Господь любит того (кто любит Господа)

Песня 1973 года Джорджа Харрисона
«Господь любит того (кто любит Господа)»
Песня Джорджа Харрисона
из альбома Living in the Material World
ОпубликованоБлаготворительный фонд Material World (управляется Harrisongs )
Выпущенный30 мая 1973 г.
ЖанрКамень
Длина4 : 34
ЭтикеткаЯблоко
Автор(ы) песенДжордж Харрисон
Производитель(и)Джордж Харрисон

" The Lord Loves the One (That Loves the Lord) " — песня английского рок-музыканта Джорджа Харрисона , выпущенная в его альбоме 1973 года Living in the Material World . Как и заглавный трек альбома , она была вдохновлена ​​учением А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады , основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), более известного как движение Харе Кришна. Песня представляет собой рок-трек в быстром темпе с элементами блюза и госпела . Некоторые комментаторы описывают ее как музыкальную вершину Living in the Material World , а игра Харрисона на слайд-гитаре выделяется как одно из лучших исполнений в его карьере.

Композиция возникла в период, отмеченный преданностью Харрисона аскетической жизни, соответствующей индуизму , и расцветом его публичной связи с движением Харе Кришна, которое включало его пожертвование поместья Бхактиведанта для использования в качестве храма ИСККОН. В своих текстах Харрисон поет о лживости стремления к богатству или власти в материальном мире и пропагандирует прямые отношения со своим божеством как истинную жизненную цель. Поступая так, он принижает роль политических лидеров, а также свой собственный статус знаменитого рок-музыканта. Послание песни о сознании Кришны также нашло отражение в выборе Харрисоном иллюстраций для альбома Material World , в частности, репродукции картины из опубликованного Прабхупадой издания Бхагавад-гиты .

Харрисон записал «The Lord Loves the One» в период с октября 1972 года по март 1973 года с сессионными музыкантами Ники Хопкинсом , Клаусом Вурманном , Джимом Кельтнером и Джимом Хорном . Хотя музыка вызвала похвалу критиков, набожные утверждения в текстах Харрисона олицетворяли то, что некоторые рецензенты в 1973 году считали чрезмерно дидактическим посланием на большей части родительского альбома. Среди рецензентов в 21 веке мнение о композиции по-прежнему разделяется. Хотя некоторые комментаторы считают ее очевидным выбором в качестве живого трека, Харрисон исполнил «The Lord Loves the One» только один раз на концерте — в первый вечер своего североамериканского тура 1974 года с Рави Шанкаром .

Фон

[Если] я не получал отзывов от Прабхупады на мои песни о Кришне или философии, я получал их от преданных. Это все, что мне было нужно для поддержки... Он тот, кто объяснил мне, что мы не являемся этими физическими телами. Мы просто случайно оказались в них. [1]

– Джордж Харрисон преданному ИСККОН Мукунде Госвами , 1982 г.

В своей автобиографии 1980 года « Я, я, мое » Джордж Харрисон приписывает влияние на «Господь любит того (Кто любит Господа)» А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде [2], основателю Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), также известного как движение Харе Кришна. [3] Связь Харрисона с ИСККОН началась в декабре 1968 года [4] , когда он подружился с небольшой группой преданных, которых Прабхупада послал в Лондон, чтобы основать то, что впоследствии стало храмом Радхи Кришны . [5] [6] Учения Гаудия -вайшнава Прабхупады, основанные на индуистских текстах , таких как Бхагавад-гита , нашли отклик у Харрисона [7], чей поиск безэгоистичного, сознательного существования Бога среди ложной реальности битломании впервые привел его в Индию в сентябре 1966 года. [8] [9]

Свами Прабхупада ( в первом ряду, второй слева ) и преданные беседуют с Карлфридом Графом Дюркхаймом в 1970-х годах.

Харрисон оказал преданным финансовую помощь, [10] в дополнение к продюсированию их хитовой записи 5000-летней мантры Харе Кришна , чтобы помочь распространить послание Сознания Кришны. [11] [12] Затем он встретился с Прабхупадой в Англии в сентябре 1969 года [13] и был впечатлен заявлением ачарьи о том, что он был всего лишь «скромным слугой слуги слуги» индуистского бога Кришны . [14] [15] В соответствии с утверждением Прабхупады о том, что повторение санскритских мантр приводит к прямой связи с Богом, [16] Харрисон перенял практику, отсчитывая каждую мантру на индуистских четках, хранящихся в тканевой сумке, которую он носил через плечо. [17] [18]

Дальнейшие записи, спродюсированные Харрисоном, были сделаны Radha Krishna Temple, последовавшими за их синглом "Hare Krishna Mantra", кульминацией которого стал одноименный альбом, выпущенный Apple Records в мае 1971 года. [19] [20] К тому времени преданные были постоянными гостями в поместье Харрисона Friar Park , [21] и впоследствии он купил постоянное жилье для растущего британского отделения ИСККОН, в том, что стало известно как Bhaktivedanta Manor . [19] [22] Когда Прабхупада умер в ноябре 1977 года, он завещал одно из колец, которые носил, Харрисону, назвав его "архангелом" движения Харе Кришна. [23] [24]

Состав

Автор Дейл Эллисон пишет о лирических темах в «The Lord Loves the One (That Loves the Lord)»: «Эта песня проповедует карму , предупреждает о суде после смерти и превозносит любовь как наше самое важное стремление». [25] Харрисон написал песню в 1971–72 годах, [26] в период повышенной преданности с его стороны, [27] [28] а также разочарования из-за юридических и деловых проблем , омрачающих его проект помощи Концерту в Бангладеш . [29] Идея композиции возникла после разговора с Прабхупадой, [30] когда последний посетил Харрисона в парке Фриар. [2]

Песня начинается с риффа по аккордам B мажор и B7, [31] за которым следует припев , а не куплет. [32] Автор Саймон Ленг описывает музыкальное настроение как «злой, грязный блюз — фанковый и низкий», сопровождаемый «самой бескомпромиссной лирикой». [33] По мнению Эллисон, текст припева приравнивает любовь, полученную от божества, к «человеческой любви» (в том смысле, что она «растет по мере взаимности»), одновременно выступая в качестве утверждения о кармическом возмездии: [34]

Господь любит того, кто любит Господа.
А закон гласит, что если ты не даешь, то не получаешь любви.
Господь помогает тем, кто помогает себе сам.
А закон гласит, что все, что ты делаешь, вернется к тебе.

Первый куплет отражает обсуждение Харрисона и Прабхупады в тот день [2] - хотя ссылка на политических лидеров, «ведущих себя как большие девочки», является примером того, как Харрисон возвращается к « языку скаузов », по словам автора Алана Клейсона . [35] Последний также отмечает антипатию, которую Харрисон испытывал к политикам после проекта помощи Бангладеш, когда американское и британское правительства продолжали удерживать средства, предназначенные для миллионов голодающих беженцев из Бангладеш. [36] Лирика сосредотачивается на майе , или иллюзорной природе человеческого существования, поскольку Харрисон поет о человечестве, ведущем себя так, как будто «мы владеем всем этим миром», не обращая внимания на последствия и конец, который ждет человека в этой жизни. [37] Эллисон резюмирует сообщение следующим образом: «карма - это закон нашего существования; замена Бога эго - наша проблема; мы должны подготовить себя к смерти». [38]

Большая часть мира валяет дурака, особенно те люди, которые думают , что контролируют мир и общество. Президенты, политики, военные и т. д. все дергаются, действуя так, будто они — хозяева своих собственных владений. Это, по сути, проблема номер один на планете. [2]

– Харрисон обсуждает песню с редактором I, Me, Mine Дереком Тейлором , 1979 г.

Как и в другом треке, вдохновленном Прабхупадой, который он написал в этот период, « Living in the Material World », [39] Харрисон выражает свою веру в то, что погоня за славой и богатством — особенно в музыкальной индустрии — бессмысленна. [40] Во втором куплете «The Lord Loves the One» он поет: «Мы все дурачимся, имея в виду цели / Стать богатым или знаменитым, с нашей репутацией, подписанной ...» [41] В то время как автор Джошуа Грин сравнивает песни Харрисона этого периода с ведическими сутрами , [42] Эллисон уточняет это сообщение второго стиха отрывком из Катха Упанишад , который гласит: «Опьяненные, обманутые гламуром богатства, ребячливые люди не видят, что они должны уйти. Они думают: «Это мир, и нет другого». [43]

Как и в случае с вдохновленной ИСККОН песней " Awaiting on You All ", Эллисон рассматривает условия, которые Харрисон навязывает в припевах песни, как редкое исключение в творчестве певца. В другом месте, продолжает Эллисон, написание песен Харрисоном показывает "сильную веру в эффективность незаслуженной божественной благодати". [44] В интервью 1982 года Харрисон описал свое заявление о том, что Бог вознаграждает тех, кто первым обращается к Богу, как "гибкое", добавив: "С одной стороны, я никогда не выберусь отсюда [т. е. не избегу постоянного цикла реинкарнации ] , если только это не будет Его благодатью, но с другой стороны... [т]оличество благодати, которое я ожидаю от Бога, должно быть равно количеству благодати, которое я могу собрать или заработать". [45]

Среди других биографов Харрисона, трактующих тексты песен, Ян Инглис пишет о нежелательном «евангельском» послании Харрисона относительно «последствий жизни, полной эгоизма и жадности, в которой нет места для „Господа“». [46] Напротив, Ленг рассматривает стихи как «внутренний разговор певца», в котором Харрисон признает тщетность своего собственного существования, в то время, когда он чувствовал себя подавленным своим успехом как сольного исполнителя после распада The Beatles в 1970 году. [47] О явной проповеди в припевах Ленг заключает: «„The Lord Loves the One“ передает то же самое основное послание, что и „что вложишь, то и получишь“, так что, на каком-то уровне, это больше вопрос здравого смысла, чем божественного откровения». [33]

Запись

Харрисон начал сессии для своего альбома Living in the Material World в октябре 1972 года [48] в Apple Studio в Лондоне. [26] В результате проблем, связанных с проектом Bangladesh, как пишет автор Питер Доггетт , «всё, что было связано с физическим миром, казалось, раздражало его». [29] Менеджер студии в то время [29] , бывший звукорежиссер Beatles Джефф Эмерик , вспоминает, как Харрисон носил свою индуистскую молитвенную сумку и «бормотал, распевая свою мантру», часто не в состоянии ответить на задаваемые ему вопросы. [49] Что касается всех треков на альбоме, звукорежиссером на «The Lord Loves the One (That Loves the Lord)» был Фил Макдональд [50] , который также работал в этом качестве с Beatles. [51] [52]

Запись начинается с акустической гитары Харрисона и риффа на электрическом пианино, который создает «чувство предчувствия», по словам Инглиса, который сравнивает вступление с хитом Three Dog Night 1970 года « Mama Told Me Not to Come ». [46] Наряду с Харрисоном, музыкантами на основном треке были Джим Келтнер (ударные), Ники Хопкинс (электрическое пианино) и Клаус Форман (бас). [50] Часть вокала Харрисона из основного трека была сохранена для официального релиза. [53]

Среди наложений , которые были завершены к концу февраля 1973 года, Харрисон добавил слайд-гитару [54] , а Джим Хорн сыграл несколько партий саксофона, которые Ленг описывает как «прямую переделку любимой модели Харрисона ' Savoy Truffle '», с баритон-саксофоном, играющим главную роль в миксе. [55] [nb 1] Помогая Хорну в «The Lord Loves the One», Форман сыграл одну из партий тенор-саксофона , [57] роль, которую он недавно исполнил на альбоме Гарри Нильссона Son of Schmilsson (1972), в котором также приняли участие Харрисон и Хопкинс. [58]

Выпуск и представление в обложке альбома

Текстовая вставка для альбома Material World , взятая из версии Бхагавад-гиты , опубликованной Прабхупадой

Apple выпустила Living in the Material World в мае 1973 года в США (в Великобритании — в июне 1973 года) [59] с «The Lord Loves the One (That Loves the Lord)», размещенной в качестве первого трека на второй стороне пластинки . [ 60] По словам авторов Чипа Мэдингера и Марка Истера, Харрисон рассматривал альтернативный порядок воспроизведения, при котором открывающая альбом песня « Give Me Love (Give Me Peace on Earth) » начинала вторую сторону. [61] Формат кассеты в Великобритании следовал последней последовательности, в которой «The Lord Loves the One» также размещалась в качестве второго трека на первой стороне, после « Sue Me, Sue You Blues ». [62] Как и в случае с восемью другими песнями на Material World , Харрисон передал авторские права на «The Lord Loves the One» благотворительному фонду Material World Charitable Foundation , [63] [64] который он основал в апреле 1973 года [65] с заявленной целью «поощрять исследование альтернативных жизненных взглядов и философий». [66]

Отражая лирическое содержание таких песен, как «The Lord Loves the One» и «Living in the Material World», [67] [68] дизайн обложки альбома Тома Уилкса противопоставлял благочестивое духовное существование жизни в материальном мире. [69] На передней стороне внутреннего вкладыша была воспроизведена картина из опубликованного Прабхупадой издания Бхагавад-гиты, [70] изображающая Кришну и воина-царевича Арджуну , управляющих колесницей. [71] [nb 2] Часть этого изображения также использовалась на этикетке первой стороны пластинки; [71] кроме того, она появилась напротив слов песни «The Lord Loves the One» в разделе текстов песенника Material World , изданного компанией Charles Hansen sheet company. [74]

В 1977 году автор Николас Шаффнер описал сочетание этих «цветных представлений индуистских писаний» и послания, пронизывающего весь альбом, которое Харрисон выражает в песне «The Lord Loves the One», как «роскошное рок-богослужение, призванное превратить стереооборудование его поклонников в храм». [75] [nb 3] В интервью 1982 года с Мукундой Госвами из ИСККОН [70] Харрисон обсуждал текст песни и упомянул об использовании им изображения Кришны и Арджуны , а также о том, что он отдал должное книге Прабхупады, как о «рекламе» движения Харе Кришна. [77]

Критический прием

Современные обзоры

Песня, если не одно только название, была источником раздражения для тех критиков, которые считали Living in the Material World чрезмерно нравоучительной и дидактической. [78] [79] В полностраничном обзоре альбома в Melody Maker Майкл Уоттс подытожил свое впечатление о духовном послании Харрисона: «Возникает это чувство Джорджа, несколько отстраненного и утонченного, обвиняющего мир в том, что он такой, какой он есть, хотя если кто-то и может изменить мир, то это будет старый битл». [80] Отмечая, что песня является автобиографическим высказыванием о «борьбе певца за сохранение личного достоинства и душевного спокойствия», Уоттс написал: «Он имеет дело с возвышенными чувствами и абстракциями; не каждый захочет испить из его чаши». [80]

В своем обзоре альбома 1973 года для NME Тони Тайлер описал Material World как «настолько чертовски святой, что я мог бы кричать». [81] [82] Два года спустя он и его соавтор Beatles: An Illustrated Record Рой Карр заметили о религиозных убеждениях Харрисона: «трудно понять, почему он проделал весь этот путь в Индию, чтобы импортировать Бога, который, судя по его звучанию («Господь любит того, [что] любит Господа»), столь же несговорчив и эгоистичен, как капризный Иегова викторианских воскресных школ ». [83]

Для Стивена Холдена из Rolling Stone трек был «убедительным рок-н-роллом с привкусом госпела ... ошеломляющим достижением, несущим авторитет поп-писания». [84] На альбоме, который он считал «поп-религиозной церемонией на все времена, в которой Харрисон выступает в роли священника, сознательно помещая свои дары и свою легенду в общественное служение Богу», Холден добавил о песне: «Я надеюсь, что Арета Франклин получит ее в свои руки, и как можно скорее». [84]

Ретроспективные обзоры и наследие

Среди рецензентов 21-го века Зет Ланди из PopMatters и редактор Music Box Джон Метцгер выделяют "The Lord Loves the One" как один из выдающихся треков на Living in the Material World . [85] [86] Как и в случае с " The Day the World Gets 'Round ", Саймон Ленг видит духовную основу текста как отвлечение от истинного послания песни, которое в данном случае заключается в "банкротстве" музыкального бизнеса. [87] Отмечая, что СМИ и все, кто связан с "рок-цирком", были заинтересованы в поддержании его важности, Ленг комментирует враждебный прием, оказанный песне изначально: "В 1973 году никто не осмеливался указать, что король был голым, кроме Харрисона". [88] [nb 4]

Некоторые люди думали, что в некоторых песнях, таких как эта, я давал им отповедь или что я намекал, что я "святее тебя". Я не исключаю себя и пишу много вещей, чтобы заставить себя вспомнить. [2]

– Харрисон в фильме « Я, я, мое » отвечает критикам своих текстов песни «The Lord Loves the One»

Автор Роберт Родригес описывает «The Lord Loves the One» как « не ханжескую тираду, как некоторые ее характеризуют», а откровение внутреннего конфликта Харрисона между его «земным» статусом рок-звезды и «полной тривиальностью» этой роли в Великом Схеме вещей». [90] Напротив, Крис Ингхэм, пишущий для Rough Guides , считает, что «„закон говорит“ грозя пальцем» в песне исключением на альбоме, который в остальном «передает его борьбу» между физическим и духовным мирами «сдержанно и, местами, со значительным изяществом и красотой», [91] в то время как бывший редактор Mojo Мэт Сноу прокомментировал в 2006 году эту и большинство песен на Material World : «Остальное — Хари Джорджсон в его наиболее проповедническом виде, но это не менее музыкально и часто легко на подъем». [92] Также пишущий для Mojo , Джон Харрис объединяет «The Lord Loves the One» с «Give Me Love», как два трека, которые поддерживают статус Material World как «индуистского концептуального альбома… приятного слияния восточной религии, госпела и призрака „ For You Blue “». [93]

В своей неблагоприятной оценке песни Ян Инглис противопоставляет ее «впечатляющему набору текстов» в «Living in the Material World» и критикует Харрисона за его «напыщенное прозелитизм», которое он сравнивает с «проклятиями евангельского проповедника». [94] Инглис заключает: «Впечатляющая гитарная работа Харрисона помогает компенсировать отсутствие ясной мелодии, но песня в конечном итоге подрывается некоторыми из его наименее эффективных текстов; описание политических лидеров как «больших девочек» является ребяческим и сексистским». [46] Другой биограф Харрисона, Эллиот Хантли, описывает «The Lord Loves the One» как «отполированный фут-теппер», в котором «барабаны приятно продвигают песню, но чрезмерно многословное либретто каким-то образом с трудом вписывается». [95] Терри Стонтон из Record Collector считает, что Living in the Material World — это «лозунги со слайд-гитарами», но в нем отсутствует какое-либо «открытое протестное» послание, так что «более общие, общерелигиозные темы The Lord Loves The One (That Loves The Lord) звучат немного разбавленно». [96]

Ленг хвалит музыкальное сопровождение трека, выделяя аранжировку саксофона Хорна и особенно слайд-гитарную игру Харрисона, которая включает соло, которое он считает «одним из лучших в его карьере». [33] Похожие чувства высказывает Брюс Эдер из AllMusic , который пишет: «'The Lord Loves the One (That Loves the Lord)', несмотря на свое название, является кульминацией альбома, быстрой, бесшабашной, фанковой, блюзовой жемчужиной с бесценным гитарным брейком (возможно, лучшим в сольной карьере Харрисона) ...» [97] [nb 5]

В статье 2011 года для The Huffington Post , совпавшей с выходом документального фильма Мартина Скорсезе « Джордж Харрисон: Жизнь в материальном мире» , Стив Рэби описывает Харрисона как «возможно, самую явно и последовательно теологическую рок-звезду последнего полувека». Рэби ссылается на песню среди «мини-проповедей Харрисона, иллюстрирующих индуистские концепции» (в данном случае карму) и заключает: «Хотя ему не удалось обратить всех в свои убеждения, он подтолкнул своих [Beatles] коллег по группе — и своих слушателей-фанатов — немного дальше на Восток, побуждая аудиторию открыть себя новым (или очень старым) духовным влияниям». [98]

Производительность

Харрисон исполнил «The Lord Loves the One (That Loves the Lord)» в начале своего североамериканского тура 1974 года с Рави Шанкаром . [99] Помимо Джима Хорна, трубачами в этой концертной версии были Том Скотт и Чак Финдли . [100] В соответствии со своим восприятием антизвездного послания в песне, Ленг пишет о том, что в отношении Харрисона к этому широко разрекламированному турне был «огромный [парадокс]», поскольку: «здесь был один из самых известных музыкантов мира, говорящий ведущему автору из Rolling Stone , что он «с радостью попрощался бы со всем этим» и продолжил бы свои совершенно искренние духовные поиски». [101]

На первом концерте тура, в Pacific Coliseum в Ванкувере 2 ноября, Харрисон исполнил песню после своего вступительного инструментала « Hari's on Tour (Express) ». [102] В Rolling Stone Бен Фонг-Торрес начал свою статью словами «Святой Кришна! Что это за премьерный вечер для Джорджа Харрисона?», [103] прежде чем написать об исполнении Харрисона «The Lord Loves the One»: «он пел фальшиво, и голос, в своем первом полете, мгновенно звучал устало». [104] [nb 6] Поскольку сегменты Шанкара были плохо приняты, [109] Харрисон затем переработал сет-лист шоу, в результате чего «The Lord Loves the One» и еще один трек Material World , « Who Can See It », были исключены для оставшейся части тура. [110] [111] Ленг пишет об удалении песни как о «судьбе, которую хэви-фанковая аранжировка не заслуживала» [112] , а Эдер также считает, что «The Lord Loves the One» должна была быть «сердцем» любого концертного сет-листа Харрисона. [97]

Позже, во время части своего тура по Западному побережью в 1974 году, [113] Харрисон пожертвовал прибыль от одного концерта в бесплатную медицинскую клинику Haight-Ashbury в Сан-Франциско. [114] Как записано в статье Фонг-Торреса, Харрисон затем посетил клинику и спел припев «The Lord Loves the One» благодарному персоналу, как способ проиллюстрировать свою точку зрения: «Не благодарите меня... это что-то другое над нами, что действует через таких людей, как я. Я всего лишь инструмент». [104]

Персонал

Примечания

  1. ↑ Выпущенная в Белом альбоме Битлз в 1968 году, «Savoy Truffle» включает в себя аранжировку духовых инструментов Криса Томаса , который также играл на электрическом пианино в этой песне. [56]
  2. ↑ Книга была опубликована издательством Prabhupada's Bhaktivedanta Book Trust в 1972 году [72] и называлась «Бхагавад-гита как она есть» . [73]
  3. ↑ В отличие от сцены из Бхагавад-гиты, на внутреннем развороте альбома была фотография, на которой изображены Харрисон и его коллеги-музыканты на банкете в стиле Тайной вечери , за которым видны предметы материального богатства, такие как лимузин , спортивный автомобиль и загородный особняк с обслуживающим персоналом. [71] [76]
  4. ^ В более позднем примере того, что он называет «„вдохновляющим“ советом, [который] вызвал открытый огонь», Ленг рассматривает сингл Боба Дилана 1979 года « Gotta Serve Somebody » как перефразирование чувств, выраженных в «The Lord Loves the One» и «The Day the World Gets 'Round». Ленг предполагает, что «нет толщины сигаретной бумаги» между строкой Дилана « You might be a rock 'n' roll addict prancing on the stage » и текстом Харрисона во втором куплете «The Lord Loves the One». [89]
  5. ↑ Среди других источников, которые хвалят партию ведущей гитары, Родригес описывает игру Харрисона как «звездную» [90] , а Мэдингер и Истер пишут о его «великолепной работе на слайд-гитаре» в этом треке [61] .
  6. ↑ Харрисон заболел ларингитом накануне тура [105] в результате перенапряжения себя на таких проектах, как создание Dark Horse Records [106], а затем совмещения репетиций тура с наложением вокала для своего альбома 1974 года Dark Horse [107] [108 ]

Ссылки

  1. ↑ Пойте и будьте счастливы , стр. 26.
  2. ^ abcde Джордж Харрисон, стр. 254.
  3. ↑ Эллисон, стр. 45.
  4. ↑ Тиллери, стр. 69.
  5. ↑ Грин, стр. 103, 106.
  6. ↑ Мустер, стр. 26.
  7. ↑ Грин, стр. 150–51.
  8. ↑ Редакторы Rolling Stone , стр. 33–34, 36.
  9. ↑ Лавеццоли, стр. 176.
  10. ↑ Лавеццоли, стр. 195.
  11. ↑ Редакторы Rolling Stone , стр. 180.
  12. ↑ Оливия Харрисон, стр. 236.
  13. ↑ Тиллери, стр. 71–72, 161.
  14. ↑ Клейсон, стр. 269.
  15. ↑ Грин, стр. 85, 149–150.
  16. ↑ Тиллери, стр. 58.
  17. ↑ Клейсон, стр. 247, 299.
  18. ↑ О'Делл, стр. 139–40, 154.
  19. ^ ab "The Radha Krishna Temple", Apple Records (получено 1 июня 2014 г.).
  20. ^ Каслман и Подразик, с. 101.
  21. ↑ Клейсон, стр. 306.
  22. ↑ Дуайер и Коул, стр. 31–32.
  23. ↑ Клейсон, стр. 268.
  24. ↑ Грин, стр. 225.
  25. ↑ Эллисон, стр. 149.
  26. ^ ab Madinger & Easter, стр. 439.
  27. ↑ Хантли, стр. 87, 89.
  28. ↑ Клейсон, стр. 318–19.
  29. ^ abc Доггетт, стр. 192.
  30. ↑ Тиллери, стр. 112.
  31. ↑ Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире : ноты для фортепиано, вокала и гитары , стр. 76.
  32. ↑ Джордж Харрисон, стр. 256.
  33. ^ abc Leng, стр. 132.
  34. ↑ Эллисон, стр. 126.
  35. ↑ Клейсон, стр. 322.
  36. ↑ Клейсон, стр. 315–16, 317.
  37. ↑ Эллисон, стр. 79, 85.
  38. ↑ Эллисон, стр. 45–46.
  39. ↑ Лавеццоли, стр. 194–95.
  40. ↑ Ленг, стр. 131.
  41. ↑ Джордж Харрисон, стр. 257.
  42. ↑ Грин, стр. 194.
  43. ↑ Эллисон, стр. 85.
  44. ↑ Эллисон, стр. 126, 129.
  45. ↑ Пойте и будьте счастливы , стр. 29–30.
  46. ^ abc Inglis, стр. 41.
  47. ↑ Ленг, стр. 132, 137–38.
  48. ↑ Ленг, стр. 124.
  49. ↑ Эмерик и Мэсси, стр. 330.
  50. ^ ab Spizer, стр. 254.
  51. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 462.
  52. ↑ Эмерик и Мэсси, стр. 275, 318.
  53. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 441.
  54. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 440, 441.
  55. ↑ Ленг, стр. 37, 132.
  56. ↑ Макдональд, стр. 281.
  57. ↑ Заметки Кевина Хоулетта, буклет, сопровождающий переиздание Living in the Material World ( EMI / Parlophone , 2006; продюсеры Дхани и Оливия Харрисон), стр. 11.
  58. ^ Каслман и Подразик, стр. 115, 208, 220.
  59. ↑ Бэдмен, стр. 102.
  60. ^ Каслман и Подразик, с. 125.
  61. ^ ab Madinger & Easter, стр. 440.
  62. ↑ «Джордж Харрисон – Жизнь в материальном мире (кассета, альбом)», Discogs (получено 1 июня 2014 г.).
  63. ^ Шаффнер, стр. 160.
  64. ↑ Клейсон, стр. 322–323.
  65. ↑ Бэдмен, стр. 98.
  66. ↑ Книга, сопровождающая бокс-сет Collaborations Рави Шанкара и Джорджа Харрисона ( Dark Horse Records , 2010; продюсер Оливия Харрисон; дизайн упаковки Дрю Лоримера и Оливии Харрисон), стр. 32.
  67. ↑ Воффинден, стр. 69–70.
  68. ↑ Тиллери, стр. 111–112.
  69. ↑ Спайзер, стр. 256, 258.
  70. ^ ab Allison, стр. 47.
  71. ^ abc Spizer, стр. 256.
  72. ↑ Дуайер и Коул, стр. 34.
  73. ↑ Информация об авторах альбома, буклет переиздания Living in the Material World ( EMI / Parlophone , 2006; продюсеры Дхани и Оливия Харрисон), стр. 37.
  74. ↑ Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире : ноты для фортепиано, вокала и гитары , стр. 6–7.
  75. ^ Шаффнер, стр. 159.
  76. ↑ Воффинден, стр. 70–71.
  77. ↑ Пойте и будьте счастливы , стр. 20.
  78. ↑ Ленг, стр. 131, 132.
  79. ↑ Спайзер, стр. 255.
  80. ↑ Майкл Уоттс, «Новый альбом Харрисона», Melody Maker , 9 июня 1973 г., стр. 3.
  81. ↑ Тони Тайлер, «Джордж Харрисон: жизнь в материальном мире (Apple)», NME , 9 июня 1973 г., стр. 33.
  82. ↑ Крис Хант (ред.), NME Originals : Beatles – The Solo Years 1970–1980 , IPC Ignite! (Лондон, 2005), стр. 70.
  83. ↑ Карр и Тайлер, стр. 107.
  84. ^ Стивен Холден, «Джордж Харрисон, жизнь в материальном мире». Архивировано 3 октября 2017 г. в Wayback Machine , Rolling Stone , 19 июля 1973 г., стр. 54 (извлечено 30 мая 2014 г.).
  85. ↑ Зет Ланди, «Джордж Харрисон: жизнь в материальном мире», PopMatters , 8 ноября 2006 г. (получено 30 мая 2014 г.).
  86. ↑ Джон Мецгер, «Джордж Харрисон, живущий в материальном мире», The Music Box , т. 13 (11), ноябрь 2006 г. (получено 30 мая 2014 г.).
  87. ↑ Ленг, стр. 131–32, 135.
  88. ↑ Ленг, стр. 131–32.
  89. ↑ Ленг, стр. 276.
  90. ^ ab Rodriguez, стр. 157.
  91. ↑ Ингем, стр. 134.
  92. ↑ Мэт Сноу, «Джордж Харрисон, живущий в материальном мире », Mojo , ноябрь 2006 г., стр. 124.
  93. ↑ Джон Харрис, «Остерегайтесь тьмы», Mojo , ноябрь 2011 г., стр. 82.
  94. ↑ Инглис, стр. 40–41.
  95. ↑ Хантли, стр. 93.
  96. ↑ Терри Стонтон, «Джордж Харрисон, живущий в материальном мире », Record Collector , декабрь 2006 г., стр. 112, 113.
  97. ^ ab Брюс Эдер, «Джордж Харрисон, живущий в материальном мире», AllMusic (получено 30 мая 2014 г.).
  98. ↑ Стив Рэби, «Джордж Харрисон, «Жизнь в материальном мире»», The Huffington Post , 9 октября 2011 г. (получено 16 ноября 2014 г.).
  99. ^ Шаффнер, стр. 177.
  100. ↑ Ленг, стр. 167.
  101. ↑ Ленг, стр. 166.
  102. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 447, 639.
  103. ↑ Редакторы Rolling Stone , стр. 125.
  104. ^ Бен Фонг-Торрес, «Грузоподъемность в материальном мире», Rolling Stone , 19 декабря 1974 г., стр. 59.
  105. ↑ Тиллери, стр. 114.
  106. ↑ Редакторы Rolling Stone , стр. 44.
  107. ↑ Родригес, стр. 58.
  108. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 442.
  109. ↑ Клейсон, стр. 339, 340.
  110. ↑ Бэдмен, стр. 137.
  111. ↑ Мэдингер и Истер, стр. 447.
  112. ↑ Ленг, стр. 170.
  113. ↑ Бэдмен, стр. 138.
  114. ↑ Клейсон, стр. 334.

Источники

  • Дейл С. Эллисон-младший, « Любовь, которая спит: искусство и духовность Джорджа Харрисона» , Continuum (Нью-Йорк, 2006; ISBN  978-0-8264-1917-0 ).
  • Кит Бэдмен, «Дневник Битлз. Том 2: После распада 1970–2001» , Omnibus Press (Лондон, 2001; ISBN 0-7119-8307-0 ). 
  • Рой Карр и Тони Тайлер, The Beatles: иллюстрированная запись , Trewin Copplestone Publishing (Лондон, 1978; ISBN 0-450-04170-0 ). 
  • Гарри Каслман и Уолтер Дж. Подразик, All Together Now: Первая полная дискография Beatles 1961–1975 , Ballantine Books (Нью-Йорк, 1976; ISBN 0-345-25680-8 ). 
  • Воспевайте и будьте счастливы: сила мантра-медитации , Bhaktivedanta Book Trust (Лос-Анджелес, Калифорния, 1997; ISBN 978-0-89213-118-1 ). 
  • Алан Клейсон, Джордж Харрисон , Sanctuary (Лондон, 2003; ISBN 1-86074-489-3 ). 
  • Питер Доггетт, « Ты никогда не дашь мне своих денег: The Beatles после распада» , It Books (Нью-Йорк, 2011; ISBN 978-0-06-177418-8 ). 
  • Грэм Дуайер и Ричард Дж. Коул (редакторы), Движение Харе Кришна: сорок лет песнопений и перемен , IB Tauris (Лондон, 2007; ISBN 1-84511-407-8 ). 
  • Редакторы Rolling Stone , Харрисон , Rolling Stone Press/Simon & Schuster (Нью-Йорк, 2002; ISBN 0-7432-3581-9 ). 
  • Джефф Эмерик и Говард Мэсси, Здесь, там и везде: моя жизнь, посвященная записи музыки The Beatles , Готэм (Нью-Йорк, 2006; ISBN 978-1-59240-269-4 ). 
  • Джордж Харрисон. Жизнь в материальном мире : ноты для фортепиано, вокала и гитары , Чарльз Хансен (Нью-Йорк, 1973).
  • Джошуа М. Грин, «Здесь приходит солнце: духовное и музыкальное путешествие Джорджа Харрисона» , John Wiley & Sons (Хобокен, Нью-Джерси, 2006; ISBN 978-0-470-12780-3 ). 
  • Джордж Харрисон, «Я, я, мое» , Chronicle Books (Сан-Франциско, Калифорния, 2002; ISBN 0-8118-3793-9 ). 
  • Оливия Харрисон, Джордж Харрисон: Жизнь в материальном мире , Абрамс (Нью-Йорк, 2011; ISBN 978-1-4197-0220-4 ). 
  • Эллиот Дж. Хантли, Mystical One: Джордж Харрисон – После распада Beatles , Guernica Editions (Торонто, Онтарио, 2006; ISBN 1-55071-197-0 ). 
  • Крис Ингем, The Rough Guide to the Beatles , Rough Guides/Penguin (Лондон, 2006; 2-е изд.; ISBN 978-1-84836-525-4 ). 
  • Ян Инглис, Слова и музыка Джорджа Харрисона , Praeger (Санта-Барбара, Калифорния, 2010; ISBN 978-0-313-37532-3 ). 
  • Питер Лавеццоли, Рассвет индийской музыки на Западе , Continuum (Нью-Йорк, 2006; ISBN 0-8264-2819-3 ). 
  • Саймон Ленг, Пока моя гитара нежно плачет: музыка Джорджа Харрисона , Хэл Леонард (Милуоки, Висконсин, 2006; ISBN 1-4234-0609-5 ). 
  • Иэн Макдональд, Революция в голове: записи The Beatles и шестидесятые , Пимлико (Лондон, 1998; ISBN 0-7126-6697-4 ). 
  • Чип Мэдингер и Марк Истер, «Восемь рук, чтобы держать тебя: сборник сольных произведений Beatles» , 44.1 Productions (Честерфилд, Миссури, 2000; ISBN 0-615-11724-4 ). 
  • Нори Дж. Мустер, Предательство духа: моя жизнь за заголовками Движения Харе Кришна , Издательство Иллинойсского университета (Шампейн, Иллинойс, 2001; ISBN 0-252-06566-2 ). 
  • Крис О'Делл с Кэтрин Кетчем, мисс О'Делл: Мои трудные дни и длинные ночи с The Beatles, The Stones, Бобом Диланом, Эриком Клэптоном и женщинами, которых они любили , Touchstone (Нью-Йорк, 2009; ISBN 978-1-4165-9093-4 ). 
  • Роберт Родригес, FAQ 2.0 о великой четверке: сольные годы The Beatles, 1970–1980 , Backbeat Books (Милуоки, Висконсин, 2010; ISBN 978-1-4165-9093-4 ). 
  • Николас Шаффнер, The Beatles Forever , McGraw-Hill (Нью-Йорк, 1978; ISBN 0-07-055087-5 ). 
  • Брюс Спайзер , The Beatles Solo на Apple Records , 498 Productions (Новый Орлеан, Луизиана, 2005; ISBN 0-9662649-5-9 ). 
  • Гэри Тиллери, «Мистик рабочего класса: духовная биография Джорджа Харрисона» , Quest Books (Уитон, Иллинойс, 2011; ISBN 978-0-8356-0900-5 ). 
  • Боб Воффинден, The Beatles Apart , Proteus (Лондон, 1981; ISBN 0-906071-89-5 ). 
  • Джордж Харрисон «Господь любит того (Кто любит Господа)» на YouTube
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Господь_Любит_Того_(Кто_Любит_Господа)&oldid=1213332538"