 15 марта 1476 года между Баутсом и Братством. [22] [23]

Источники центрального изображения

Боутс, вероятно, черпал вдохновение из изображений мученичества Эразма из иллюстраций рукописей . [24] [25] Иллюстрацию в часослове, принадлежащем Екатерине Клевской, обсуждает Берт Кардон в своем вкладе в каталог выставки 1975 года. [26] Иниго Бокен указывает на сходство одежды Диоклетиана с одеждой Николя Ролена на работе Яна ван Эйка, которая сейчас находится в Лувре. [27]

Размещение и функция

Триптих на внутренней северо-западной каменной стене апсиды часовни церкви Святого Петра в Лёвене, Бельгия, 2012 год.
Часовня Эразма в соборе Святого Петра, Лёвен, 2012 г.

Алтарь украшал часовню Братства, посвященную Эразму герцогами Бургундскими в 1475 году [2] в северо-восточной амбулатории церкви. [22] Дополнение к литургиям , проводимым в часовне, он служил фоном для алтаря, священника и прихожан. Его две боковые панели, навесные и охватывающие как нарисованную центральную сцену, так и священнослужителя и участников христианских служб , [3] добавили бы глубину и широту пространству вокруг ритуала.

В 1468 году Баутс был назначен городским художником [28], что позволило бы ему занять место среди высших городских чиновников и, вероятно, поддерживать связь с членами братства, спонсировавшего картины. [29]

Триптих оставался в своей первоначальной обстановке, за исключением пожара в 1914 году, и был предоставлен для шести специальных выставок в период с 1902 по 1998 год, [3] включая выставку фламандских примитивистов в Брюгге в 1902 году. [3] С 1998 года соседний музей M – Museum Leuven обеспечивает кураторскую заботу об объектах в Sint Pieters. [30] Триптих был представлен на выставке 2023 года из одиннадцати работ Bouts n Leuven. [27]

Копии фигур или частей работы существуют в виде картин в Музее земли Мюнстер , [8] в коллекции Генри Кабота Лоджа в Вашингтоне, [31] в Палаццо Дукале в Урбино и в галерее Штерн в Дюссельдорфе. [3] [32] Другие интерпретации появлялись в печатных изданиях и были использованы в часословах школы миниатюристов Гента-Брюгге . [33]

Состояние и сохранность

Панели прошли консервационную обработку в 1840-х годах (перенос краски с дерева на панельную основу и новые рамы), 1930, [34] 1952 (ретуширование), 1958 (стабилизация краски), 1998 ( УФ-стекление и защита от кражи; очистка и консолидация), [3] и 2019 годах. [35] Перенос в 1840 году вызвал некоторые небольшие потери, требующие ретуширования, [9] с выравниванием слоев краски, а переплетение холста, использованного для этого переноса, оставило некоторый узор на центральной панели. [3] Вольфганг Шёне писал о повреждениях и потерях краски при осмотре в своей диссертации 1938 года, [31] и подтвердил то, что Пауль Хайланд записал в 1902/1903 годах. [36] Кураторский и консервационный персонал Музея М в Лёвене выступает в качестве хранителей картин. [37]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Батлер, Албан (1956). Жития святых Батлера . Том 2. Нью-Йорк: PJ Kenedy & Sons. С.  453–454 .
  2. ^ abcd Смейерс, Мауриц (1998). «Дирк Баутс, шилдер ван де стильте» (на голландском языке). Левен: Давидсфондс. стр.  60–66 . ISBN. 9061526086.
  3. ^ abcdefghijklmno Перье-Д'Итерен, Катлин (2006). Диерик Баутс — Полное собрание сочинений . Брюссель: Меркаторфондс. стр.  258–266 . ISBN. 9061536383.
  4. ^ Холл, Джеймс (1996). Словарь предметов и символов в искусстве (пересмотренное издание). Лондон: Джон Мюррей. стр. 115. ISBN 0719541476.
  5. ^ Бодуэн, Фран (1964). «Дирк Баутс: Де Мартелинг ван Хейлиге Эразмус» (PDF) . Openbar Kunstbezit во Влаандерене (на голландском языке): 19a – 19b .
  6. ^ ab Jacobs, Lynn F. (сентябрь 2009 г.). «Рубенс и северное прошлое: триптих Михильсена и пороги современности». The Art Bulletin . 91 (3): 302– 324. doi :10.1080/00043079.2009.10786156. S2CID  191660750 – через JSTOR.
  7. ^ аб Риддербос, Бернхард (2014). Schilderkunst in de Bourgondische Nederlanden (на голландском языке). Зволле: WBOOKS. п. 118. ИСБН 9789462580558.
  8. ^ аб Врис, Ари Боб (1957). Диерик Баутс (на французском языке). Брюссель: Editions de la Connaissance. стр.  33–37 .
  9. ^ аб Комблен-Сонкс, Мишлин (1996). Соборная церковь Святого Петра, Лувен . Том. 1. Брюссель: Международный учебный центр voor de Middeleeuwse Schilderkunst в het Schelde- en het Maasbekken. стр.  85–117 . ISBN. 9782870330081.
  10. ^ Хейзинга, Йохан (2021). Смолл, Грэм; Ван дер Лем, Антон (ред.). Осенний прилив Средневековья: исследование форм жизни и мысли четырнадцатого и пятнадцатого веков во Франции и Нидерландах . Перевод Уэбб, Дианы. Лейден: Leiden University Press. стр. 471. ISBN 9789087283131.
  11. ^ «Triptiek met de marteling van de heilige Erasmus», Erfgoedplus (https://www.erfgoedplus.be/details/24062A51.priref.33)
  12. ^ ab Jacobs, Lynn F. (2012). Opening Doors — The Early Netherlandish Triptych Reinterpreted . University Park: Pennsylvania State University Press. стр. 125, 129, 133, 141, 160, 179 + цветная вкладка 14 после страницы 168. ISBN 9780271048406.
  13. ^ Панофски, Эрвин (1953). Ранняя нидерландская живопись: ее истоки и характер . Том 1. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С. 318.
  14. ^ Лаббок, Том (30 июня 2006 г.). "Боутс, Диерик: Мученичество святого Эразма - Триптих (ок. 1458 г.)". The Independent . Получено 29 сентября 2023 г.
  15. ^ Фридлендер, Макс Дж. (1968). Ранняя нидерландская живопись: Дирик Баутс и Йоос ван Гент . Том. 3. Лейден: А. В. Сийтхофф. п. 20.
  16. ^ Стокстад, Мэрилин (1999). История искусств (2-е изд.). Верхняя Сэддл-Ривер: Prentice-Hall. стр. 638. ISBN 9780131841604.
  17. ↑ Hand, John Oliver (1997). «Обзор корпуса живописи пятнадцатого века в Южных Нидерландах и княжестве Льеж. Том XVIII: Соборная церковь Святого Петра, Лувен». The Burlington Magazine . 139 (1135): 697– 698. ISSN  0007-6287. JSTOR  887544 – через JSTOR.
  18. ^ "Триптих Святого Эразма | Фламандские примитивы". Vlaamseprimitieven, Vlaamsekunstcollectie . Проверено 17 сентября 2023 г.
  19. ^ Кардон, Берт (1998).'Na allen synen bestn vermoegenen': Dirk Bouts en zijn opdracthevers". Дирк Баутс - Левен в позднем Middeleeuwen: Het Laatste Avondmaal (на голландском языке). Tielt: Lannoo. стр.  74–75 . ISBN 9020933914.
  20. ^ Уильямсон, Бет (апрель 2004 г.). «Алтари, литургия и преданность». Speculum . 79 (2): 341– 406. doi :10.1017/S0038713400087947. S2CID  162901332.
  21. ^ "Лувен". Encyclopaedia Britannica . Том 17 (Одиннадцатое издание). Cambridge University Press. 1911. С. 67.
  22. ^ abc Wisse, Jacob. «Официальные городские художники в Брабанте, 1400–1500: документальный и интерпретационный подход». Докторская диссертация — Нью-Йоркский университет, 1999: стр. 181, примечание 22.
  23. ^ "Контракт на казнь триптиха Тьерри Бута, коллегиального Сен-Пьера, в Лувене (1464)" . Бюллетень Королевской академии наук, литературы и изящных искусств Бельгии . 35 : 469–479 . 1898.
  24. ^ Гребе, Аня. «Дирк Баутс и Гент-Брюггер Бухмалерай». В материалах конференции Bouts Studies . (Лёвен, 26–28 ноября 1998 г.) Левен: Петерс, 2001: страницы 337–341.
  25. ^ Смейерс, Катарина (1998). «De Marteling van de H. Erasmus от Дирка Баутса. Een speurtocht naar inspiratiebronnen en navolgingen». Смейерс, Мауриц (ред.). Дирк Баутс (ок. 1410–1475), первобытный фламандец в Левене. Tentoonstellingscatalogus (на голландском языке). Левен: Питерс. стр.  127–135 .
  26. ^ Кардон, Берт (1975). «Вдохновениеброннен». Дирк Баутс в прошлом году. Tentoonstelling (на голландском языке). Левен: Синт-Питерскерк. стр.  217–219 .
  27. ^ аб Бокен, Иниго (2023). «Диерик Баутс, De marteling van de heilige Erasmus Met de heiligen Hieronymus en Bernardus , cat. 10». В Карпро, Питер (ред.). Диерик Баутс, Бельденмейкер (на голландском языке). Левен: Ганнибал. стр.  198–203 . ISBN. 9789464666663.
  28. ^ Снайдер, Джеймс (1983). «Боутс, Дирк». В Strayer, Джозеф Р. (ред.). Словарь Средневековья . Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. стр. 350. ISBN 0684170221.
  29. ^ Белозерская, Марина (1999). «Бутс, Дирк». В Гредлере, Пол Ф. (ред.). Энциклопедия Возрождения . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр.  272–274 . ISBN. 068480509X.
  30. ^ "О коллекции". M Leuven . Получено 29 сентября 2023 г.
  31. ^ аб Шёне, Вольфганг (1938). Дирик Баутс и Seine Schule (на немецком языке). Берлин, Лейпциг: Verlag für Kunstwissenschaft. С.  84–86 , вып. 5.
  32. ^ Смейерс, Катарина (1998). «De Marteling van de H. Erasmus от Дирка Баутса. Een speurtocht naar inspiratiebronnen en navolgingen». Смейерс, Мауриц (ред.). Дирк Баутс (ок. 1410–1475), первобытный фламандец в Левене. Tentoonstellingscatalogus (на голландском языке). Левен: Питерс. стр.  127–135 .
  33. ^ Смейерс, Мауриц (1998). Дирк Баутс, шилдер ван де стильте (на голландском языке). Левен: Давидсфондс. стр.  60–66 . ISBN. 9061526086.
  34. ^ Смейерс, Мауриц (1975). «Шильдериен ван Дирк Баутс». Дирк Баутс в прошлом году. Tentoonstelling (на голландском языке). Левен: Синт-Питерскерк. стр.  211–219 .
  35. ^ Карпро, Питер (январь 2020 г.). «'Это один из шедевров фламандской живописи': Питер Карпро о «Тайной вечере» Диерика Баутса [интервью с Софи Барлинг]». Apollo . 191 (682): 30 – через Ebsco.
  36. ^ Пол Хейланд. «Дирк Баутс и Hauptwerke Seiner Schule». доктор философии диссертация, Университет Кайзера Вильгельма, Страсбург. Потсдам, [1902?].
  37. ^ "Миссия и видение". M Leuven . Получено 29 сентября 2023 г.

Источники и дополнительная литература

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Мученичество святого Эразма» Диерика Баутса .
  • Комблен-Сонкес, Мишлин. Соборная церковь Святого Петра, Лувен . 2 тома. (Corpus de la peinture des anciens Pays-Bas méridionaux et de la principauté de Liège au quinzième siècle 18.) Брюссель: Международный Studiecentrum voor de Middeleeuwse Schilderkunst in het Schelde- en het Maasbekken, 1996, страницы 85–117 + листы.
  • Маритс Смейерс, изд. Дирк Баутс (ок. 1410–1475) — первобытный фламандец из Левена. Каталог выставки . Левен: Петерс 1998. ISBN 9042906618.
  • Перье-Д'Итерен, Катлина. Диерик Баутс — Полное собрание сочинений . Брюссель: Меркаторфондс, 2006.
  • Виссе, Якоб. «Официальные городские художники в Брабанте, 1400-1500: документальный и интерпретационный подход». Кандидатская диссертация — Нью-Йоркский университет, 1999.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мученичество_святого_Эразма_(Боутса)&oldid=1267528447"